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新闻 | 2022-05-18
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雍仲
雍仲是藏语音译词汇。雍仲就是“卐”符号，具有吉祥和永恒、不变之意。雍仲一词的起源可能与古老的象雄文有关,在象雄文中称其为仲牧(drung-mu)。在梵文中意为“胸部的吉祥标志”。古时译为“吉祥海云相”。在西藏,“卐”字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中，被汉语读作“万”的“卐”被称作“雍仲”。在藏民族看来,“卐”表达的是吉祥的含义，这一点同汉民族是一样的。我们可以称“卐”为“雍仲”吉祥符。在西藏历史上，“卐”是与宗教紧密相联的,无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中,“卐”就是吉祥的标志，苯教创立时被称为“雍仲本”,使用的文字被称作“雍仲”神文，苯教所处的地方被称为“九级雍仲山”“雍仲沙丘”，苯教祖先所持的禅杖也有“雍仲”吉祥图案，就连苯教寺庙选址也多在天然带有“卐”形图案的地方。佛教传入西藏后,“卐”也被广泛运用。凡是佛的画像，胸前必有吉祥符。只不过苯教与藏传佛教在使用
人物百科 | 2017-10-16 -
青森县
历史史前时期至平安时代三内丸山遗迹青森县内的大平山元I遗迹（日语：大平山元I遺跡）发现了旧石器时代的土器，显示青森至少在距今12,000年之前就已经有人类活动。青森县内有众多绳文时代晚期的大型遗迹。位于青森市，距今约5,500至4,000年前的三内丸山遗迹（日语：三内丸山遺跡）是日本最大规模的绳文时代遗迹。津轻市的龟冈石器时代遗迹（日语：亀ヶ岡石器時代遺跡）则以遮光器土偶著称。八户市的是川遗迹（日语：是川遺跡）历史幅度横跨绳文时代前期至晚期，发现了漆器等文物。进入弥生时代之后，日本开始出现大规模稻作文化。弘前市的砂泽遗迹（日语：砂沢遺跡）是日本最北的弥生时代前期水田遗迹。然而青森县在古坟时代的历史几乎空白，未发现任何古坟时代前期的前方后圆坟（日语：前方後円墳）遗迹。7世纪时律令制国家开始出现后，青森县内才发现阿光坊古坟群（日语：阿光坊古墳群）等遗迹。《日本书纪》记载655年时，齐明天皇在难...
人物百科 | 2017-10-16 -
殷开山
出身殷开山祖父为殷不害。殷不害仕南梁为中书郎兼廷尉卿，南梁亡于北周之后被迁至关中，以孝行闻名当时。殷不害后归南朝，仕南陈任司农卿，但留其子，即殷开山之父殷僧首在关中。殷僧首后仕为隋朝秘书丞和秦王府司马，封济阳县开国伯（见其子殷秦州墓志），有名于当世。生平殷开山少年时以学行见称，隋末为大谷长。李渊自太原兵起，召补大将军府掾，参与谋略，以军功拜光禄大夫，跟从李建成攻克西河。李世民为渭北道元帅，殷开山为长史，与刘弘基屯兵故城，破京兆内史卫文升之兵，赐爵陈郡公，迁丞相府掾，从秦王李世民率八总管兵讨薛举战败，士卒死者十之五六，被除名为民，后又从平薛举子薛仁果，恢复爵位。武德二年，兼任陕东道大行台兵部尚书，迁吏部尚书。又跟随李世民征王世充，以战功进封郧国公。武德六年（622年）在讨伐刘黑闼的路上，殷开山病死，李世民临丧痛哭，赠陕东道大行台右仆射，谥曰节。贞观四年（630年），与淮安王李神通、河间王李孝...
人物百科 | 2017-10-16 -
康普顿散射
简介康普顿效应首先在1923年由美国华盛顿大学物理学家康普顿观察到，并在随后的几年间由他的研究生吴有训进一步证实。康普顿因发现此效应而获得1927年的诺贝尔物理学奖。这个效应反映出光不仅仅具有波动性。此前汤姆孙散射的经典波动理论并不能解释此处波长偏移的成因，必须引入光的粒子性。这一实验说服了当时很多物理学家相信，光在某种情况下表现出粒子性，光束类似一串粒子流，而该粒子流的能量与光频率成正比。在引入光子概念之后，康普顿散射可以得到如下解释：电子与光子发生非弹性碰撞，电子获得光子的一部分能量而反弹，失去部分能量的光子则从另一方向飞出，整个过程中总动量守恒，如果光子的剩余能量足够多的话，还会发生第二次甚至第三次弹性碰撞。康普顿散射可以在任何物质中发生。当光子从光子源发出，进入散射物质（一般指金属）时，主要是与电子发生作用。如果光子的能量相当低（与电子束缚能同数量级），则主要产生光电效应，原子吸收...
人物百科 | 2017-10-16 -
徐州刺史部
名称由来“徐州”一词的出现始于春秋以后，大体指泰山、渤海以南至淮河的一片区域。春秋战国时期，百家争鸣，著书立说，把禹时的九州冠以称谓，徐州即其一。《尚书·禹贡》载：“海岱及淮惟徐州。”《释名》载：“徐，舒也，土气舒缓也。其地东至海，北至岱，南及淮。”《吕氏春秋》云：“泗上为徐州，鲁也。”《尔雅·释地》云：“济东曰徐州。”西汉徐州刺史部西汉时，领东海郡、泗水国、楚国、鲁国、琅邪郡、江都国、东阳郡、广陵国、临淮郡9个郡国。东汉徐州刺史部东汉时，领东海郡、琅邪国、彭城国、广陵郡、下邳国5个郡国，东汉末置利城郡、城阳郡、东莞郡、东安郡、东城郡5郡。出处注释^九州即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。参考资料书籍吴增仅，《三国郡县表》，上海：开明书局，1937葛剑雄，《西汉人口地理》北京：人民出版社，1986年周振鹤，《西汉政区地理》，北京：人民出版社，1987年周振鹤，《汉书地理...
