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安徽
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姚氏族谱

始祖:姚胜三

散居地:安徽省桐城县 ; 浙江省吴兴县等地.

族谱页数:572

编修人:姚寿昌

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麻溪姚氏宗谱 [24卷,附7卷]
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安徽省桐城县 ; 浙江省吴兴县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪4[1878]跋. 12册 : 世系表. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆. 附 : 麻溪姚氏先德传七卷. 迁桐始祖 : (元) 姚胜三. 散居地 : 安徽省桐城县 ; 浙江省吴兴县等地.
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涂氏族谱

始祖:涂万应,涂永淋,涂永忠,涂旺,涂德瑥,涂德珊,涂德琇,涂子渝,涂子灏,涂子混,涂子深,涂子江,涂经,涂绣,涂红

散居地:安徽省潜山县等地.

族谱页数:106

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涂氏族谱[总卷数不详]
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民国
安徽省潜山县等地.
原书: [出版地不详] : 三妙堂 , 记事约至民国2[1903]. 23册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 字谱仅有世系表记事. 谱序, 目录, 源流, 受姓祖, 派行, 编纂...等记事皆无. 始迁祖(1世) : (元) 涂万应,字松山.卜居潜山. 万应公派下房祖(6世) : 涂永淋,字沛达 ; 涂永忠 ; 涂旺,字丙相. 永淋公派下支祖(8世) : 涂德瑥,字玉宾 ; 涂德珊,字邦仲 ; 涂德琇. 永忠公下支祖(7世) : 涂子渝,字璞存 ; 涂子灏 ; 涂子混,字伦夫 ; 涂子深 ; 涂子江,字庆源... 等. 旺公派下支祖(8世) : (明) 涂经,字文魁,一字恩亭 ; 涂绣,字锦山,别字廉岩 ; 涂红,字工师. 6世起派行似为 : 永子德荣 华远年长...等. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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甘氏族谱

始祖:甘应宸

散居地:安徽省安庆市桐城县

族谱页数:1147

编修人:甘子瑞等修

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甘氏宗谱
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安徽省安庆市桐城县
原书: [出版地不详] : 燕翼堂, 清光绪31[1905]. 21册 : 插图, 世系表. 桐城梅岭始迁祖 : (宋) 甘应宸,字士和,号鄱溪. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书衣题 : 甘氏宗谱.
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杨氏族谱

始祖:杨文斌,杨文炽

散居地:安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数:143

编修人:杨玉田, 杨再安, 杨步程…[等]总纂 ; 杨善从, 杨积书, 杨幼方…[等]校阅 ; 杨贤着, 杨贤能, 杨镜川…[等]编录

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白麟杨氏宗谱
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民国
安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-安庆市-桐城市
原书: [出版地不详] : 四知堂, 民国22[1933]. 存61册 : 世系表. 修谱人员 : 杨玉田,字润伯 ; 杨再安,字献丞 ; 杨步程,字箴四 ; 杨善从,字稚存 ; 杨积书,字超凡 ; 杨幼方,字孟华 ; 杨贤着,字恒伯 ; 杨贤能,字松先 ; 杨镜川,字秀东. 注 : 本谱缺卷23. 鼻祖 : 杨贵三. 自鄱阳徙安徽,居潜山之西堡. 白麟始祖(4世) : 杨文斌,字国华,号麟崖 ; 杨文炽,字斐士. 迁怀宁之白麟. 文斌公下三子 : 杨威,字正遐 ; 杨戬,字定尔 ; 杨𢧉,字武烈. 文炽公下三子(5世) : 杨武(止) ; 杨𢧳 ; 杨茂(止). 威公下五支祖(6世) : (明) 杨杰,字开万 ; 杨伦,字佑万 ; 杨化,字天行,行四 ; 杨倌,行六 ; 杨荣,字明惠,号龙麓. 戬公下三子(6世) : 杨佐,字大抚 ; 杨仕,字大儒 ; 杨何,字大员. 𢧉公下二支祖(6世) : 杨俸 ; 杨俯. 化公下四子(7世) : 杨珑(迁桐城土桥) ; 杨瑚 ; 杨璠,字鲁佩,号松斋 ; 杨(王震). 倌公下三房祖(7世) : (明) 杨鸾,字前塘 ; 杨凤,字思塘 ; 杨麟,字芳塘. 荣公下三子(7世) : (明) 杨大宪,字以德 ; 杨大坤,字以刚,号梅峰 ; 杨大爵,字以柔. 原增行派 : 正国世家传 良彝启后贤 孝友承先志 诗书绍德言 业大光斯远 风高致自恬 惟其积深厚 福禄永绵延. 新更行派 : 积善基培远 诒谋业绍先 辞金隆品望 宜尔颂绵延. 重更宗派 : 积善基培远 崇儒业绍先 期君隆品望 宜尔颂绵延. 散居地 : 安徽省怀宁县, 桐城县等地. 书名据书衣题, 及目录题编目. 版心题 : 白麟杨氏六修宗谱
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吴氏族谱

