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新闻 | 2022-05-18
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竽的消失与回归
一、竽的消失笙和竽作为两件同类型乐器并存的状况在我国历史上维持了很长的时期，不过，在两汉以后情况却发生了一些变化。从南北朝到隋唐时期，竽、笙这两件乐器虽然仍并存于世并得到普遍地应用，但竽一般就只用于宫廷雅乐演奏了，例如，唐文宗就规定“竽”只能用于他自己所喜好的“云韶乐”之中。这样做的后果是：竽逐渐脱离了民间，尤其是在民间拥有广泛群众基础的“燕乐”之中，更是没有了竽的位置。而笙，却在隋唐的燕乐九部乐、十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐里受到重用并得到普遍采用。竽到了宋代的皇祐二年(1050年)左右，精通经学，擅长词赋的北宋音乐家阮逸还把三种大小和音高不同的笙，分别称之为“竽笙”、“巢笙”、“和笙”。这应该说是“竽”作为我国的一种民族乐器，在历史文献资料上的最后回光返照。在宋代教坊十三部中，实际上已经只有笙乐，而无竽乐了。宋代以后，竽逐渐被淘汰，而由笙替代。二、竽在当今的回归唐代以后，无论...
人物百科 | 2017-10-16 -
犹太人
名称及语源中文中的“犹太人”，起源于希伯来语中的“יְהוּדִי”，古时亦称“术忽”、“斡脱”、“尤太”等。而其宗教犹太教音译为中文的“一赐乐业教”（音近“以色列”）。英语中的“Jew”一词起源于中古英语的“Gyw,Iewe”，后者来自古法语中的“giu”以及更早的“juieu”，最初则可以追溯至拉丁语的“Iudaeum”。拉丁语“Iudaeus”意为“Judaean”，即“来自Judaea地区的人”。该词本身与希腊语中的同义词“Ἰουδαῖος”一样，是从中古时期的亚拉姆语的“Y"hūdāi”、希伯来语的“יְהוּדִי”、“Yehudi”；“יְהוּדִים”、“Yehudim”中演化而来的，含义是“犹大族（tribeofJudah）人”或“犹大王国（kingdomofJudah）的国民”。希伯来语的犹太人写作“יְהוּדִי”。拉迪诺语中对应的单词为：“ג׳ודיו”...
人物百科 | 2017-10-16 -
民数记
名称由来“民数记”这个书名所指的是起初在西奈山及后来在摩押平原数点百姓人数一事。正如第1-4章及第26章所载，这个名字（英文Numbers）采自《通俗拉丁文本圣经》中纽米利(Numeri)一词，而这个字词则从希腊文《七十士译本》的阿利夫摩依(A·rith·moi′)演变而来。然而，犹太人更贴切地将这本书称为必密巴(Bemidh·bar′)，意即“在旷野里”。密巴(midh·bar′)这个希伯来字是指一个没有城镇的旷野之地。数点民众这件事发生于旷野之南及迦南之东的一处地方。历史背景以色列人在一年多之前离开埃及。民数记的记载从以色列人出埃及后的第二年二月初开始，它包含了由公元前1512年至公元前1473年，共三十八年零九个月的一段时期。虽然载于《民数记》第7章第1节至第88节参及《民数记》第9章第1节至第15节参的事件并不是在这段时期内发生的，它们却被收入记载中作为背景资料。无疑，书中较早部分...
人物百科 | 2017-10-16 -
药叉女
描述女性称之为药叉而男性相对应称为夜叉，他们都服从于俱毗罗。俱毗罗作为印度教司掌财富的神，统治着喜马拉雅山神秘的王国阿拉卡（英语：Alaka）。药叉女经常被描绘成美丽妖娆的女性，有宽臀、细腰、宽肩和丰乳。虽然药叉女通常都认为是仁慈的，但是也有药叉女在印度民间传说被看做是邪恶的存在。药叉女（10世纪），马图拉，印度。吉梅博物馆。早期雕塑药叉女在开花的阿育王树下。印度巽伽王朝,公元前一、二世纪在巴户特浮屠，桑奇大塔和马图拉，药叉女的雕塑在佛塔栏杆支柱很常见。这些显示出在塑造药叉女形象某些特征中明显的进步，例如裸体、笑脸和明显（通常夸大）的女性魅力（与生育有关）。这些雕塑的药叉女通常手摸树枝，呈现婀娜的姿态，因此一些学者认为，在树的脚下的年轻女子是基于古老的树神。阿育王树与药叉女神话生物紧密相关。往往可以在佛教和印度教寺庙门口发现印度艺术常见的元素：一个站在树干上的药叉女，双手抱着一个开花的阿育
人物百科 | 2017-10-16 -
高容姬
生平高容姬生于日本国大阪府大阪市生野区鹤桥，父亲是高景太。1960年代随同父母回到朝鲜之后，她于1970年代进入平壤万寿台艺术剧院任舞蹈演员，很快成为该剧院的首席演员，后加入欢乐组。
人物百科 | 2017-10-16 -
谢尔顿·库珀
人物概况童年（1980-1996）谢尔顿出生在德克萨斯州的加尔维斯顿。他的家庭成员有哥哥（小乔治），双胞胎姐姐（米茜），父亲（乔治）和母亲（玛丽）。他在充满爱的家庭环境中长大。妈妈玛丽是一位虔诚的福音派教徒，她希望用自己的信仰来教导他（例如让他加入一个基督青年保龄球联盟以及教他如何祈祷。）除此之外，玛丽给了谢尔顿莫大的支持和帮助，谢尔顿因他异于常人的聪明受欺负的时候都是玛丽帮助他，开导他。在三个孩子中，谢尔顿无异是得到最多关心的人。玛丽更是教会他善良，正直的美好品质。同时，谢尔顿最听妈妈玛丽的话。爸爸乔治是谢尔顿所在中学的橄榄球教练，经常崩溃于谢尔顿惊人的聪慧，但在他的引导下，谢尔顿学会了美式足球，在小谢尔顿中，父亲乔治利用谢尔顿对比赛战术的概率分析而赢得比赛，父子关系在球赛中达到高峰。这也给了谢尔顿一个完整的童年。哥哥小乔治和妹妹米茜都用武力欺负谢尔顿，只是这种欺压是爱的欺压。在父亲乔治...
