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安徽

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刘氏族谱

始祖：刘句容,刘寿二,刘福二,刘永宣,刘永贞,刘永鉴,刘永铎,刘永镇,刘永钧

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：230

编修人：刘神明, 刘会明...[等]主修 ; 刘根源...[等]副修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 传经堂, 1990年重订. 8册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 受姓祖 : 累公. 食采于刘,因以为氏. 远祖 : (唐) 刘句容,字德量. 皖潜始祖 : (元明之际) 刘寿二,字南山. 胜二公之子. 派祖 : 刘福二,字信二. 寿二公第二子. 福二公下八房 : 刘永宣,字希圣 ; 刘永贞 ; 刘永鉴 ; 刘永铎,字设政 ; 刘永镇 ; 刘永钧,字仲实 ; 刘永锺,字万一 ; 刘永镒,字万二,号南湖. 宗派 : 寿福惟敦本因之象着祥垂型居孔固植业训多方盛会和同肇纯儒达远扬存真宣性理立法重伦常茂毓增其吉加培笃尔康万年绳祖武高第耀朝堂. 新派 : 仲学明士文章昭治克昌忠良美可自致孝友成风爵禄咸被则先圣贤端其心志恪遵祖训为之家瑞. 注 : 此谱似乎不全. 除卷首, 卷一, 卷末之外, 其余卷皆不标卷数. 仅含部分宣房, 鉴房, 铎房等资料. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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姚氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：124

浏览量：100

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张氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：118

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：90

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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欧氏族谱

始祖：欧怀英

散居地：中国, 安徽省, 五河县

族谱页数：174

编修人：欧佩堂主编

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 忠厚堂, 1995年刊本. 1册(315页) : 插图, 世系表, 肖像. 始迁祖 : (明) 欧怀英. 散居地 : 安徽省五河县等地.

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：144

浏览量：100

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柯氏族谱

始祖：柯相,柯成,柯平,柯昶,柯文宏,柯文安,柯文运,柯文和,柯仁鉴,柯德陵,柯德勉,柯德和,柯伦,柯旸,柯知刚,柯玄之,柯宝,柯谨

散居地：江西省; 福建省; 安徽省庐江县; 浙江省仙居县等地.

族谱页数：796

编修人：柯亨佑,柯昌淼

浏览量：0

中华柯氏大成宗谱 [5卷]

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现代

江西省; 福建省; 安徽省庐江县; 浙江省仙居县等地.

原书: [出版地不详] : 瑞鹊堂, 2004年合修. 7册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 柯相. 仲雍六世孙. 会诸侯于柯山,指山为氏. 江西祖(一世) : (唐) 柯成,字德修,号乐源,行二. 由安徽旌德梅里村迁瑞昌乐源. 入闽祖 : (唐) 柯满,号十八公. 成公长子. 生一子 : 柯怀裕,字士曹. 随子入闽,为莆田始祖. 派祖 : (唐) 柯平,字益逊. 成公次子. 名祖(4世) : (唐) 柯昶,字汝明,谥忠烈,行四. 平公下房祖(12世) : (宋) 柯文宏,字熙春,行一 ; 柯文安,字世邕,号寿春,行七 ; 柯文运,字新春,行三 ; 柯文和,字兴春,行四. 另房祖(13世) : (宋) 柯仁鉴,字一明,行十一. 延范公长子. 仁鉴公下支祖 : 柯德陵,字上高,行十三(后迁麻城) ; 柯德勉,字上黾,行十九 ; 柯德和,字上顺,行廿一(后迁黄冈). 安徽庐江祖 : (宋) 柯伦,讳述,字仲常. 福建支祖 : 柯旸(南安) ; 柯知刚,字子飞,称塘边叟(永春) ; 柯玄之(长乐) ; 柯宝,字世重,号松山(莆田). 浙江仙居祖 : (唐) 柯谨,字宏慎. 由福建晋江徙浙. 散居地 : 江西省; 福建省; 安徽省庐江县; 浙江省仙居县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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朱氏族谱

散居地：安徽省合肥市庐江县

族谱页数：84

浏览量：100

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孙氏族谱

散居地：安徽省合肥市庐江县

族谱页数：42

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郭氏族谱

始祖：郭荣益,郭繁,郭达

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：765

编修人：郭能盛等修

浏览量：100

安徽始祖 : 郭荣益(明) 安徽合肥始迁祖 : 郭繁郭达散居地 : 安徽省合肥县等地

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贾氏族谱

始祖：贾秀

散居地：安徽省六安市霍邱县

族谱页数：106

编修人：贾德利

浏览量：100

始祖:贾秀地区:安徽省六安市霍邱县编修:贾德利

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陈氏族谱

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：60

浏览量：100

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宣氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：62

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贾氏族谱

散居地：安徽省-六安市-霍邱县

族谱页数：108

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石氏族谱

始祖：石碏,石仲盈,石廷岱,石廷节,石廷岳,石廷岑,石廷岗,石廷早,石廷昂,石廷厚

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数：49

编修人：石国础,石青山,石育盛

浏览量：0

原书: [出版地不详 ] : 六顺堂, 1990年八修. 44册: 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓始祖 : (周) 石碏. 为卫庄公大夫. 谥忠纯大夫. 居武威郡石闽乡. 赐姓武威石氏. 分派祖(64世) : (宋) 石惟良,字君善,行万二. 六传分三大股 : 石仲盈(本谱之祖) ; 石仲铭(居城山墩) ; 石仲谦(迁宿松白茅河). 迁松始祖(1世) : 石仲盈,字义宰. 贵庸公长子. 于明初迁居宿松马家坂. 仲盈公二传分四房 : 石景槐,字日襄(子孙析置平林嘴) ; 石景珊,字珍念(子孙析置甘家湾) ; 石景显,字名扬(仍居故地) ; 石景宗,字国珍(子孙迁居石家埧). 支祖(6世) : 石廷岱,字松峰 ; 石廷节,字桂芳 ; 石廷岳,字亦山 ; 石廷岑,字一峰 ; 石廷岗,字横溪 ; 石廷早,字献吉 ; 石廷昂,字德先 ; 石廷厚,字添寿...等. 派引 : 仲世景中文廷添良光彦明敏承达士经书育秀贤宏仁慈保惠襄赞树功勋绪纪洪图古诒谋德业先雄才昭伟业繁昌乐天年道学华家国芳声永远传散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.