始祖:吳玉武,吳希綾,吳文傑,吳文質,吳文燦,吳文襲,吳鐘,吳鉞,吳鋌,吳鋼,吳鋮,吳鑣,吳銘,吳鐄

散居地:安徽省太湖县等地.

族谱页数:260

编修人:吴元有,吴世良,吴元科,吴吉甫,吴元起

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吴氏宗谱 [5卷,首1卷]
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民国
安徽省太湖县等地.
原书: [出版地不详] : 延陵堂, 民国26[1937](黄圣甫梓). 5册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 吴元有,字有明 ; 吴世良,字席珍 ; 吴元科,字方魁 ; 吴吉甫,字翰屏 ; 吴元起,字文玉. 始祖(一世) : (元) 吴玉武. 由江西鄱阳迁太湖. 派祖(5世) : 吴希绫. 旭公长子. 下有四子,分四房. 房祖 : 吴文杰 ; 吴文质 ; 吴文灿(后不详) ; 吴文袭(后徙潜山县). 此谱主要为文杰; 文质二房之后世系资料. 文杰房下支祖(10世) : (明清之际) 吴钟,字玉明 ; 吴钺,字华明 ; 吴铤,字君启 ; 吴钢,字君常 ; 吴铖,字功臣 ; 吴镳,字玉生. 文质房下支祖(10世) : (明清之际) 吴铭,字时生 ; 吴𨱑,字达生. 派行 : 玉斌赋旭希 文佑成正钟 加启万永大 传元吉士昌 诗书声克振 兰桂有余香. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.
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孔氏族谱

始祖:孔端友,孔康道,孔克福

散居地:安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市怀宁县,安徽省安庆市太湖县,安徽省安庆市望江县

族谱页数:68

编修人:孔庆良, 孔广铭纂辑 ; 孔宪鳌董修

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孔氏宗谱 [1卷,首1卷]
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安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市怀宁县,安徽省安庆市太湖县,安徽省安庆市望江县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光26[1846]重镌. 存1册. 注 : 此谱仅残存卷首之序文数篇. 不含任何世系,行传细节资料. 远祖 : (宋) 孔端友. 从高宗南渡 入皖始祖 : (明) 孔康道,讳思安. 派出南衢,寓于安庆之皖江. 子孙散居于潜, 怀, 太, 望四邑. 派祖 : (明) 孔克福. 为思安公之子. 克福公下二子 : 孔希卿 ; 孔希辅. 迁潜山之黄泥港. 散居地 : 安徽省潜山县, 怀宁县, 太湖县, 望江县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 孔子世家谱.
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周氏族谱

散居地:安徽省肥东县

族谱页数:67

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周氏宗谱[33卷首11卷]
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现代
安徽省肥东县
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查氏族谱

始祖:查宝源.

