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安徽

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彭氏族谱

始祖：铿篯,彭搆云,彭福一,彭千一,彭祚允,彭祚永,彭祚远,彭教安,彭友深,彭友溟,彭友海,彭友渲

散居地：安徽省太湖县, 怀宁县等地.

族谱页数：106

编修人：彭守寅,彭守晋,彭克湝,彭鸿章,彭守箴

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 述信堂镌, 民国36[1947]. 27册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原世寻源姓氏文化研究中心. 总派 : 孔甫再成明显荣嘉爵禄守德永清宁玉树序昭穆. 续派 : 显荣嘉爵克守鸿禧崇文尚德忠厚多宜家传孝友广毓英奇诗书启佑福履绥之. 受姓祖 : 铿篯. 陆终第三子,受封于彭为彭祖,以为氏. 远祖 : (唐) 彭搆云,讳琳,字梦鲤,赐号征君. 宗祖(13世) : (宋) 彭福一,名戣,字公才,号衍畴. 福一公下二子 : 彭魁三,讳湘,字魁朝 ; 彭魁七,行二,字魁廷,号次卿. 始祖 : (宋元之际) 彭千一,讳云,字岐山,号天作. 魁三公长子. 由江西鄱阳迁宿松. 魁三公下迁湖祖(17世) : 彭祚允,行一,字锡三 ; 彭祚永,字有松,讳大光,号钟秀 ; 彭祚远,行一,字克绍. 皆为千一公之孙. 魁七公下迁湖祖(15世) : 彭教安,字肇基,号振邦. 教安公下房祖(20世) : (明) 彭友深,行一 ; 彭友溟,行二,原名绩茂,号松筠,又号常浮 ; 彭友海,行三,字志添 ; 彭友渲,行四. 皆为仕震公之子. 溟, 渲二公徙怀. 注 : 此谱缺卷10. 散居地 : 安徽省太湖县, 怀宁县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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储氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：136

浏览量：100

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周氏族谱

始祖：周仲入,周文禄,周文荣,周应桩,周应梓

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：152

编修人：周栻卿主修 ; 周笃臣纂修 ; 周翰卿…[等]协修 ; 周焜南…[等]缮写 ; 周介侯…[等]校阅

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 民国12[1923]重修. 31册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 周栻卿,字天珂 ; 周笃臣,字天虾 ; 周翰卿,字天汉 ; 周焜南,字天焕 ; 周介侯,字朝封. 始祖 : (元) 周仲入,字道成. 由楚省罗田仕江南徙太湖. 生二子 : 周文禄(下一子 : 周均祥) ; 周文荣(止). 均祥公下二子 : (元) 周应桩,字魁一(生二子 : 周仕朝 ; 周仕间) ; 周应梓,字杆柏(生三子 : 周仕亮 ; 周仕隆 ; 周仕富). 派祖(6世) : 周伯礼(仕朝公之子) ; 周伯通(仕间公之子) ; 周伯菉 ; 周伯普 ; 周伯芳 ; 周伯茵(皆为仕亮公之子) ; 周伯队 ; 周伯明(皆为仕隆公之子) ; 周伯莹 ; 周伯琇(皆为仕富公之子). 此谱主要为伯礼公, 伯通公, 伯菉公, 伯莹公, 伯秀公派下资料. 伯礼公派下房祖(10世) : 周万俸(下一子 : 周得祥) ; 周万伸(下五子 : 周得昭 ; 周得名 ; 周得立 ; 周得志 ; 周得真) ; 周万仪(下四子 : 周得朋 ; 周得辅 ; 周得浩 ; 周得湖) ; 周万亿(下二子 : 周得履 ; 周得祺) ; 周万唐(下一子 : 周得卿) ; 周万重(下一子 : 周得豫) ; 周万福(下五子 : 周得谷 ; 周得智 ; 周得榜 ; 周得吉 ; 周得善). 伯通公派下房祖(10世) : 周万玉(失考) ; 周万二(失考) ; 周万营(下六子 : 周得鹿 ; 周得松 ; 周得朗 ; 周得魁 ; 周得瑾 ; 周得翠) ; 周万三(失考) ; 周万禾(失考). 伯菉公派下房祖(10世) : 周万欣(下二子 : 周得澄 ; 周得宽) : 周万良(下一子 : 周得基) ; 周万才(失考) ; 周万贵(下三子 : 周得科 ; 周得臬 ; 周得选). 伯莹公派下房祖(10世) : 周万倬(下一子 : 周得梁) ; 周万伟(失考) ; 周万备(失考) ; 周万傚(失考) ; 周万魁(失考) ; 周万积(失考) ; 周万柱(下一子 : 周得昆). 伯琇公派下房祖(10世) : 周万青(下二子 : 周得鸿 ; 周得怿) ; 周万枫(下二子 : 周得憬 ; 周得慥) ; 周万葑(下二子 : 周得愊 ; 周得愫) ; 周万𣑮(下一子 : 周得桢) ; 周万庆(下二子 : 周得通 ; 周得达) ; 周万森(下二子 : 周得信 ; 周得爵) ; 周万程(失考) ; 周万榜(下二子 : 周得礼 ; 周得春) ; 周万祝(下一子 : 周得斗) ; 周万美(失考) ; 周万善(失考) ; 周万瑞(失考) ; 周万合(失考) ; 周万亨(失考) ; 周万盛(下一子 : 周得怀) ; 周万来(失考) ; 周万华(失考) ; 周万杰(失考) ; 周万仁(失考). 派语 : 仲文均应仕伯永彦延万得必之金时兴国正天朝同志光宗绪齐心述祖功家声长裕大世代绍昌隆. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.

