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安徽

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胡氏族谱

始祖：胡秀清,胡胜二,胡天富,胡天瑞,胡天庆,胡天贵

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：196

编修人：胡迪总主任 ; 胡隆和主任 ; 胡积琪...[等]副主任

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 余庆堂重镌, 2000年八修. 74册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (元明之际) 胡秀清,字一峰. 由鄱阳迁怀宁. 派祖 : (明) 胡胜二,字敬承. 下有四子,分四房. 四大房祖 : (明) 胡天富,字均礼 ; 胡天瑞,字君吉 ; 胡天庆,字默育 ; 胡天贵,字祖武. 宗派 : 秀胜天永重京谟宗学文梦启明荣显景尚应隆兴积德传家世忠诚华国经诗书端大本孝友叙俊伦雅化崇周召鸿猷着舜廷恩光增宠任远代振芳声. 合修宗派 : 礼道绍昌盛泽惠志振平维思祥定治良心贤同钦. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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齐氏族谱

散居地：安徽省马鞍山市

族谱页数：60

浏览量：100

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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赵氏族谱

始祖：赵民远,赵应祥

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：157

编修人：赵思孔, 赵学贤, 赵思白撰序

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 琴鹤堂, 民国36[1947]六修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷11. 迁松始祖(1世) : (元明之际) 赵民远,字久松. 洪武二年迁松原. 系徽州婺源汪六一公后裔. 入赘赵门. 二传(3世) : 赵应祥,字吉甫. 应祥下三子(4世) : 赵文恺,字瑞先 ; 赵文恂,字耀先 ; 赵文性,字孝先. 文恺公下房祖(6世) : 赵琏,字祥甫 ; 赵璋,字珍甫 ; 赵珊,字玉甫 ; 赵瑚,字吉甫. 文恂公下房祖(6世) : 赵玺,字昌龄 ; 赵璧,字爱卿. 文性公下房祖(6世) : (明) 赵景,字雅纯 ; 赵升,字全顺 ; 赵鼎,字旭真 ; 赵古,字东纯 ; 赵交. 琏公下支祖(11世) : (明) 赵纯璧,字完瑜 ; 赵奇璧,字持甫 ; 赵全璧,字万玉 ; 赵白璧,字汰瑕 ; 赵氏璧,字子权 ; 赵兰璧,字田生 ; 赵璞璧,字韬公. 璋公下支祖(11世) : (明) 赵𪻺璧,字官耀 ; 赵群璧,字翰田 ; 赵琇璧,名蒲,字斗南 ; 赵珏璧,字华屋 ; 赵班璧,字华美. 珊公下支祖(11世) : (明) 赵邦璧 ; 赵廷璧,字万朝. 玺公下支祖(11世) : (明) 赵端璧,名瑞,字君仲 ; 赵玠璧,名太,字公瑾. 璧公下支祖(11世) : (明) 赵忠璧,名忠,字信甫 ; 赵贰璧,字明兴 ; 赵珪璧,名亨,字瑞生 ; 赵瑜璧,字瑞明 ; 赵玳璧,名元,字礼显 ; 赵碧璧,名喜,字子瑞 ; 赵𤪤璧,名太,字赞明 ; 赵玮璧,名天保,字土奇 ; 赵宝璧 ; 赵荣璧,字华宇 ; 赵普璧,名圣符. 古公下支祖(11世) : (明) 赵树璧,字云芬. 排行字第(8世起) : 良立士璧惟嘉定大衍世开汝学思永德. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据版心题编目.