散居地:安徽省宣城市泾县

族谱页数:48

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[查氏]寿祭祝文 [3卷]
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安徽省宣城市泾县
原书: 稿本, 记事至清光绪32[1906]. 3册. 注 : 此谱自第五世祖开始记录. 之前四代全缺. 五世祖 : 查宝源. 字派(7-22世)似为 : 永本正有 国良继世 思崇德光 宗必(富)树全. 书名据第三册书衣题编目.
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吴氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:137

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吴氏宗谱
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现代
安徽省安庆市宿松县
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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黄氏族谱

始祖:黄善,黄玉,黄肇万,黄荣先,黄嗣懿

散居地:安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数:108

编修人:黄桂芬, 黄金品, 黄有壬纂修 ; 文廷杰撰序

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黄氏宗谱
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安徽省-安庆市-宿松县
原书: [出版地不详] : 江夏郡, 清道光18[1838]. 存10册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷1,及卷4. 江西远祖 : (后周) 黄善,字俊伯. 由江夏迁鄱湖沙港. 迁松始祖(7世) : (宋) 黄玉,讳珍,字怀璧,号金台. 直公之子. 南宋中迁宿松,居城中黄家坦. 迁松始祖(7世) : (宋) 黄肇万,字载万. 璋公长子. 南宋中迁宿松. 迁松始祖(12世) : 黄荣先. 文五公四子. 居北乡马鞍山。 迁松始祖(17世) : (明) 黄嗣懿,字德美. 尚聪公长子. 永乐末迁宿松. 玉公下排行似为 : 玉德贻谋远 行仁世代昌 承先惟礼乐 裕后在文章 国正天进修 事业. 肇万公下排行(16-27世)似为 : 启江永可 世家皆天 进修事业. 荣先公下排行(11世起)似为 : 世仕应绍大 义永兴进修. 嗣懿公下排行似为 : 嗣普续衍守 友振兴廷钟 大士允进修. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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朱氏族谱

始祖:朱本三,朱建二,朱寿二,朱良二

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:68

编修人:朱廷燎, 朱鹤麓, 朱雅伦...[等]编辑 ; 朱礼林…[等]校正 ; 朱灿华纠修

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朱氏璡股支谱
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民国
安徽省安庆市宿松县
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 民国23[1934]五修. 18册 : 世系表. 纂修者 : 朱廷燎,字之屏 ; 朱鹤麓,字放之 ; 朱雅伦,字式绿 ; 朱礼林,字承武 ; 朱灿华,字九光. 注 : 此谱不含目录. 不确定是否缺卷1. 至少缺卷7. 始祖(1世) : (明) 朱本三,号千一. 由江西瓦碿坝徙安徽. 生三子 : 朱建二(宿松) ; 朱寿二(太湖) ; 朱良二(舒城). 建二公下派祖(5世) : (明) 朱友琎. 仲海公次子. 与弟友(王扁)共建均户. 生二子 : 朱仕依 ; 朱仕俙. 仕依公生二子(7世) : (明) 朱联芳 ; 朱联桂,讳桂. 联芳公生三子(8世) : (明) 朱槚槚 ; 朱槚柽 ; 朱槚宋. 槚槚公生四子(9世) : (明) 朱滋点(止) : 朱滋滟,讳二 ; 朱滋滋,讳肖川 ; 朱滋燕. 滋滟公生三子(10世) : (明) 朱可钦 ; 朱可吉,讳桂 ; 朱可祥. 滋滋公生二子(10世) : (明) 朱可备,讳仲寿,字淑德 ; 朱可杰,讳满,字三省. 原派语 : 本建任仲友 仕联槚滋可. 续派语 : 应国宗孔孟 诗书礼义风. 新派语 : 人才咸振起 经学愈宏通 忠厚绵先绪 勋名永久隆. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 朱氏支谱 卷端题 : 安徽宿松朱氏琎股支谱
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胡氏族谱

散居地:安徽省-六安市-霍山县

族谱页数:127

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胡氏宗谱
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现代
安徽省-六安市-霍山县
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李氏族谱

散居地:安徽省,江西省上饶市婺源县

族谱页数:88

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严田李氏宗谱
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现代
安徽省,江西省上饶市婺源县
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刘氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:26

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刘氏宗谱
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现代
安徽省合肥市
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夏氏族谱

始祖:夏汪姬,夏觉才,夏永进,夏永善,夏永禄

散居地:安徽省怀宁县等地.

