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安徽

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程氏族谱

始祖：程伟

散居地：安徽省-黄山市-休宁县,安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：420

编修人：程锦斋...[等]撰

浏览量：100

潜阳程氏支谱 [3卷,及卷首]

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清

安徽省-黄山市-休宁县,安徽省-安庆市-潜山县

原书: [出版地不详] : 世忠堂藏, 清光绪元年[1875]修. 4册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 新安始祖 : 东晋元谭公. 潜阳始迁祖(45世) : (宋) 程伟,字梅轩,号谷幽. 由徽休宁汉口迁潜山县上情班竹畈. 伟公下二子 : 程千户,原名科,字德庵 ; 程千什. 千户公下九子 : 源 ; 亨 ; 利 ; 贞 ; 彰 ; 汝 ; 林 ; 祥 ; 延. 本谱为源; 祥; 延三支后裔世系. 派祖(59世) : (清) 程世安 ; 程世宦 ; 程世踪 ; 程世先 ; 程世宝 ; 程世林 ; 程世材 ; 程世珍 ; 程世栋 ; 程世桁. 散居地 : 安徽省修宁县, 潜山县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 程氏支谱.

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鲁氏族谱

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：159

浏览量：0

散居地：安徽省淮南市寿县

族谱页数：54

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段氏族谱

散居地：中国, 安徽省, 太湖县中国, 安徽省

族谱页数：51

浏览量：100

段氏宗谱[6卷首1卷末1卷], 5, 1126–1770

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现代

中国, 安徽省, 太湖县中国, 安徽省

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王氏族谱

始祖：王尚

散居地：安徽省-六安市-霍山县

族谱页数：64

编修人：王多济

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始祖:王尚地区:安徽省六安市霍山县编修:王多济

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王氏族谱

始祖：王晋,王蔚,王千二

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：66

编修人：王梅村总修 ; 王焕垣, 王象州, 王室蕃…[等]总清稿 ; 王善昌…[等]校阅

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国6[1917]重修. 34册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱部分破损严重, 难以阅读. 远祖 : (周) 王晋,名逈,字子乔. 灵王太子. 下一子: 王宗敬,号成父. 始祖 : (宋) 王蔚,行伯七. 景二公(讳杰)次子. 晋公55世孙. 由长安徙铜陵之白华乡. 提为1世. 桐城竹子湖始祖(2世) : (宋) 王千二. 蔚公长子. 由铜陵白华乡徙桐城竹子湖. 千二公下派祖(7世) : (元明之际) 王贤一 ; 王贤二. 皆为寿一公之子. 贤二公生三子(8世) : (明) 王旻一 ; 王旻二 ; 王旻三. 贤一公下房祖(9世) : (明) 王祖二. 胜一公次子. 下有三子 : 王宗一,名俊(一传后止) ; 王宗二,名关 ; 王宗三,名西. 祖二公下支祖(11世) : (明) 王福,号福道 ; 王伦,名寄,字慎五(生八子: 王颛,字愚公 ; 王预,号观吾 ; 王顼 ; 王颢,止 ; 王頣 ; 王顺 ; 王顶 ; 王显,号玉华). 预公下支祖(15世) : (明) 王都,字惟建,号古桥,行一. 生五子: 王一元,字会清,行一 ; 王一清,字静卿,行二 ; 王一举,字用卿,行三 ; 王一贯,字化卿,号唯斋,行四 ; 王一𡕸(过继). 贤一公派字行(16至27世) : 一孟来风正大光明道德文仁. 贤二公派字行(16至27世) : 应士朝廷必待得享方征续兴. 合族派语(28世起) : 齐思先泽培植宗功青缃世绪桂馥兰芬. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 竹湖王氏续修合谱书衣题 : 竹子湖王氏宗谱

