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杨氏族谱

始祖:杨震,杨祖一,杨祖二

散居地:安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数:100

浏览量:100

杨氏宗谱
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安徽省-安庆市-宿松县
原书: [出版地不详] : 四知堂, 1991年八修(皖松関西郡重镌). 合62册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 关西远祖 : (汉) 杨震,字伯起,世称关西夫子. 迁松始祖(一世) : (宋) 杨祖一,字祖尔 ; 杨祖二,字祖卞. 自江西弋阳金盘岭土名瓦屑坝迁望江之杨塆,复徙宿松之金塘. 派祖(5世) : 杨志诚 ; 杨志善(下一子 : 杨思俭,后外徙不详). 皆为添祥公之子,祖二公之后. 志诚公下三子 : (明) 杨思信(清时户) ; 杨思循,讳钟,号筠轩处士(述,秀户) ; 杨思杰(杰,葱户). 思循公下三子 : 杨月淮,字东注,号更荣(述户) ; 杨月圆,字东旺,号林泉 ; 杨月仑,字东昪,号存耕. 圆, 仑二公下为秀户 思杰公下七子 : 杨月灌,字东野,号金圹(下一子 : 杨春葱,字时和,号乐善,为葱户) ; 杨月河,字东之 ; 杨月澄 ; 杨月湸(无嗣) ; 杨月淇 ; 杨月潭 ; 杨月湖(无嗣). 另迁松祖 : (明) 杨建二,字叔义 ; 杨建勋,字达甫. 皆为永安公之子. 志诚公下派系 : 祖总宗添 志思月春 玉崇以可 必士维之 世德琢球 桂兰衍庆 贤良方盛 正直克兴 功修时敏 体道能登 绳先启绪 锡福恒征 麟祥凤瑞 文萃武英 关西风范 耀古烁今. 建二公下派系 : 建仲克近春 汝逢士日廷 文兆万年景. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题 : 松滋杨氏宗谱.
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吴氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:77

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吴氏宗谱
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安徽省安庆市宿松县
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丁氏族谱

散居地:安徽省合肥市庐江县

族谱页数:62

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潜川丁氏宗谱
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安徽省合肥市庐江县
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刘氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:123

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刘氏宗谱
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安徽省合肥市
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储氏族谱

散居地:安徽省安庆市潜山县

族谱页数:87

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储氏宗谱
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安徽省安庆市潜山县
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汪氏族谱

散居地:安徽省安庆市潜山县

族谱页数:107

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汪氏族谱
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安徽省安庆市潜山县
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蔡氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数:71

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蔡氏族谱
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安徽省-安庆市-太湖县
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姜氏族谱

散居地:安徽省安庆市太湖县

族谱页数:101

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姜氏宗谱
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安徽省安庆市太湖县
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彭氏族谱

始祖:彭云一,彭高鸾,彭高凤,彭高凰,彭高鹉

散居地:安徽省潜山县等地.

族谱页数:196

编修人:彭鑫,彭学江,彭美太,彭英俊

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彭氏宗谱 [11卷,末1卷]
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安徽省潜山县等地.
原书: 上浣 : 光裕堂镌, 1987年(苏埠 : 广益印刷厂刊). 14册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 远祖 : (宋) 彭云一,讳节,字千二. 由婺源迁皖桐. 宗祖 : (元) 彭春一. 率三子 : 彭友才 ; 彭友清 ; 彭友富. 由潜迁太湖. 仅友富公又由太湖复返于潜. 始祖 : 彭友富. 下有一子 : 彭荣祖. 荣祖公下五子 : (明) 彭子策 ; 彭子贵,字保文(失纪) ; 彭子科,字保宁(失纪) ; 彭子韬,字保安 ; 彭子略(不详). 此谱主要为策, 韬两公派下世系资料. 策公下房祖 : 彭高鸾,字文献 ; 彭高凤,字养心 ; 彭高凰,名斗华. 皆为彭国瑞,字少溪,之子. 韬公下房祖 : 彭高鹉,字又前. 为国道公之子. 世派 : 友荣子尚国 高显应世远 宏开先盛德 学业绍良贤 忠孝传家永 诗书裕泽延 文章焕锦绣 志士艳阳天 仁义恭谦美 英才定超前 光昌昭启佑 兴隆万亿年. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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刘氏族谱

始祖:刘累公,刘汾,刘洞,刘寿二,刘福五,刘本刚,刘本和,刘单右,刘单贯,刘单册,刘应祖,刘应善,刘应华,刘应葵,刘应春,刘应麒,刘应麟,刘应銮,刘单政,刘单勉,刘单贤,刘单珍

散居地:安徽省怀宁县, 潜山县等地.