人物百科 | 2017-10-16 -
显著性差异
表述显著性差异是一种有量度的或然性评价。比如，我们说A、B两数据在.05水平上具备显著性差异，这是说两组数据具备显著性差异的可能性为95％。两个数据所代表的样本还有5％的可能性是没有差异的。这5％的差异是由于随机误差造成的。也可表述为：如果拒绝两组数据一致（不具备显著性差异）的假设，那么就是5%的可能性犯第一类错误。即，A：两组数据不具备显著差异；B:实际数据具有显著差异；P(A|B)=0.05。通常情况下，实验结果达到.05水平或.01水平，才可以说数据之间具备了显著性差异。在作结论时，应确实描述方向性（例如显著大于或显著小于）。并通常用于假设检验，检验假设和实验结果是否一致。数学表述为：引入p值作为检验样本(teststatistic)观察值的最低显著性差异水平。在ρ=0.01or0.05的情况下，若假设情况实际算得的概率小于ρ，则该比假设成立情况下95%或99%会出现的情况更极端，在...
人物百科 | 2017-10-16 -
锝
历史搜寻43号元素根据早期的元素周期律，许多研究者急于找到和命名第43号元素，其原子序数似乎显示它应当比其他未知元素更容易发现。1828年，德国化学家哥特弗雷德·威尔海姆·奥桑（GottfriedWilhelmOsann）相信他在铂矿里发现了43号元素，并命名为polinium。但后来证明那只不过是不纯的铱。1846年，有人声称发现了元素ilmenium，但后来被证明是不纯的铌。1847年，有人说发现了新元素pelopium，但也只是铌和钽的混合物。在门捷列夫的元素周期表中，元素钼（原子序为42）与钌（原子序为44）之间有一个空白。1871年，门捷列夫预言这个当时尚未发现的元素应当排在锰之下，因此与锰有相似的化学性质。门捷列夫把它叫做“类锰”。1877年，俄罗斯化学家谢尔盖·柯恩（SergeKern）称在铂矿里发现了43号元素，并以英国化学家杭弗瑞·戴维（SirHumphryDavy）的名...
人物百科 | 2017-10-16 -
泰伊王后
家庭泰伊女王的父亲为势力最大的大臣，尤亚，母为歌手图玉。她是阿蒙霍特普三世的正室，埃赫那吞的母亲。大臣安恩与伊特努特-阿伊的姐姐。泰伊女王有许多儿女，有两个女儿与她平起平坐，分别是伊西斯与塞塔蒙。她的儿子分别是埃赫那吞与图特摩斯王子，她也有五个女儿分别是塞塔蒙、伊西斯、赫努塔奈、尼贝塔和巴凯特阿吞。他也有一个本被立为太子的儿子，图特摩斯，但他在阿蒙霍特普三世去世之前死去。图片泰伊皇后的头雕，现藏柏林新博物馆泰伊女王的头，现藏开罗博物馆泰伊女王的父亲尤亚的金面具，现藏开罗博物馆泰伊女王的母亲图玉的金面具，现藏开罗博物馆
人物百科 | 2017-10-16 -
启示录
作者和背景根据《启示录》第一章，启示录的作者，自称约翰，在拔摩岛上写作此书信，因此被称为拔摩岛的约翰。他的身份，基督教会传统上认为作者是十二使徒中的约翰，但在某些文献中，有不同的说法。使徒约翰根据二世纪初期游斯丁的记录中，启示录作者为使徒约翰，写作时间大约在公元96年，罗马皇帝图密善统治的末期。图密善是带领罗马军队摧毁耶路撒冷的指挥官提多的兄弟，他于提多死后登位。他要求人民奉他为神，并且采用了“DominusetDeusnoster”（意即“我们的主和上帝”）这个头衔。基督徒不愿苟同，因此在图密善统治（公元81-96年）的末期，基督徒遭受猛烈的迫害。根据特土良的说法，使徒约翰被图密善放逐到拔摩岛。在被囚期间，约翰接获异象而将其写下来。约翰长老亚历山大的丢尼修主教（DionysiosofAlexandria）曾提出，在以弗所教会中，一位名为约翰的长老，创作了《启示录》。内容大纲给亚西亚七教会
人物百科 | 2017-10-16
