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安徽

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洪氏族谱

始祖：洪共勋,洪共普,洪玉,洪福七,洪钟,洪钧,洪銮

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数：162

编修人：洪石顽

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 三瑞堂, 民国26[1937]五修(三省堂锓). 34册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷20, 及卷22. 远祖 : (汉) 共勋,字正茂. 受姓祖(一世) : (汉) 共普. 勋公之子. 因避宦官仇,改共为洪姓. 宗祖(30世) : (唐) 洪玉,字世宝. 古雅公次子. 由歙徙婺源之黄荆墩. 玉公下三子 : (唐) 洪华,字公衮,行太一(居湖围) ; 洪蔚(居岩前) ; 洪茂,字公轸,行太三(居洪源). 本谱为华公派下谱系. 始迁祖 : (元明之际) 洪福七,讳昌,字九五. 夔公第三子. 由江西鄱阳迁宿松. 派祖(5世) : (明) 洪钟,字鸣远,号南湖(分上,中,下三房) ; 洪钧,字鸣重,号朴庵(分白门楼,洪家坂,朱山嘴房) ; 洪銮,字鸣和,号少庵(栗树峦房). 皆为懋堂公之子. 宗派 : 其应日自世文学可传家忠厚緜宗泽诗书耀国华. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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方氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：127

浏览量：100

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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周氏族谱

始祖：周福宝,周福喜,周福养,周富一,周富二,周福全

散居地：安徽省肥东县等地.

族谱页数：62

浏览量：0

周氏宗谱[27卷]

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安徽省肥东县等地.

原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 公元2015年重修. 45册: 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司始迁祖(1世): (元明之际) 周福宝 ; 周福喜 ; 周福养 ; 周富一 ; 周富二 ; 周福全. 洪武年间自北直永平徙居合肥东乡浮槎山麓周冲村. 散居地: 安徽省肥东县等地.

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童氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：91

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李氏族谱

始祖：李皋陶

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：217

编修人：李正,李学初

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世界李氏族谱全书[5卷] : 安徽省太湖县李氏联宗总谱

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民国

安徽省太湖县等地.

原书: [出版地不详] : 花萼堂等, 公元2013年序. 5册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 血缘始祖(1世): 皋陶,字庭坚. 各支系入湖血缘始祖: 李槐(107世, 九村畈祖) ; 李正乐(109世, 敦叙堂祖) ; 李贵(110世, 白洋三田堂祖) ; 李宗友(113世, 桐叶堂祖) ; 李秉方(116世, 花萼堂祖)…等注: 此谱收录的内容, 限于太湖县内各个支系. 注: 此谱中《历代先祖墨谱》仅述自一世血缘始祖皋陶公到太湖李氏迁湖始祖之前的先祖生平. 散居地: 安徽省太湖县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及书脊题编目.

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曹氏族谱

始祖：叔振铎,曹汝贤,曹孟彝,曹在田,曹在盟

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数：234

编修人：曹定执,曹流照,曹流康,曹文魁

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原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 2003年. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 叔振铎. 文王之子. 封于曹国(今山东荷泽),后以国为氏. 远祖 : 曹汝贤,名孝恺,字中可. 伯昂公次子. 由余家墩迁安庆府,居太湖县花桥坂. 始祖 : (元明之际) 曹孟彝,字鼎新. 必政公长子. 由太湖迁怀宁. 孟彝公下派祖 : 曹在田,号关一,行一(居晋陵坂) ; 曹在盟,字亿干,号幼一,行二(居泉涧冲). 此谱主要为在盟公后世系资料. 在盟公下二房 : (明) 曹昔者,字文清,号敬源 ; 曹昔然,字文友,号景源(居梅岭). 昔者房下二子 : (明) 曹崇文,字志聪,号名宇 ; 曹崇官,字志鸣,号诚宇. 崇文公下二支 : 曹宏英,字碧瑛 ; 曹宏杰,字碧琼. 崇官公下三支 : 曹宏儒,字碧忠 ; 曹宏勋,字碧宣 ; 曹宏毅,字碧绿. 昔然房下一子 : (明) 曹崇仁,字志贵,号尊宇. 崇仁公下一支 : 曹宏春,字碧玉. 老宗派 : 在昔崇宏义贤承尽耀芳家声能永发源远定流长立达居仁广中和本性良培元昭大雅积厚起书香. 新增派 : 治学须勤奋成材曰栋梁全球争俊杰芝树志当强. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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何氏族谱

始祖：何施发

散居地：安徽省庐江县, 江西省等地

族谱页数：741

编修人：何彤翰

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原书: [出版地不详] : 庐江堂, 清光绪4[1878]. 12册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆始祖 : (宋) 何施发,字应元散居地 : 安徽省庐江县, 江西省等地版心题 : 何氏家乘

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叶氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：156

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周氏族谱

始祖：周仲八

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：58

编修人：周同昌

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始祖:周仲八地区:安徽省安庆市太湖县编修:周同昌

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：83

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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崔氏族谱