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杨氏族谱

始祖：杨文斌,杨文炽

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：116

编修人：杨玉田, 杨再安, 杨步程…[等]总纂 ; 杨善从, 杨积书, 杨幼方…[等]校阅 ; 杨贤着, 杨贤能, 杨镜川…[等]编录

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白麟杨氏宗谱

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民国

安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-安庆市-桐城市

原书: [出版地不详] : 四知堂, 民国22[1933]. 存61册 : 世系表. 修谱人员 : 杨玉田,字润伯 ; 杨再安,字献丞 ; 杨步程,字箴四 ; 杨善从,字稚存 ; 杨积书,字超凡 ; 杨幼方,字孟华 ; 杨贤着,字恒伯 ; 杨贤能,字松先 ; 杨镜川,字秀东. 注 : 本谱缺卷23. 鼻祖 : 杨贵三. 自鄱阳徙安徽,居潜山之西堡. 白麟始祖(4世) : 杨文斌,字国华,号麟崖 ; 杨文炽,字斐士. 迁怀宁之白麟. 文斌公下三子 : 杨威,字正遐 ; 杨戬,字定尔 ; 杨𢧉,字武烈. 文炽公下三子(5世) : 杨武(止) ; 杨𢧳 ; 杨茂(止). 威公下五支祖(6世) : (明) 杨杰,字开万 ; 杨伦,字佑万 ; 杨化,字天行,行四 ; 杨倌,行六 ; 杨荣,字明惠,号龙麓. 戬公下三子(6世) : 杨佐,字大抚 ; 杨仕,字大儒 ; 杨何,字大员. 𢧉公下二支祖(6世) : 杨俸 ; 杨俯. 化公下四子(7世) : 杨珑(迁桐城土桥) ; 杨瑚 ; 杨璠,字鲁佩,号松斋 ; 杨(王震). 倌公下三房祖(7世) : (明) 杨鸾,字前塘 ; 杨凤,字思塘 ; 杨麟,字芳塘. 荣公下三子(7世) : (明) 杨大宪,字以德 ; 杨大坤,字以刚,号梅峰 ; 杨大爵,字以柔. 原增行派 : 正国世家传良彝启后贤孝友承先志诗书绍德言业大光斯远风高致自恬惟其积深厚福禄永绵延. 新更行派 : 积善基培远诒谋业绍先辞金隆品望宜尔颂绵延. 重更宗派 : 积善基培远崇儒业绍先期君隆品望宜尔颂绵延. 散居地 : 安徽省怀宁县, 桐城县等地. 书名据书衣题, 及目录题编目. 版心题 : 白麟杨氏六修宗谱

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：119

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刘氏族谱

始祖：刘义通,刘信

散居地：安徽省旌德县等地.

族谱页数：3135

编修人：刘松士

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原书: 刻本, 清道光21[1841]. 10册 : 世系表. 不得复制. 宁郡始祖 : 刘义通,行四. 迁旌始祖 : 刘信,行万三. 散居地 : 安徽省旌德县等地. 卷端题 : 彭城刘氏宛旌礼村世谱.

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石氏族谱

散居地：中国, 安徽省, 安庆市中国, 安徽省, 怀宁县中国, 安徽省

族谱页数：92

浏览量：100

石氏族谱, 5, bef. 1989

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现代

中国, 安徽省, 安庆市中国, 安徽省, 怀宁县中国, 安徽省

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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张邬氏族谱

始祖：张四八,张仁三,张仁五

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：152

编修人：张隆镬...[等]主修 ; 张隆载...[等]纂修

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原书: [出版地不详] : 孝友堂, 民国11[1922]年. 16册: 插图, 世系表. 鼻祖: 轩辕. 以姬为姓,号有熊. 始祖(1世): (宋元之际) 张四八,行一. 原籍彭泽县. 四八公派下支祖(5世): (元) 张仁三,字普贵(自彭泽县徙居太湖永福乡之赤滩里,今太湖县寺前镇) ; 张仁五. 仁三公下房祖(6世): (元) 张义四,字宜民 ; 张义六. 仁五公下房祖(6世): (元) 张义五. 老派辈份字(1世起): 四庆胜真仁义信仕子心良善载如源以. 1728年雍正戊申旧派辈份字(17世起): 昌大显允隆运肇开文学振启长发英才. 1808年嘉庆戊辰旧派: 诗书传家忠贤兴国广立声名遵从道德. 1852年咸丰壬子旧派: 美全盛举荣焕先登经邦济世政治观成. 1892年光绪壬辰重修旧派: 颂献定安化昭绵久懿烈廷扬嘉谋法守. 注: 五世祖仁三公出赘到同乡的邬辛十家,与其长女结为秦晋之好,生六世祖义四公,由此继承邬家之门户,结成连襟亲属. 注: 主修张隆镬,字世臣 ; 纂修张隆载,字保衡. 散居地: 安徽省太湖县等地. 书名据书衣题编目. 目录题: 太湖县张邬氏宗谱. 版心题: 张邬氏宗谱.