族谱页数:90

编修人:夏昌后,夏先明,夏昌琳

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夏氏宗谱 [54卷]
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民国
安徽省怀宁县等地.
原书: [出版地不详] : 报本堂重镌, 民国25[1936]续修. 54册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (周) 汪姬,姓鲁. 成公次子. 皖怀始祖(一世) : (元) 夏觉才,字庆三. 汪姬71世孙. 由豫章弋阳迁皖,后居怀宁夏家中洲,易姓为夏. 派祖(5世) : 夏永进 ; 夏永善 ; 夏永禄. 皆为朝晟公之子. 永进派下九子 : 夏景秀 ; 夏景郁 ; 夏景馥 ; 夏景明 ; 夏景星 ; 夏景晖 ; 夏景易 ; 夏景旸 ; 夏景时. 永善派下七子 : 夏景(王茂) ; 夏景瓒 ; 夏景珷 ; 夏景珍 ; 夏景璋 ; 夏景璨 ; 夏景连. 永禄派下六子 : 夏景暹 ; 夏景高 ; 夏景隆 ; 夏景万 ; 夏景静 ; 夏景琸. 宗派 : 觉友妙朝永 景文广子振 应家道世代 延大昌先进 登显效元良 荣华绳祖盛 光前克裕昆 崇德昭余庆. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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汪氏族谱

始祖:汪接,汪文彬,汪文义,汪端礼,汪端智,汪端信,汪端仁,汪体仁,汪寿,汪振,汪祖,汪桂,汪天保

散居地:安徽省黟县,休宁县等地.

族谱页数:90

编修人:汪尚和,汪荫,汪得之

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汪氏通宗世谱 [残卷]
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安徽省黟县,休宁县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 约明嘉靖24[1545]年. 存1册 : 世系表. 注 : 本谱总卷数不详. 仅残存卷84-85, 及卷87(合订一册). 含休宁邑西门爽公派太公房61世接公起世系. 出版日期, 编谱人名等资料均不详. 增补记事至明嘉靖24[1545]年止. 休宁西门始祖(61世) : 汪接. 接公下支祖(66世) : (宋) 汪文彬 ; 汪文义,字宜仲(宋承事郎,居西门) ; 汪端礼,又名敦礼,字和仲 ; 汪端智,又名敦智,字仁仲 ; 汪端信 ; 汪端仁 ; 汪体仁. 洽东始祖(71世) : 汪寿. 端智公之后. 林塘始祖(71世) : 汪振,字起之. 端智公之后. 元大历间迁居休宁18都林塘. 洽舍始祖(71世) : 汪祖. 端智公之后. 黟县大塘头始祖(72世) : 汪俊. 端礼公之后. 生二子 : 汪闾(出水莲花) ; 汪询岩(休宣仁里祖). 郝坞始祖(73世) : (元) 汪桂,字仲芳. 端智公之后. 居郝川. 率口始祖(73世) : 汪天保. 体仁公之后. 散居地 : 安徽省黟县,休宁县等地. 书名据版心题编目. Incomplete
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卢氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市

族谱页数:68

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卢氏宗谱
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安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市
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程氏族谱