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张氏族谱

始祖：张荣一,张仲礼,张仲信

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：124

编修人：张佩绅, 张见龙, 方履中…[等]撰传

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 锡类堂, 约光绪32[1906]重修. 83册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 卷一前谱序部分实为吴聪泗公之族谱,误刊于此. 修谱名目, 派字, 出版日期等资料不详. 记事约至清光绪32[1906]年止. 始祖(1世) : (宋) 张荣一. 生一子 : 张伯华. 派祖(4世) : (明) 张仲礼,号敬斋(世居戴冲) ; 张仲智,号濬斋(分居官桥) ; 张仲信,号斋生(分居双河). 皆为道荣公之子. 仲礼公生五子(5世) : (明) 张子文,字士彬,号懋堂(长房) ; 张子政(二房) ; 张子琦,号大用(三房) ; 张子进(四房) ; 张子祥(五房). 仲智公生五子(5世) : (明) 张子贵(长房) ; 张子旻,号应天(二房) ; 张子煜(未载) ; 张子英(未载) ; 张子洪(未载). 仲信公生五子(5世) : 张子贤(长房) ; 张子敬(二房) ; 张子端(三房) ; 张子忠(四房) ; 张子真(五房). 行第(5-23世)似为 : 子秉钅世大期自应允承宗德克绍贤良复起文. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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叶氏族谱

始祖：叶胜乙

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：80

编修人：叶朋万总编 ; 叶稼生, 叶昌忠, 叶友朋…[等]委员 ; 叶渐福…[等]赞修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 务本堂, 2003年七修. 42册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷21(永魁16至20世), 及卷35-37(道兴21至25世). 始祖(1世) : (元) 叶胜乙,字斗奎,号元第. 自鄱阳经浙迁皖怀. 胜乙公生三子(2世) : 叶道兴,字秉干,号丽水 ; 叶道贞,名升,字秉钧 ; 叶道填,字伯巨,号抚坤. 道兴公下房祖(4世) : (明) 叶永江,字培源 ; 叶永宁,字配定 ; 叶永魁,字梅光. 永江公下支祖(8世) : (明) 叶居棹,名棹,字前桥,号月楼. 永宁公下支祖(8世) : (明) 叶居校,名榔,字思珊,号明珠. 道贞公下房祖(4世) : (明) 叶永重,字玉瓒. 玉瓒公下支祖(6世) : (明) 叶前珊,字德珊 ; 叶前璁,字德璁 ; 叶前琇. 道填公下房祖(4世) : (明) 叶永恭,字玉礼. 玉礼公下支祖(8世) : (明) 叶居滨,名桥,字文甫,号双塘 ; 叶居阁,名梁,字文栋,号少湖 ; 叶居崇,名台,字文木,号爱湖. 派行(2世起) : 道志永继前安居春景映如华初发日世代渐昌隆统盛谋宣绍枝荣本愈洪悠长增福远仁让起家同积善多余庆光生上国容. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：33

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张氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：92

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叶氏族谱

始祖：沈尹戌,沈诸梁,叶任一

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：137

编修人：叶筱庭,叶从心,叶竹堂,叶树森,叶作华

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原书: [出版地不详]: 双榴堂, 民国36[1947]年七修. 31册: 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 一世祖 : 沈尹戌. 官拜南阳侯. 为叶氏奕世之祖. 受姓祖 : 沈诸梁,字子高. 沈尹戌之子. 封于楚叶县,以为氏. 太湖始祖 : (元明之际) 叶任一. 万七公之长子. 于明洪武二年自江西鄱阳渡江,南抵太湖南乡. 任一公生五子 : 叶鼎一(迁南京) ; 叶鼎二(迁黄牯岭) ; 叶鼎三(分居丛林窠,三股) ; 叶鼎四(迁桐城) ; 叶鼎五(分迁叶兴坂). 本谱含鼎三, 鼎五两支之谱. 鼎三公下三房(4世) : 叶均用 ; 叶均宝(居老屋丛竹窠) ; 叶均奇(分迁华林嘴姚家河). 皆叶文(字玉甫)之子. 兴股祖(3世) : 叶兴,字蔚四. 鼎五公之子. 生一子 : 叶源,字泽远. 均用公下五子 : 叶元赏,字荣义 ; 叶亨义,字太和 ; 叶利贵,字通也 ; 叶贞遇,字节三 ; 叶行遇,字汤聘. 均宝公之孙 : 叶谒 ; 叶谥 ; 叶证,字政通. 皆荣三公之子. 谒公三世孙 : 叶梁,字大材. 下有五房 : 叶钶,字岳鸣 ; 叶钥,字爱竹 ; 叶炼,字近竹 ; 叶锡,字乐竹 ; 叶锭,字物元. 谥公三世孙 : 叶大楠,字双堂 ; 叶大樟,字粤储. 大楠公下二房 : 叶越,字敬阳 ; 叶镕,字爱阳. 大樟公下二房 : (明) 叶淮,字健吾 ; 叶洪,字鸣吾. 派行 : 一宗隆泰盛永世增光辉树德邦家庆生源长流远本立枝荣民安国富海晏河清散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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