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王氏族谱

始祖：王庆余

散居地：安徽省合肥县

族谱页数：167

编修人：王世梁领修 ; 王世杰, 王世铎协修 ; 王明黻主稿

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 三槐堂, 民国10[1921](合邑 : 时敬文斋梓). 10册 : 插图, 世系表. 赐姓祖 : 王晋. 周灵王封其子为王,人称王太子. 编纂人员 : 王世梁,号柱卿 ; 王世杰,号汉三 ; 王世铎,号振廷 ; 王明黻,号绶之. 始祖(1世) : (明初) 王庆余,字善传. 由江西迁合肥北乡. 下一子 : 王兴九. 五大派祖(3世) : 王天锡,行一,字桂堂(中分) ; 王天寳,行二,字槐堂(南分) ; 王天麟,行三,字瑞堂(北分) ; 王天祐,行四,字荫堂(东分) ; 王天祜,行五,字福堂(西分). 锡公派下房祖(5世) : 王仁芝,字厚庵,号兰轩. 尚谦公子. 下一子 : 王君佑. 宝公派下房祖(5世) : 王进芝 ; 王普芝 ; 王采芝. 皆为柏可公之子. 麟公派下房祖(5世) : 王盛芝,行一,原名盛宇 ; 王启芝,行二. 皆为适可公之子. 佑公派下房祖(5世) : 王荣芝,行一,字兰亭. 松可公之子. 下一子 : 王君佐. 祜公派下房祖(5世) : 王尚芝,行一. 下三子 : 王君甫 ; 王君伯 ; 王楚伯. 书名据版心题编目. 散居地 : 安徽省合肥县等地.

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张氏族谱

始祖：张隆,张启

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：244

编修人：张承继编委 ; 张国治...[等]协纂

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 百忍堂, 1991年五修. 存20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之卷一含6卷, 卷二含7卷, 卷三含3卷, 卷四含5卷. 注 : 此谱不全. 缺卷1之1, 卷1之4, 1之5, 1之6. 共缺4卷. 始祖 : (明) 张隆一. 自鄱阳迁宿松. 下有一子 : 张清贻. 派祖 : 张启. 清贻公之子. 下有四子,分四房. 房祖 : (明) 张伯淇 ; 张伯演,字松筠 ; 张伯溶 ; 张伯溪,字文澄. 淇房下枝祖 : 张鸣凤 ; 张起凤. 演房下支祖(11世) : (明清之际) 张庭臣,字贞甫 ; 张庭祥,字君太. 皆世麒公之子. 溶房下支祖(6世) : (明) 张日辉 ; 张日朗. 溪房下支祖(7世) : 张月纲,名正纲 ; 张月绪,名正绪. 皆日璋公之子. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳询,欧阳璟,欧阳敷,欧阳晧,欧阳隆

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：226

编修人：欧阳祝廷总理 ; 欧阳忠主修 ; 欧阳绍楠...[等]纂修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934]. 21册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 主修欧阳忠,字保安,号寿亭. 注 : 此谱缺卷首上, 卷1, 6, 8. 受姓祖 : 蹄公. 封于乌程之东欧余山之阳,为欧阳亭侯,子孙以为氏. 远祖 : 欧阳询,字信本. 南阳宗祖 : 欧阳璟,字崇文. 福州侯官县令. 彭泽始祖 : 欧阳敷,字华道. 始迁祖 : (南宋) 欧阳晧,字光然. 因官,自彭泽徙太湖. 派祖 : 欧阳隆. 下有四子,分四房. 四大房祖 : 欧阳友贵 ; 欧阳友常 ; 欧阳友仁 ; 欧阳友智. 派字(47世起) : 友自彦万玉绍文伯嘉良世祥开正大宗立永其光盛德勤崇裕先声克振扬. 散居地 : 安徽省太湖县等地.

