茶王陆羽生平事迹

2021-07-15
1
779
提交答案
1个回答
弘辰研
2021-07-15
陆羽(733年-804年),字鸿渐;汉族,唐朝复州竟陵(今湖北天门市)人,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,又号“茶山御史”。一生嗜茶,精于 茶道,以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世,对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。他也很善于写诗,但其 诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗。唐朝上元初年(公元760年),陆羽隐居 江南各地,撰《茶经》三卷,成为 世界上第一部茶叶著。《 全唐文》有《陆羽 自传》。 当然是他在 茶学或茶业方面对我国和 世界文化所作出的伟大贡献。这一点,不论是国内还是国外,也一直是 后人对陆羽研究、介绍的主要方面。由于大家对陆羽这些方面的贡献并不陌生,因此,本文所讨论的主要是讲他茶学以外的其他方面的学术成就。   陆羽之被尊为“茶圣”或我们现在所说的茶叶专家, 基本上是他逝世 以后的事情。在他 生前,他虽然以嗜茶、精茶和《茶经》一书就名播社会或已有“茶仙”的戏称,但在时 人中,他还不是以 茶人而是以 文人出现和受到推崇的。这是因为其时茶叶虽在《茶经》问世以后已形成为一门独立的 学问,但时属初创,其影响和 地位,无法和古老的 文学相比。其次,《茶经》一书,是撰于陆羽在 文坛上已崭露头角之后,即陆羽在茶学上的 造诣,是在他成为著名的文人 达士以后才显露出来的,是第二位的成就。   《茶经》的 成书年代,现在的说法很多,笔者是从 万国鼎撰于公元“758年左右”①说。 天宝五年 李齐物 贬官竟陵时,陆羽还身在 伶界,被李齐物发现后,才弃伶到“火门山邹夫子墅”读书。但至十一年崔国辅谪任竟陵 司马时,陆羽便学成名遂,文冠一邑了。据记载,崔国辅到竟陵以后,与陆羽“游处凡三年”,“谑谈永日”,并把他们唱和的诗还汇刊成集。崔国辅其人据载,在贬竟陵前一年,杜甫献《 三大礼赋》,唐玄宗奇其才,诏 试文章,命崔国辅、 于休烈为试文 之官。崔国辅以 诗词尤其是以 古诗见长。《河岳英灵集》载:崔国辅的诗“婉娈清楚,深宜讽咏, 乐府 短章, 古人不及也。”①陆羽与崔国辅游处三年,不但名声由崔而更加显要,同时也从崔国辅身上,显然进一步学到了不少学问。陆羽不但在撰写《茶经》以前,就以文人著名,就是在《茶经》 风誉全国以后,以至在陆羽的后期或 晚年,他还是以文人称著于世。如 权德舆所记,他从信州(今江西上饶)移居洪州(今南昌)时,“凡所至之邦,必千骑 郊劳,五浆先辣”;后来由南昌赴湖南时,“不惮征 路遥, 定缘 宾礼重。新知折柳赠, 旧侣乘篮送”②。所到一处,每离 一地,都得到群众和 友朋的隆重迎送。社会上所以对陆羽有这样礼遇,如权德舆所说,不是因为他茶学上的贡献,而是他“词艺卓异,为当时闻人”③,在文学上的地位使然。所以,从上面的种种情况来看,陆羽在生前和 死后,似乎是两个完全不同的形象。如果说他死后,他在文学方面的成就“为《茶经》所掩”,成为茶业的一个偶像的话,那么,在生前,相反,他在茶学方面的成就,是为文学所掩,他是以“词艺卓异”闻人的。   陆羽生前和 高僧 名士为友,在文坛上是活跃和有地位的。但可能他受当时社会上某些名士“不名一行,不滞一方”的思想影响,他对文学和对茶叶的态度也一样,喜好但不偏一。所以,反映在学问上,他不囿于一业,而是涉猎很广,博学多能。   过去笔者根据陆羽一生的活动和 著述,曾提出陆羽不但是一位茶叶专家,他同时还是一位著名的 诗人、 音韵和小学专家、 书法家、演员、 剧作家、史学家、 传记作家、旅游和 地理学家①。   如果我们笼统称陆羽是一位 历史学家,除去他编著过《江表 四姓谱》、《南北 人物志》、《 吴兴 历官志》和《吴兴 刺史记》等一些史学 著作外,他还是一位 考古或 文物 鉴赏家。据皎然在《 兰亭 石桥柱赞》的 序文中称,大历八年(773)春天,卢幼平 奉诏祭 会稽山,邀陆羽等同往山阴(今浙江绍兴),发现古卧石一块,经陆羽鉴定,系“晋永和中兰亭废桥柱”。为什么请陆羽鉴定,陆羽为什么有这么多知识?皎然说得很清楚:“生(陆羽)好古者,与吾同志。”①再如我们称陆羽是一位地理学家,细分,他还可以说是一位研究 山水和编写 地方志专家。