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刘氏族谱

散居地：安徽省-六安市-霍邱县

族谱页数：182

浏览量：100

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潘氏族谱

散居地：安徽省六安市

族谱页数：81

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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陶陶刘氏族谱

始祖：陶舍,陶胜三

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：114

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 五柳堂, 公元1990年续修. 存29册：世系表. 受姓祖: (周) 陶叔. 远祖: (汉) 陶舍. 宿松始迁祖(1世): 陶胜三,名好淑,字兴仁,号徐来. 由彭泽定山迁居宿松县西马桥庄马家坂. 生子二: 陶大定,行一,字永清 ; 陶大千,行二,字允成. 大定公下四子(3世): 陶振纲,行一,字准则 ; 陶振纪,行二,字标程 ; 陶振绵,行三,字孔道 ; 陶振统,行四,字淑常. 大千公下五子(3世): 陶振经,行,字维常 ; 陶振纶,行二,字池于 ; 陶振绅,行三,名华,字尧彩,号茂详 ; 陶振绪,行四,字尧谨 ; 陶振绩,行五,字克都. 注: 此谱主要为振纪公派下系世系, 及部分振纲公, 振纶公, 振绅公派下世系. 振纲公派下支祖(8世): 陶汝桂,行一,字馨郁 ; 陶明时,行二,名汝杞,字南轩,号兰甫. 振纪公派下支祖(8世): 陶汝相,行一,字少安 ; 陶汝榜,行二,字楚磷. 振纶公派下支祖(8世): 陶汝楷,行三,字正初 ; 陶汝椒,行四,字华民. 振绅公派下支祖(8世): 陶谨敦,行四. 注: 此谱总卷数不详,仅存29册. 版心有二套不同的卷数(卷1~9, 及卷1~22),但内容不同. 编纂者,目录等均无纪录. 散居地: 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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程氏族谱

散居地：安徽省-六安市-舒城县

族谱页数：65

编修人：程廷余

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孙氏族谱

始祖：孙万誉,孙昉,孙贵明

散居地：安徽省太平县等地

族谱页数：3066

编修人：孙溥霖

浏览量：0

宣池富春孙氏宗谱

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安徽省太平县等地

原书: 收藏所 : 山西省社会科学院. 眉州支祖 : (唐) 孙万誉. 陵阳始迁祖 : (五代) 孙昉,字熙先,剌赠太师. 太平水北始迁祖 : (五代) 孙贵明. 散居地 : 安徽省太平县等地书衣题 : 孙氏宗谱.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：76

浏览量：100

始祖：杨茂一,杨亨一

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：678

编修人：刘秉璋等序

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治11[1872]. 36册 : 插图, 世系表. 桐城始迁祖 : (元明之际) 杨茂一 ; 杨亨一兄弟. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 版心题 : 杨氏宗谱.

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陈氏族谱

始祖：陈通海

散居地：安徽省

族谱页数：85

浏览量：100

散居地：安徽省-安庆市-枞阳县,安徽省-铜陵市-铜陵县

族谱页数：53

浏览量：100

陈州刘氏宗谱

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现代

安徽省-安庆市-枞阳县,安徽省-铜陵市-铜陵县

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方氏族谱

散居地：安徽省-宣城市-泾县

族谱页数：123

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叶氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-岳西县,安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：55

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叶氏族谱

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现代

安徽省-安庆市-岳西县,安徽省-安庆市-太湖县

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詹氏族谱

散居地：安徽省-池州市-东至县

族谱页数：157

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始祖：胡瑗,胡淑英,胡仕勉

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：3264

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原书 : [出版地不详] : 敦睦堂, 民国21[1932]重刊. 存71册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷4, 17, 23, 34, 38, 52, 63. 共缺7卷. 始祖 : (宋) 胡瑗,字翼之,谥文昭. 潜阳祖 : (宋) 胡淑英,名鹗,字端人,亦字端一. 随父胡周卿, 由怀宁迁潜. 派祖 : 胡仕勉. 下有三子 : 胡均润 ; 胡均潆 ; 胡均洪. 润公下三房 : (明) 胡永冈,字太常 ; 胡永泰 ; 胡永升. 潆公下二房 : (明) 胡永干 ; 胡永寿. 洪公下四房 : (明) 胡永崇 ; 胡永仑 ; 胡永嵩 ; 胡永巍. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 胡氏宗谱.

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陈氏族谱

始祖：陈伯宣,陈公通,陈云归

散居地：安徽省安庆市宿松县,湖北省黄梅县

族谱页数：190

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原书: [出版地不详]: 崇义堂, 记事至1941年. 15册:世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱似缺卷1; 有部分残页,及缺页. 始祖(1世) : (唐) 陈伯宣, 字阔亦. 为瓖祖第五子. 嫡祖(13世) : 陈公通,字彬亭. 居安徽宿松. 派祖(34世): (明) 陈云归,字天位(官河南分州) ; 陈云肃,字天衢. 云归公派下房祖(36世) : (明) 陈东照(迁梅始祖) ; 陈东周,字乔松. 云肃公派下房祖(36世) : (明) 陈龙堂,字在天 ; 陈虎拜,字在廷 ; 陈乐成. 云归公派行似为 : 云国东继光世正永...等. 云肃公派行似为 : 云万在敦尚时正永...等. 散居地 : 湖北省黄梅县; 及安徽省宿松县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 陈氏宗谱.

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王氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：76

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散居地：安徽省合肥市庐江县

族谱页数：83

编修人：高声樵

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罗氏族谱

散居地：中国, 安徽省, 潜山县中国, 安徽省

族谱页数：47

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罗氏家志, 4, ca. 1797–ca. 1987

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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