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余氏族谱

始祖：余侪五,余有进,余有道,余延桂,余讳贵,余绍富,余绍宣

散居地：安徽省安庆市松宿县,安徽省安庆市太湖县

族谱页数：127

编修人：余光亭主修 ; 余复隆, 余复森纂修 ; 余华凤, 余复贞协修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 榆林堂, 民国32[1943]四修. 10册 : 插图, 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司迁湖始祖(1世) : 余侪五. 实万公次子. 由江西南昌府奉新县瓦砾坝徙太湖西乡南阳堡. 派祖(3世) : 余有进 ; 余有道. 皆为文一公子. 有进股宿松始迁祖(7世) : 余延桂. 讳朝公长子. 有进公4世孙. 下传二房(8世) : 余玉湖 ; 余玉宝. 有道股下派祖(6世) : 余讳贵,字兆陵. 伯俊公长子. 生三子 : 余延青 ; 余延六(止) ; 余延启(后徙宿邑长溪庒). 延青公下房祖(10世) : (明清之际) 余绍富,字欲生(万春公之子) ; 余绍宣,字旭明(万锺公第三子). 有道股宿松始迁祖(9世) : (明) 余万信,字万禄. 玉珊公长子. 延启公孙. 下三子(10世) : 余绍昆,字良玉 ; 余绍仑,字重玉 ; 余绍岗,字云岗. 老派语 : 侪文有自伯讳延玉万绍永盛吉庆康平. 新派语 : 光华复曜世代忠贞天祚明德日恒月升型仁修义乐善性成敬慎惟则攸裕家声. 散居地 : 安徽省太湖县, 宿松县等地. 书名据版心题编目.

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-枞阳县

族谱页数：102

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：98

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常氏族谱

散居地：安徽省安庆市望江县

族谱页数：132

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洪氏族谱

始祖：洪四公

散居地：安徽省,江西省上饶市婺源县

族谱页数：47

编修人：(明)洪天明着

浏览量：100

原书: 抄本, 明万历32[1604](清道光26[1846]重录). [44]双叶. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : 洪四公,讳全. 散居地 : 安徽省婺源县等地.江西省上饶市婺源县

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储氏族谱

始祖：储光羲,储锷,储清,储渊

散居地：安徽省安庆市岳西县,安徽省安庆市潜山县,安徽省六安市霍山县

族谱页数：83

编修人：储宴琼(元股), 储睿源(亨股), 储继平(利股)…等编修

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储氏宗谱

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清

安徽省安庆市岳西县,安徽省安庆市潜山县,安徽省六安市霍山县

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氏族谱

始祖：马通,马秉彝,马文,马竹庵,马荣爵

散居地：安徽省安庆市怀宁县,江苏省句容县

族谱页数：51

编修人：马正藩, 马绍夫...[等]纂修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 绛帐堂, 公元1995年. 30册：人像, 世系表. 始祖(1世): (明) 马秉彝,字古臣,号贻谋. 任永兴县令. 秉彝公下二子(2世): (明) 马通,字豁然,号敬亭, 任句容县知县 ; 马文,字道元,任安庆(今安徽怀宁县)太守. 通公派下支祖(6世): (明) 马竹庵,字奉天,名荣 ; 马荣爵,字荣士. 文公派下支祖(6世): (明) 马崇化,字风行 ; 马崇德,字从义 ; 马崇礼,字敦厚 ; 马崇周,字尚赤 ; 马崇仁,字孝山 ; 马崇关. 通公房派行(10世起): 龙耀廷文启家声大着扬前代名伟杰安邦忠志烈. 文公房派行(6世起): 崇正必嘉光尧明永世昌荣本高远大诗书显宗邦. 族谱共取派行(17世起): 懋尔宗德宜为善征承时建立克显芳名. 1995年续修新派行: 高品长存发扬鼎盛训嗣恒心贵在科俊. 注: 本书以简化字体书写. 散居地: 安徽省怀宁县, 及江苏省句容县等地. 书名据书衣题, 版心题编目.