如 独孤及刺常州时,无锡 县令为整修惠山名胜,“有客竟陵羽,多识名山大川”,②还特意请了陆羽当“顾问”。说明陆羽在当时人们的心目中,对地理尤其是对山水是有研究的。陆羽在 流寓 浙西期间,为湖州、无锡、 苏州和杭州,曾编写了《吴兴记》、《吴兴图经》、《慧山记》、《 虎丘山记》、《 灵隐天竺二寺记》、《 武林山记》等多种地志和 山志,说明他对 方志的学问也是很感兴趣和极有研究的。   茶经   三卷(浙江鲍士恭家藏本)   唐陆羽撰。羽字鸿渐,一名疾,字季疵,号桑苎翁,复州竟陵人。上 元初,隐于 苕溪。诏拜 太子文学,又徙 太常寺太祝,并不就职。 贞元初卒。 事迹具《 唐书·隐逸传》。称羽嗜茶,著经三篇。《 艺文志》载之 小说家,作三卷,与今本同。陈师道《後山集》有《茶经》序曰:陆羽《茶经》,《 家书》一卷, 毕氏、王氏书三卷, 张氏书四卷,内、 外书十有一卷, 其文繁简不同。王、毕氏书繁杂,意其旧本。 张书简明,与家书合,而多脱误。家书 近古,可考正。曰七之事以下,其文乃合 三书以成之,录为二篇,藏于家。此本三卷,其王氏、毕氏之书欤?抑《後山集》传写多讹,误三篇为二篇也。其书分十类,曰一之源,二之具,三之造,四之器,五之煮,六之饮,七之事,八之出,九之略,十之图。其曰具者,皆采制之用;其曰器者,皆煎饮之用,故二者 异部。其曰图者,乃谓统上九类,写以 绢素 张之,非别有图。其类十,其文实九也。言 茶者莫精于羽,其文亦 朴雅有 古意。七之事所引多 古书,如 司马相如 凡将篇一条三十八字,为他书所无,亦 旁资考辨之一端矣。---出《 四库总目提要》
相关问题
给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
沈姓的祖先是谁?
沈姓在百家姓中排列在十四位,目前来说,其人口是有600万人左右,排列第37位。 其源流很多,但是说的最多的一个源流,大概是出自于嬴姓。沈姓的先祖叫实沈,是黄帝的后裔帝喾之子。实沈氏族后来因与少昊氏部落杂居而东夷化,故为嬴姓。后来,他们建立了沈国。周昭王南征时,嬴姓沈国被灭,其子孙就以国为姓。 夏朝时,夏人建立了姒姓沈国。至周初,蒋国灭了姒姓沈国,沈人南迁到楚地的沈鹿,其子孙也改姓沈。 西周初年,文王的第十个儿子季载被封于沈(今河南平舆北)。公元前506年,姬姓沈国被蔡国吞并,沈国的后人就称为沈氏。 目前沈姓是江浙地区最常见的姓氏之一。
周氏有哪些字辈?
周姓,是中国第九大姓氏,也是一个多民族,多源流的古老姓氏之一了。周姓最初是发源于今陕西渭河平原地区。而到今天,周姓主要是分布在长江流域和淮河流域,形成了沿长江省份、豫鲁两块高比率的分布状况。 周氏的字辈: 1、山东周氏族谱山东省周氏字牌辈序:~隆、茂、庆、传、长、广、生(升)忠、厚、嗣(世)、志、永远、祯(元)、正、方。后又续序:志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章。 2、四川成都(现湖北恩施自治州)周氏字辈:太祖应朝忠,永远世代兴,丕振仙仁月,长源玉厚坤。 3、益阳大泉周氏字辈:贵文祖志一,永兴万代天,仁学宏宗益,世守绍前贤,继述声名显,由来达孝全,振起三以让,令德庆悠绵。 4、重庆市永川区邓家坳周氏(尚书公后裔)字辈:尚梦应康世,孙宗道仕友,子均仲忠万,以自时大章,华先维继述,裕后乐英贤。秩序本天定,彝伦在人全,谟烈由今绍,奕叶谱相传,家乘恪遵守,祥发永绵延 你还知道周氏有哪些字辈吗?
每年12月10日出生是什么星座?有哪些名人
想问一下每年12月10日出生的人是属于什么星座?在历史上有哪些人是这个星座的啊大概?
出生于12月10日的古今名人有哪些?
在198年前的今天,1815年12月10日 (农历冬月初十),计算机科学先驱爱达·勒芙蕾丝出生。奥古斯塔·爱达·金,勒芙蕾丝伯爵夫人(Augusta Ada King, Countess of Lovelace,1815年12月10日-1852年11月27日),原名奥古斯塔·爱达·拜伦(Augusta Ada Byron),通称爱达·勒芙蕾丝(Ada Lovelace),是著名英国诗人拜伦之女,最著名的事迹为翻译意大利人查尔斯·巴贝奇早期的程式设计书《分析机概论》(analytical engine),爱达对翻译查尔斯·巴贝奇的《分析机概论》所留下的笔记,被认为对现代电脑与软件工程造成了重大影响。 你还知道哪些12月10日出生的名人?
微信
QQ空间
QQ
微博