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张氏族谱

始祖：张挥,张福一

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：780

编修人：张锺灵, 张先觉主修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国16[1927]八修刻本. 38册. 注 : 此谱不全. 缺卷4. 受姓始祖 : (黄帝) 张挥,赐姓张,封张侯. 始迁祖 : (宋) 张福一. 散居地: 安徽省桐城县等地. 书衣题 : 桐城鳌山张氏宗谱. 池阳贵池象山南社

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余氏族谱

始祖：余侪五,余讳贵,余延青,余延六,余延启

散居地：安徽省安庆市松宿县,安徽省安庆市太湖县

族谱页数：87

编修人：余平淦主修 ; 余光习, 余华东协修 ; 余光明…[等]纂修 ; 余光德…[等]校阅

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 榆林堂, 民国4[1915]重镌. 存6册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷1, 4, 7, 及卷9. 派图自6世祖先开始记录. 部分始祖资料摘录于谱序. 始祖(1世) : 余侪五. 由江西南昌府奉新县瓦砾坝徙太湖西乡南阳堡. 派祖(6世) : 余讳贵,字兆陵. 伯俊公长子. 生三子 : 余延青 ; 余延六(止) ; 余延启(后徙宿邑长溪庒). 延青公下房祖(10世) : (明清之际) 余绍富,字欲生(万春公之子) ; 余绍宣,字旭明(万锺公第三子). 宿松始迁祖(9世) : (明) 余万信,字万禄. 玉珊公长子. 延启公孙. 下三子(10世) : 余绍昆,字良玉 ; 余绍仑,字重玉 ; 余绍岗,字云岗. 老派语 : 侪文有自伯讳延玉万绍永盛吉庆康平. 新派语 : 光华复曜世代忠贞天祚明德日恒月升型仁修义乐善性成敬慎惟则攸裕家声. 散居地 : 安徽省太湖县, 宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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陈氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：70

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姚氏族谱

始祖：姚宗茂,姚定三

散居地：湖北省浠水县, 黄冈县, 麻城县, 鄂城县, 罗田县以及安徽省等地.

族谱页数：49

编修人：姚文忠,姚育山,姚宅揆,姚生满,姚明康

浏览量：0

姚氏宗谱 [36卷及卷首]

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现代

湖北省浠水县, 黄冈县, 麻城县, 鄂城县, 罗田县以及安徽省等地.

原书: [出版地不详] : 清俭堂, 1991年修. 38册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 黄岗黄州始迁祖: 姚宗茂, 自江西饶州府瓦西坝迁来湖北黄州(今之黄州市属), 定居蕲邑团陂. 姚宗茂生八子: 姚定一, 迁安徽桐城; 姚定二,世居团陂; 姚定三即本谱岗以始祖; 姚定四, 姚定五, 姚定六, 姚定七四公去向未详 ; 姚定八, 分居罗田. 周山舖始迁祖 : 姚定三字文彬, 从团陂迁来周山舖之姚家寨, 为一世祖. 至六世祖姚忠民公生四子曰荣华富贵, 分居大江南北. 浠水派祖 : 姚定二,字仟二. 下有一子 : 姚均举. 注: 本谱为浠水, 黄冈两谱合修谱. 注 : 谱包括东分, 西分, 堤分, 山分, 围分, 江南, 鄂州, 浠水等支派. 散居地 : 湖北省浠水县, 黄冈县, 麻城县, 鄂城县, 罗田县以及安徽省等地. 书名据书名页题, 书衣题及版心题编目.

