在资阳市雁江区丹山镇，只要问起桥沟村五龙井的黄氏宗祠，没有人不知道的。最近几年，慕名前往黄氏宗祠拜谒的外地人络绎不绝，这座具有150年历史、外观保存尚好的省级重点文物保护单位，在新时期被赋予新的“慈孝文化”、弘扬优秀“家风家训”的历史使命，焕发出新的生命力。黄氏宗祠理事会会长黄廷杰说，2002年春节正月初六，黄氏宗祠召开了第一届新春祭祖会。此后，每年春节期间的正月初六，都是黄氏宗祠的祭祖大会，摆起具有四川特色的坝坝宴，宾主尽兴而归。这座黄氏宗祠是怎么建起来的？有着怎样的历史？当地黄氏族人又有着怎样的故事？古宗祠，藏着资阳黄氏迁徙密码2016年2月13日（正月初六）上午，黄氏祠堂前新修的坝子里停满了来自省内外的小车。祠堂里，从天井到两侧厢房，坐满了数百名黄氏族人和各地来宾，黄廷杰正在主持黄氏宗祠新春祭祖大会。他主持这个大会已经有15年了。黄氏宗祠距丹山镇约1.5公里，整个宗祠是规整的正方形，...

2016年10月5日，淮土镇梨树张氏宗亲代表和社会各界代表三百余人齐聚一堂，庆祝梨树张氏宗祠落成。梨树张氏宗祠始建于1453年，清咸丰元年（公元1851年）迁建于现处，老祠堂为土木结构，历经170多年，因陈旧和风雨侵蚀，于2014年倒塌。为弘扬宗族文化，感恩先祖恩德，梨树张姓子嗣于2014年筹资重建。现祠堂在老祠堂基础上进行设计，坐北朝南，占地650平方米，总造价约120万元。新祠采用砖混结构，徽派古瓦盖顶，大理石门框及地面铺设，大门前八角柱用大理石包柱，雕龙画栋，气势雄伟。梨树张氏宗祠宗亲张旺日：我们梨树张氏宗祠今天终于落成了，这是我们梨树张氏宗亲大力支持与帮助把这个事情做好了。新祠落成后，希望我们的宗亲们能够兴旺发达、万事如意，也祝愿我们的祖国繁荣富强。

史上的7座武侯祠今天的成都武侯祠，原本不是武侯祠，而是清初在刘备庙遗址上重建的奉祀刘备和诸葛亮君臣的祠庙。对此，已有人著文阐明。那么，成都历史上的武侯祠在哪里，其兴废又如何呢？成都最早的武侯祠在古代少城内诸葛亮于公元234年病逝后，开始成都没有建祠祭祀。当时朝廷认为：“若尽顺民心，则渎而无典；建之京师，又逼宗庙。”就是说，在成都建祠，不合礼制。一段时间里，百姓便“因时节私祭于道陌之上”。成都有武侯祠是在诸葛亮死后70年。据宋人祝穆的《方舆胜览》载：“孔明初亡，百姓遇节朔，各私祭于道上……李雄称王，始为庙于少城，桓温伐蜀，夷少城，犹存孔明庙。”李雄于西晋永安元年（304年）称王。少城为秦时张仪筑，其范围约在今长顺街至东城根街，红光路与桂花巷之间。由于无资料，此祠的规模不得而知。桓温伐蜀在东晋永和三年（347年）。祠宇当在此后荒废。刘备墓侧的武侯祠今天的武侯祠，实为君臣合庙。在唐宋时代，刘备和...

位于海珠区同福中路的伍氏宗祠成为了广州首批历史建筑推荐名单中最古老的历史建筑。得知这个消息后，伍氏后人伍立桥长吁了一口气。两年前，当记者结识伍立桥时，伍家祠道仅仅作为同福中路内街一条小巷的路名而被附近居民熟识，甚少人知道这里是曾经叱咤风云的“世界首富”伍秉鉴的后花园。风流总被雨打风吹去。到了现代，除了一块标有“伍家祠道”的路牌能证明其存在，甚少人深究它的身世，除了伍立桥——这位自称伍氏后人的花甲老人，多年研究伍家花园历史。他找到伍氏族谱，走访住在伍家祠道的前辈，发现了尚存的“小姐楼”、“八角井”、“师姑庵”等建筑。他希望这些遗迹能够得到好好保存。他的行动引起了媒体和政府部门的关注。去年年底，伍家祠道一堵清代红砂岩围墙因海珠区少年宫装修需要而遭到破坏。广州市规划局邀请十几位专家学者为红砂岩墙“把脉”以后，认为红砂岩墙以及伍家祠附近部分老建筑应该纳入保护范围。今年2月份，伍家宗祠被正式挂牌保护...

凤山许氏祠堂位于凤里街道五星社区凤山自然村。与全村民宅坐西北朝东南不同，祠堂逆向而建，坐东南朝西北。“相传，早年祠堂右前方数十米处有片巨石，长期湿润渗水，祠堂依风水坐向而建，取"孩儿吸乳"之意。”凤山许氏后人介绍说，祠堂始建年代已失考，1981在许氏宗亲的共同筹划下祠堂进行了重建。记者走进祠堂，厅堂悬挂着“侍御传芳”、“户部主事”、“崇祀名贤”、“文魁”等匾额，昭示着凤山许氏先祖的光辉史记。而其中“崇祀名贤”匾额则缘起于族贤许学宗的一段佳话。许学宗，明朝万历二十八年（1600年）庚子科举人。先后任舒城（今安徽六安市舒城县）知县，上元（今南京境内）知县，后升任礼部主事、户部主事。据传，许学宗担任舒城县令时，该郡有一员外找上县衙，以500两纹银贿送，要求判决解除其女婚约。许学宗拒贿并追索其因，原来婚约对象不幸遭受火灾，财产焚毁，家道衰落，门户悬殊，员外遂起悔婚之意。当了解到...