始祖:程必远,程永升,程义,程善,程美,程铠,程铣,程鉴,程锋,程锦,程镇

散居地:安徽省安庆市潜山县

族谱页数:88

编修人:程继昌总修 ; 程铭章…[等]协修 ; 程赋裳, 程永富大钱总 ; 程冠文…[等]房文总

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程氏族谱 [16卷,首2卷,末1卷]
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民国
安徽省安庆市潜山县
原书: [出版地不详] : 春风堂藏, 民国31[1942]续修. 存16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 程继昌,号乡侯 ; 程铭章,号佩箴 ; 程赋裳,号咏霓 ; 程永富,号宗毓 ; 程冠文,号筱文. 注 : 此谱不全. 缺卷首下, 卷2, 及卷14. 本始总系资料不详. 迁潜始祖 : 程必远,字和一,又字普庵. 子刚公次子. 由怀宁迁潜阳古城山. 生程义 ; 程善 ; 程美三子. 天津潭派一世祖 : 程永升,名昶,号清乐道人. 子刚公第三子. 六都坂派支祖(2世) : 程义,字可久,号宜亭. 居六都坂, 为本支之祖. 后传八房,如下列. 怀宁程家圩派支祖(2世) : 程善,字铎,号乐亭. 后裔回居怀宁程家圩,凤阳岭,横水河等地. 怀宁株林墈派支祖(2世) : 程美,字三公,号实亭. 六都坂八房房祖(9世) : 程铠,字正夫 ; 程铣,字蕴夫,号前溪 ; 程鉴,字明夫,号龙敦 ; 程锋,字怀亭 ; 程锦,字炯庵 ; 程镇,字定夫,号松墩 ; 程镔,字用夫,号俭夫 ; 程锑,字义夫,号顺斋. 家派 : 伯应启廷良 千古德泽长 诗书传厚本 卜世允增祥. 篁墩宗派(礼派即家派之古派, 义派即家派之德派; 以此类推) : 礼义为贤度 谦恭有道光 齐家先孝友 治国尚文章 学问通经济 勋名奏殿堂 祖功欣永振 百世受其昌. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 潜阳程氏支谱.
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吴氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:137

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吴氏宗谱
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安徽省安庆市宿松县
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王氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:114

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王氏宗谱
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安徽省合肥市
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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说,传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括:加大研究力度,强化理论供给:提升周氏家风研究中心的级别和水平,推进周氏家风的时代化研究,加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平,设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究,注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究,促进学科间的合作。整合社会资源,创新传承方式:善用社会资源开展周氏家风传承活动,结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位,发动各方资源开展符合人民群众需求的活动:充分利用社会资源开展周氏家风传承活动,重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体,利用互联网技术推动周氏家风的传播,创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校,壮大传播主体:将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设,打造符合学生需求的课程;将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面:滋养新时代家庭家教家风建设:周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风,可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引,推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展:习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支,通过对其进行创新性转化和发展,可以激活中华优秀传统文化的生命力,提升其与现代社会的契合度,推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴:乡村振兴需要乡村文化的振兴,而周氏家风作为中国传统家风的一部分,具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风,可以推动乡村文化的繁荣发展,传承乡村地区的文化传统,为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之,新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括:崇经书尚学习的安身之道:周氏家族十分重视学习和崇尚经书,将其视为安身立命的道路。他们重视教育,将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关,也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本:操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业,促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本,认为只有操正业、从事良善事务,个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道:勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛,而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方:周氏家风强调“穷则独善其身,达则兼济天下”,即在不同的生活状态下,要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表,在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
有人说,当人面对不确定和未知的事情时,就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子,就因为封建迷信算命,非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道,安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱,因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝,被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时,刘某柱苦笑道:“如果算命真准,自己就不会被抓了!”刘某柱每卦至少300元,2020年至今,已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗?被问及“工作”时,他说“算命都是骗人的,主要是揣摩客户心理”。说白了,就是琢磨人心,看菜下碟。封建迷信不可取,向内求投资自己,自己给自己信心和安全感,才是最重要的。
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
近日,在安徽合肥大蜀山国家森林公园内,一个小男孩用“打滚”的方式下山,旁边的行人纷纷为其让路,该视频上传网络后,引发了网友们的热议。说到这爬山,其实现在大多数山都已经修了路,想上山是可以通过一些交通工具的,虽然方便了,但是并不是所有人都喜欢爬山,更不用说古代没有这么发达的交通工具,想要爬山就只能拄个拐杖,步行上山,那么古人喜欢爬山吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便,但是要说爬山,古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候,在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮,瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期,最有名的登山达人就是屈原了,当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期,有位大诗人谢灵运,算是山水诗派的鼻祖,其非常喜欢游山玩水,游遍了大好河山,而且谢灵运还比较会组团登山,根据《宋书·...