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尹氏族谱

散居地：安徽省淮南市寿县

族谱页数：52

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甘氏族谱

始祖：甘渐磐,甘盘,甘重智,甘荣

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：258

编修人：甘渐磐...[等]撰序

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原书: [出版地不详] : 旧学堂, 民国18[1929]重镌. 存17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 撰序者 : 甘渐磐,字舜琴. 注 : 此谱不全. 缺卷9, 14, 及卷19. 受姓祖 : 中公. 黄帝第13子. 封于甘,子孙以国为氏. 远祖 : (殷商) 甘盘. 豫章始祖 : 甘重智. 太湖始迁祖 : (明) 甘荣,字显卿,号民一. 重智公之孙. 荣公下二子 : 甘志诚 ; 甘志宽. 宽公返豫章. 此谱为志诚公派下支谱. 志诚公下分祖(5世) : 甘道玉(下三子: 甘永信 ; 甘永祥 ; 甘永纲) ; 甘道珏(下一子: 甘永贵). 皆为彦镕公之子永信公下派祖(9世) : 甘玄仁,字竹潭 ; 甘玄仪,字竹庵 . 皆为万伦公之子. 玄仁公下房祖(11世) : (明) 甘文柱,字振宇 ; 甘文梁,字德宇 ; 甘文香,字纯宇 ; 甘文举,字成宇. 玄仪公下二子(10世) : 甘接雨,字思庵(下一子: 甘文相,字卿宇) ; 甘接邦,字爱庵(下二子: 甘文科,字明宇 ; 甘文魁). 文科公下支祖(13世) : (明末) 甘必达,字符甫 ; 甘必盘,字符吉 ; 甘必遴,字符选 ; 甘必俊,字符升,讳又俊. 皆为嘉臣公之子. 老派(2世起) : 志正彦道永景万玄接文嘉必应希肇大成世继以善长振家声. 新派 : 允遵祖训经义详明谷贻启迪笃敬忠贞. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 太湖县甘氏宗谱三修.

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张氏族谱

散居地：中国, 安徽省, 肥东县中国, 安徽省

族谱页数：21

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汪氏族谱

始祖：汪道安,汪宝五,汪福一

散居地：安徽省安庆市怀宁县,安徽省安庆市潜山县

族谱页数：72

编修人：汪先郁纂辑

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原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国7[1918]十三修. 存40册：插图, 世系表. 远祖: 汪绍诵. 迁婺源祖: 汪道安. 潜山始迁祖(1世): (宋元之际) 汪宝五. 偕二子汪寿一及汪寿二由婺源迁潜山. 宝五公派下六大房祖(4世): 汪祖九(长房) ; 汪福一(二房) ; 汪福三(三房) ; 汪福四(四房) ; 汪福五(五房) ; 汪福七. 祖九公派下支祖(16世): (清) 汪继列,字汉臣 ; 汪继俊,字汉宾 ; 汪继仁,字汉三 ; 汪继文,字绍州 ; 汪继习,字汉玉...等. 福一公派下支祖(6世): 汪文源 ; 汪文溟 ; 汪文深(迁庐江秀山,更姓朱) ; 汪文清(入赘云田低畈). 均为德才公之子. 福三公派下支祖(6世): 汪仲谦 ; 汪仲洪. (注: 仅目录提列,缺此房世系内容.) 福四公派下支祖(21世): (清) 汪周监,名成林,字之冕,号质夫 ; 汪周郁,字文盛,号介夫 ; 汪周衢,字恒盛,号石泉 ; 汪周美,字永盛...等. 福五公派下支祖(6世): (明) 汪仲德 ; 汪仲亮 ; 汪仲文 ; 汪仲敬. 均为思明公之子. 福七公派下支祖(6世): (明) 汪仲赞 ; 汪仲鉴,字考槃 ; 汪仲铎 ; 汪仲晁 ; 汪仲阡...等. 派行似为: 宝寿显福思仲(文)永伯仁秉天之元克崇继世高学隆周孔孟传. 注: 此谱缺卷4(祖九支下), 7上(福三,仲谦支下), 7下(福三,仲洪支下), 8(福四,天罡支下), 11下(福五,克泰克兴支下), 15(福五,秉瑚支下起), 17(福五,克恭支下起), 26(继溁继汜崇鉴支下), 28(秉锐支下), 39(伯侃伯俭支下). 注: 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 书名据版心题编目. 散居地: 安徽省潜山县, 及怀宁县等地.

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唐氏族谱

始祖：唐中仕,唐懋元

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数：106

编修人：唐貌,唐际选,唐光明

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆59[1794]镌(松栢堂 : 钟廷扬梓). 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 一世远祖 : (唐) 唐中仕,字行可. 由江西鄱阳官洛阳,家上春坊. 始祖 : (明) 唐懋元,字凤轩,号大儒,行兴四. 由楚之黄梅徙皖之宿松. 懋元公下四子 : (明) 唐俊一,名继美,字克昌,号仁山侯 ; 唐俊二,名继隆,字珍玮 ; 唐俊三,名继善(迁太湖) ; 唐俊四,名继盛(居黄梅). 仅余俊一, 俊二两房居宿松. 俊一公下二子 : 唐福二,名英,字南冠 ; 唐福五,名杰,字南一. 俊二公下二子 : 唐福四,名大节 ; 唐福六,名大成. 老派 : 良士志应时道正耀天光学富功先裕德崇名自彰. 新派 : 咸怀诒泽大克念保宗长继嗣能华国家声世代昌. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 唐氏宗谱.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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