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现代

安徽

清空全部

刘氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-枞阳县,安徽省-铜陵市-铜陵县

族谱页数：53

浏览量：100

陈州刘氏宗谱

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现代

安徽省-安庆市-枞阳县,安徽省-铜陵市-铜陵县

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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尹氏族谱

散居地：安徽省淮南市寿县

族谱页数：79

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洪氏族谱

散居地：安徽省合肥市巢湖市

族谱页数：29

浏览量：100

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姚氏族谱

始祖：姚宗茂,姚定三

散居地：湖北省浠水县, 黄冈县, 麻城县, 鄂城县, 罗田县以及安徽省等地.

族谱页数：49

编修人：姚文忠,姚育山,姚宅揆,姚生满,姚明康

浏览量：0

姚氏宗谱 [36卷及卷首]

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现代

湖北省浠水县, 黄冈县, 麻城县, 鄂城县, 罗田县以及安徽省等地.

原书: [出版地不详] : 清俭堂, 1991年修. 38册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 黄岗黄州始迁祖: 姚宗茂, 自江西饶州府瓦西坝迁来湖北黄州(今之黄州市属), 定居蕲邑团陂. 姚宗茂生八子: 姚定一, 迁安徽桐城; 姚定二,世居团陂; 姚定三即本谱岗以始祖; 姚定四, 姚定五, 姚定六, 姚定七四公去向未详 ; 姚定八, 分居罗田. 周山舖始迁祖 : 姚定三字文彬, 从团陂迁来周山舖之姚家寨, 为一世祖. 至六世祖姚忠民公生四子曰荣华富贵, 分居大江南北. 浠水派祖 : 姚定二,字仟二. 下有一子 : 姚均举. 注: 本谱为浠水, 黄冈两谱合修谱. 注 : 谱包括东分, 西分, 堤分, 山分, 围分, 江南, 鄂州, 浠水等支派. 散居地 : 湖北省浠水县, 黄冈县, 麻城县, 鄂城县, 罗田县以及安徽省等地. 书名据书名页题, 书衣题及版心题编目.

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尹氏族谱

散居地：安徽省淮南市寿县

族谱页数：80

浏览量：100

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郭氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：82

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：71

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徐氏族谱

始祖：徐若木,徐竹牖,徐伯璨

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：246

编修人：徐洪亮主编 ; 徐洪涛, 徐造发...[等]编委

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 敦睦堂 , 2006年八修. 20册 : 人像, 图片, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心受姓祖 : (夏) 徐若木, 伯益公之子. 受封于徐地, 因地而赐姓,是为徐姓. 迁潜邑祖(1世) : (元) 徐竹牖,字清世,行则一 ; 徐文牖. 始迁祖(4世) : (明) 徐伯璨. 徙居怀邑荻浦潭(后称徐家咀). 伯璨公下房祖(5世) : 徐崇学 ; 徐崇伦 ; 徐崇育 ; 徐崇益 ; 徐崇济. 崇学公派下支祖(7世) : 徐守镛 ; 徐守鉴 ; 徐守钥. 竹牖公支下派行(1-62世) : 竹斌久伯崇尚守世大乐雍熙有缘生贵子积累洪基礼义传先盛忠清裕后绵壬林欣璧合甲第卜珠联泽汇江河远名钦泰岳尊公勋辉简策德行着乾坤. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题, 及版心题 : 徐氏宗谱.

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氏族谱

散居地：安徽省合肥市肥东县

族谱页数：18

浏览量：100

始祖：刘隆德

散居地：安徽省-池州市-青阳县

族谱页数：90

编修人：刘辰武

浏览量：100

始祖:刘隆德地区:安徽省池州市青阳县编修:刘辰武

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徐氏族谱

始祖：徐密,徐文牖,徐久良

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：188

编修人：徐百干...[等]续修 ; 徐百青...[等]总序

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1990年. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 若木. 伯益次子. 封徐国侯,因地赐姓. 远祖 : 偃王,讳诞,字子儒. 凰冈祖 : (唐) 徐密,字布卿,号行甫,称大太公. 潜山一世祖 : (元末) 徐文牖,讳则七,字世经. 贤三公次子. 下有一子 : 徐荣佐,字朝相. 派祖(3世) : 徐久良,字伯善,又字静一. 荣佐公次子. 房祖(4世) : 徐允(山斗),字锺英 ; 徐允晁,字锺吉 ; 徐允福,字锺磬,一字太元. 皆为久良公之子. 原派 : 久允孔廷继贞嶤显一家千枝余吉善百世际英华. 新派 : 礼义传先盛忠清裕后绵壬林欣璧合甲第卜珠联泽汇江河远名钦泰岳尊功勋辉简策德行着乾坤. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

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倪氏族谱

散居地：安徽省黄山市祁门县

族谱页数：133

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陈氏族谱

始祖：陈泗,陈达,陈容,陈宏,陈祺,陈景

散居地：中国, 安徽省, 怀宁县\n中国, 安徽省

族谱页数：196

编修人：陈裕洲, 陈余发总修 ; 陈思新, 陈河清汇编

浏览量：100

陈氏宗谱二十卷

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现代

中国, 安徽省, 怀宁县\n中国, 安徽省

原书: [出版地不详] : 茂义堂, 1997年五修. 21册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱20卷外,另有勘误表1册. 远祖 : 陈竞. 始祖(一世) : (元末明初) 陈泗,字注江,一字鸿勋. 本籍江西义门鄱阳. 避乱自江洲迁居安徽怀宁. 派祖(5世) : 陈达,字公和,一字巨池. 攀公之子. 下有四子,分四房. 房祖(6世) : (明) 陈容,字君实,一字敬亭 ; 陈宏,字君度,一字靖庵 ; 陈祺,字繁祉 ; 陈景,字文美. 宗派(8世起) : 其懋宗来远光昭世徳新庆余思善宝学广待儒珍敦厚嗣箕治谟猷启凤麟家声诗礼大永振万年春 . 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 陈氏宗谱.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：117

浏览量：100

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：62

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散居地：安徽省铜陵市枞阳县

族谱页数：42

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徐氏族谱

始祖：徐若木,徐偃王,徐密,徐久良,徐允,徐允晁,徐允福

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：116

编修人：徐百干,徐百青

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1990年. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 若木. 伯益次子. 封徐国侯,因地赐姓. 远祖 : 偃王,讳诞,字子儒. 凰冈祖 : (唐) 徐密,字布卿,号行甫,称大太公. 潜山一世祖 : (元末) 徐文牖,讳则七,字世经. 贤三公次子. 下有一子 : 徐荣佐,字朝相. 派祖(3世) : 徐久良,字伯善,又字静一. 荣佐公次子. 房祖(4世) : 徐允(山斗),字钟英 ; 徐允晁,字钟吉 ; 徐允福,字钟磬,一字太元. 皆为久良公之子. 原派 : 久允孔廷继贞嶤显一家千枝余吉善百世际英华. 新派 : 礼义传先盛忠清裕后绵壬林欣璧合甲第卜珠联泽汇江河远名钦泰岳尊功勋辉简策德行著乾坤. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

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刘氏族谱

始祖：刘隆德

散居地：安徽省-池州市-青阳县

族谱页数：127

编修人：刘辰武

浏览量：100

始祖:刘隆德地区:安徽省池州市青阳县编修:刘辰武

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齐氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：250

浏览量：100

此谱为能实时提供网络用户搜寻, 谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：86

浏览量：100

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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