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毕氏族谱

始祖：毕景臣,毕师远,毕六,毕银,毕璟

散居地：安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-宿松县,安徽省-安庆市-望江县

族谱页数：238

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毕氏宗谱十三卷首一卷

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民国

安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-宿松县,安徽省-安庆市-望江县

原书: [出版地不详] : 弼亮堂, 民国14[1925]重镌. 13册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱缺卷13. 受姓祖 : (周) 文王第十五子高,封于毕,遂以国为氏. 宗祖 : 毕景臣,字惟贞. 自东平迁河南偃师县. 新安祖 : 毕师远,字符功. 宦居歙州. 始祖(一世) : (宋元之际) 毕六. 由河南迁太湖. 派祖(4世) : (元明之际) 毕银,字玉崖,号书典 ; 毕璟,字鳞洲. 皆为天祥公之子. 银公下二支(5世) : (元明之际) 毕信栓,赐名曰文(留居太湖) ; 毕信相,字启后,讳永昌(迁居宿松). 栓公下四房(8世) : 毕永观,字光国 ; 毕永咸 ; 毕永应 ; 毕永贵(迁望江老鸦滩). 皆为宗献公之子. 相公下二房(6世) : (元明之际) 毕敬梅,字开先 ; 毕敬兰,字者香. 璟公下二房(6世) : 毕宪 , 毕慇. 皆为信安公之子. 派行(11世起) : 佑启本祚支大光昌宗祖先业德惠深长传家忠厚华国文章贤良继起世代名扬. 散居地 : 安徽省太湖县, 宿松县, 望江县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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刘氏族谱

始祖：刘隆德

散居地：安徽省-池州市-青阳县

族谱页数：131

编修人：刘辰武

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始祖:刘隆德地区:安徽省池州市青阳县编修:刘辰武

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：116

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：149

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汪氏族谱

始祖：汪思诚,汪思义,汪思让,汪思常

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：88

编修人：汪忠友,汪永清

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 一本堂 , 2005年续修. 86册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 卷2,共8册 ; 卷3,共28册 ; 卷5,共2册 ; 卷6,共11册 ; 卷7,共27册 ; 卷11,共4册 ; 卷1,4,8,9,10,12,皆各1册. 注 : 各宗派行,详见第一卷谱首篇. 潜山始迁祖(1世) : (元) 汪祖三,字皖轩,号绍华,讳小三. 同兄小一,小二从婺源东乡大畈至桐城,复由桐城迁潜山. 生子二 : 汪华一 ; 汪华二,号鹤来(谱牒另修). 华一公派下房祖(4世) : (明) 汪思诚,字继祖 ; 汪思义,字继宗 ; 汪思让,字继善,名善明 ; 汪思常,明继庆,号乐道. 本谱仅为思义公支下世系记事. 思义公下十子,第四子及第八子无传. 分为八支祖(5世) : 长子 : 汪金镛,字延扬. 居陶埠河(今余井汪家畈) 次子 : 汪金铎,字廷振,原名廷铎. 居湖墩畈. 三子 : 汪金鉴,字彦明. 居柳林桥. 五子 : 汪金(金鼎),字廷器. 居青渡. 六子 : 汪金铨,字廷选. 居横沟湖. 七子 : 汪金钊,字彦辉. 居车辋畈. 九子 : 汪金锦,字彦彰. 居东乡九都. 十子 : 汪金镒,字彦锡,号清隐. 居怀邑观音铺. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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朱氏族谱

散居地：安徽省-巢湖市-无为县

族谱页数：81

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查氏族谱

始祖：查延公,查文杰,查立可,查敬三,查兴一,查兴二,查兴三,查兴四,查兴五,查贤正

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数：560

编修人：查毅兵,查名珠

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原书: [出版地不详] : 清容堂镌, 2008年. 存5册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱仅含卷一1册, 及卷三4册(贤正公裔衍刚股). 其余卷数全缺. 受姓始祖 : 延公,号东安. 本姓姬. 春秋周惠王时封于查,授子爵,遂以邑为氏. 源流 : 最早繁衍于山东临淄, 济宁, 后南迁至皖, 苏等地. 济阳远祖 : (汉) 查文杰,讳何,字元升,谥济阳伯. 徙居济阳查原里. 始迁祖(一世) : (元末) 查立可. 自江西饶州迁皖江,居宿松大塘角. 派祖 : 查敬三. 立可公长子. 下分五支. 五大支祖(3世) : 查兴一 ; 查兴二 ; 查兴三 ; 查兴四 ; 查兴五. 房祖 : 查贤正,字聪二. 兴一公次子. 贤正公下二分支(8世) : (明) 查衍智,字峙中,号伯智 ; 查衍刚,字伯刚. 世派 : 立敬兴贤哲诗书衍吉祥渊源经学远同永之荣芳声鸿名振显道达德宣扬承绪资培植贻谋贵善良修齐传泽厚敦睦裕基长本固枝偕茂家宜国有光. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题编目.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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