始祖：崔华三,崔元顺,崔元寅,崔从政

散居地：安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市桐城县,安徽省六安市

族谱页数：250

编修人：崔德纯, 崔达德...[等]较订

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崔氏族谱五十八卷首末各一卷

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民国

安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市桐城县,安徽省六安市

原书: [出版地不详] : 德星堂, 民国30[1941]续修. 存41册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (春秋) 叔乙. 让国居崔,命姓受氏. 始祖 : (明) 崔华三. 由江右鄱阳迁潜. 华三公下二子 : 崔元顺(与父居潜) ; 崔元寅(由潜迁桐). 派祖 : 崔从政. 始迁祖(12世) : (明清之际) 崔长权,原名廷权. 从元公之子. 由桐迁六安. 原派 : 与天正华元秀仲吉汝允从长尚胜全学立文可锦. 续派 : 启家尊达道用世显忠良继述光宗祖诒谋在义方. 再续派 : 存仁滋厚福作善致祯祥先泽思同绍诗书庆绪昌. 注 : 此谱不全. 缺卷1-2, 5-7, 11, 13-16, 21-22, 25, 27, 31, 39, 43-44, 47, 58, 及卷末. 共缺21卷. 且部分卷数破损缺页. 散居地 : 安徽省潜山县, 桐城县, 六安县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.

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黄氏族谱

始祖：黄本宸,黄本淙,黄本泞,黄本容,黄桥,黄卿,黄相,黄棋,黄榜,黄格,黄栋,黄楼,黄棣,黄枋,黄楠,黄榔

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数：95

编修人：黄远芬

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 冈竹堂, 民国18[1929]. 存21册：世系表. 迁怀始祖(1世): (明) 黄天义,字为质. 生子一: 黄友纲,字序三. 天义公派下房祖(3世): (明) 黄本宸,字东塘(长房) ; 黄本淙,字邦泰(二房) ; 黄本泞,字邦固(三房) ; 黄本容,字怀广(四房, 无记事). 长房本宸公派下支祖(5世): (明) 黄桥,字西塘 ; 黄卿,字亮功 ; 黄相,字寅功 ; 黄棋,字超群. 二房本淙公派下支祖(5世): (明) 黄榜,字明标 ; 黄格,字明佐 ; 黄栋. 三房本泞公派下支祖(5世): (明) 黄楼,字凤五 ; 黄棣,字念华 ; 黄枋,字枝遇 ; 黄楠,字秉阳 ; 黄榔,字枝芳. 派行似为: 天有本子单文思应世朝士踪嗣道远. 注: 宗卷数不详, 似缺卷1, 4-5, 10, 13, 18-20, 24-25, 28, 卷末下. 目录, 编纂者, 源流...等资料均无. 散居地: 安徽省怀宁县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题, 及版心题: 黄氏宗谱.

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吴氏族谱

散居地：中国, 安徽省, 宿松县中国, 安徽省

族谱页数：67

浏览量：100

始祖：何四八,何四六,何迪六

散居地：安徽省-芜湖市-南陵县

族谱页数：957

编修人：(清)何茂春

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治丁卯[1867]. 10册 :插图. 书衣题 : 凤洲何氏宗谱. 版心题 : 何氏宗谱. 支祖 : 何四八 ; 何四六 ; 何迪六. 散居地可能位于安徽省南陵县等地. 安徽省宣城市广德县川山(川山)

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黄氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：261

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陈氏族谱

始祖：陈伯宣,陈公通,陈云归,陈云肃,陈东周,陈龙堂,陈虎拜,陈乐成

散居地：湖北省黄梅县; 及安徽省宿松县等地.

族谱页数：196

浏览量：0

原书: [出版地不详]: 崇义堂, 记事至1941年. 15册:世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱似缺卷1; 有部分残页,及缺页. 始祖(1世) : (唐) 陈伯宣, 字阔亦. 为瓖祖第五子. 嫡祖(13世) : 陈公通,字彬亭. 居安徽宿松. 派祖(34世): (明) 陈云归,字天位(官河南分州) ; 陈云肃,字天衢. 云归公派下房祖(36世) : (明) 陈东照(迁梅始祖) ; 陈东周,字乔松. 云肃公派下房祖(36世) : (明) 陈龙堂,字在天 ; 陈虎拜,字在廷 ; 陈乐成. 云归公派行似为 : 云国东继光世正永...等. 云肃公派行似为 : 云万在敦尚时正永...等. 散居地 : 湖北省黄梅县; 及安徽省宿松县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 陈氏宗谱.

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朱陈氏族谱

始祖：朱庆一,朱智,朱福济,朱福淮,朱福渊

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：138

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]. 18册 : 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 迁松祖 : 朱庆一,字存诚. 原姓朱,后赘于陈氏,以陈为姓. 由江西饶州府鄱阳县徙宿松. 派祖(4世) : (明) 朱智(王尔),字完璞. 仕良公之子. 下有三子,分三房. 房祖 : (明) 朱福济,字浮漯 ; 朱福淮,字导柏 ; 朱福渊,字静涵. 济股下三支 : 朱永盛,字际唐 ; 朱永茂,字荣春 ; 朱永祥,字席珍. 淮股下一支 : 朱永誉,字令施. 祥股下三支 : 朱永曜 ; 朱永兴 ; 朱永时. 陈氏一世祖 : 陈百达. 下有一子 : 陈事全,字华封. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 版心题, 及卷端题编目.

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：72

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方氏族谱

散居地：安徽省-宣城市-泾县

族谱页数：185

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杨氏族谱

散居地：中国, 安徽省, 合肥市

族谱页数：67

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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