人物百科 | 2017-10-16 -
杨诗曼
荣誉和奖项杨诗曼屡获殊荣的2004年印尼音乐艾格尼丝已经成为最获奖印尼歌手。她是JennySiswono，前乒乓球运动员，RickyMuljoto，前篮球运动员的最小的孩子。唱片1992:Yess!1995:Bala-Bala2003:..AndTheStoryGoes2005:WhaddupA.."?!2008:NEZ2009:SacredlyAgnezious2011:AgnesIsMyName2013:AgnezMo戏剧LupusMilenia[狼疮Milenia]Mr.Hologram[全息先生]Amanda[阿曼达]PernikahanDini[早婚]CiumanPertama[初吻]CintaSelembutAwan[爱软云]CewekkuJutek[我的野蛮女友]BungaPerawan[维尔京]Cantik[漂亮的]KuT"lahJatuhCinta[我已经爱上]Pink[...
人物百科 | 2017-10-16 -
希伯来历
简史古代犹太人向来习惯以口传方式来传授知识，所以历法没有文字记载。直到以色列亡国犹太人流散各地后，才有人意识到要用文字将犹太人的知识与文化记载下来。犹太历一般认为是在西元前359年由“希勒尔二世（HillelII）”的学者所制定。当时犹太人因亡国而成为巴比伦之囚，在受巴比伦的文化影响下，所制定的正式历法揉合了巴比伦历的太阳计法。制定出来的犹太历在每19年加入7个闰年的计法（虽两历置闰位置有异），连每个月份的名称都与巴比伦历近似。以往犹太历是根据月亮周期而定，在吸收了巴比伦历的太阳计法后，犹太历的月份就按月亮计算，而年份就按太阳计算，结果就成为一套阳阴合历的历法。全世界的犹太教徒都依据犹太历计算犹太教的节日。目前的犹太历在固定的时候加添闰月，他们以19年为一个周期，在第3、6、8、11、14、17和19年加添闰月。而在耶稣的日子，犹太人仍然没有固定的月历。他们纯粹凭经验去观察，使每个新的月份...
人物百科 | 2017-10-16 -
撒克逊人
概论撒克逊人的名字，可能来自他们随身携带的短刀，撒克西斯（Seax）。原属日耳曼人的一个部落集团，公元前二世纪住在北欧日德兰半岛南部，公元三至五世纪经常侵扰北海沿岸并向西南移动，占有现在德国西北部大部分地区，五世纪中叶至六世纪上半叶，一部分与盎格鲁人（Angles）、朱特人（Jutes）等渡海移居大不列颠岛，并在七至十世纪结合成为盎格鲁-撒克逊人，经过长期的混居，逐渐形成现今英格兰人的祖先。留在大陆上的撒克逊人，其氏族制度也开始解体，八世纪末被法兰克王国征服，接受了基督教，后于日耳曼人中的阿拉曼人（Alemannen）、巴伐利亚人（Bajuwaren）等结合，逐渐形成近代德意志民族。参见盎格鲁人
人物百科 | 2017-10-16 -
荣亲王
荣亲王（顺治）追封：荣亲王未命名，谥号荣，无嗣荣亲王（乾隆）1765年—1766年：荣纯亲王永琪谥号纯1784年—1815年：荣恪郡王绵亿永琪五子，初封贝勒，1799年进郡王，谥号恪1815年—1838年：贝勒奕绘绵亿一子，降爵为贝勒1838年—1857年：贝子载钧奕绘一子，降爵为贝子1857年—1866年：已革奉恩镇国公溥楣载钧养子，降爵为奉恩镇国公，1866年革爵追封：奉恩镇国公载钊奕绘二子，1881年追封1866年—1902年：奉恩镇国公溥芸载钊三子1902年—1912年：奉恩镇国公毓敏溥芸二子，无嗣1912年—1945年：奉恩镇国公恒煦毓敏养子载钊支系1844年—1881年：头等辅国将军载钊奕绘二子，1881年追封奉恩镇国公1881年—？：三等奉国将军溥菖载钊九子载初支系1857年—1862年：辅国将军载初奕绘四子，1862年革退荣亲王世系图
人物百科 | 2017-10-16 -
卡尔·马利亚·冯·韦伯
行业时间线卡尔·马利亚·冯·韦伯卡尔·马利亚·弗里德里希·恩斯特·冯·韦伯（德语：CarlMariaFriedrichErnstvonWeber，1786年11月18日或19日－1826年6月5日），德国作曲家。韦伯从小接受良好的音乐熏陶，母亲是一名歌手，父亲是巡回剧团的经理，他随父亲在各地旅行的时候积累了丰富的生活经验并接触到繁多的民间音乐，这成为他后来所创作的民族主义题材...人物生平童年卡尔·马利亚·冯·韦伯于1786年11月18日出生在德国北部石勒苏益格-荷尔斯泰因的吕贝克主教区（（BishopricofLübeck））的奥伊廷。他是弗朗茨·安东·冯·韦伯（FranzAntonvonWeber）和他的第二任妻子维也纳的歌手吉诺维法·韦伯（GenovefaWeber）的长子。名字中“冯”的称呼是假的，弗朗茨·安东·冯·韦伯实际上并不是一个贵族。他的父母都是天主教徒，最初来自德国南部。...
人物百科 | 2017-10-16