族谱页数:242

编修人:刘会荣,刘盛苗,刘盛乱

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刘氏支谱 [残卷]
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安徽省怀宁县, 潜山县等地.
原书: [出版地不详] : 燃藜堂, 1996年续修. 存5册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 老谱应含16卷,首末各1卷. 仅拍摄卷首, 卷1-2, 及卷6. 另含续修谱之卷6. 受姓始祖 : 累公. 唐尧次子监明之子,封累侯食采于刘,故为刘氏. 饶信远祖 : (唐) 刘汾,字伯临,行十四. 巨容公长子. 彭泽宗祖 : (宋) 刘洞,又名通,字天道. 魁五公之子. 皖潜始祖(一世) : (元明之际) 刘寿二,字南山. 胜二公之子. 自江西彭泽县迁居皖之太湖白沙村,后又迁居潜山. 始迁祖 : 刘福五,讳信五. 寿二公第五子. 由太湖白沙迁怀宁县. 两大派祖(6世) : (明) 刘本刚,字万直(东股) ; 刘本和,字万和(西股). 东股下房祖(8世) : 刘单右,字朝弼 ; 刘单贯,字朝通 ; 刘单册,字朝籍. 右房下支祖(10世) : (明) 刘应祖,字念怀 ; 刘应善,字德峰 ; 刘应华,字郁峰 ; 刘应葵,字时峰. 贯房下支祖(10世) : (明) 刘应春,字岁峰. 册房下支祖(10世) : (明) 刘应麒,字祥峰 ; 刘应麟,字瑞峰 ; 刘应銮,字凤峰. 皆为尚池公之子. 西股下房祖(8世) : (明) 刘单政,字朝端 ; 刘单勉,字朝禄 ; 刘单贤,字朝圣 ; 刘单珍,字朝瑞. 宗派 : 寿福云觉普 本永单尚应 必自国世天 心正学多方 盛会和同肇 纯儒达远扬 存真宣性理 立法重伦常 茂毓增其吉 加倍笃尔康 万年绳祖武 高第跃朝堂. 散居地 : 安徽省怀宁县, 潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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刘氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:50

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刘氏宗谱
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安徽省合肥市
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郑氏族谱

散居地:安徽省-六安市-舒城县

族谱页数:58

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郑氏宗谱
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安徽省-六安市-舒城县
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王氏族谱

散居地:安徽省安庆市望江县

族谱页数:68

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王氏宗谱
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安徽省安庆市望江县
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柯氏族谱

始祖:柯相,柯成,柯平,柯昶,柯文宏,柯文安,柯文运,柯文和,柯仁鉴,柯德陵,柯德勉,柯德和,柯伦,柯旸,柯知刚,柯玄之,柯宝,柯谨

散居地:江西省; 福建省; 安徽省庐江县; 浙江省仙居县等地.

族谱页数:588

编修人:柯亨佑,柯昌淼

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中华柯氏大成宗谱 [5卷]
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江西省; 福建省; 安徽省庐江县; 浙江省仙居县等地.
原书: [出版地不详] : 瑞鹊堂, 2004年合修. 7册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 柯相. 仲雍六世孙. 会诸侯于柯山,指山为氏. 江西祖(一世) : (唐) 柯成,字德修,号乐源,行二. 由安徽旌德梅里村迁瑞昌乐源. 入闽祖 : (唐) 柯满,号十八公. 成公长子. 生一子 : 柯怀裕,字士曹. 随子入闽,为莆田始祖. 派祖 : (唐) 柯平,字益逊. 成公次子. 名祖(4世) : (唐) 柯昶,字汝明,谥忠烈,行四. 平公下房祖(12世) : (宋) 柯文宏,字熙春,行一 ; 柯文安,字世邕,号寿春,行七 ; 柯文运,字新春,行三 ; 柯文和,字兴春,行四. 另房祖(13世) : (宋) 柯仁鉴,字一明,行十一. 延范公长子. 仁鉴公下支祖 : 柯德陵,字上高,行十三(后迁麻城) ; 柯德勉,字上黾,行十九 ; 柯德和,字上顺,行廿一(后迁黄冈). 安徽庐江祖 : (宋) 柯伦,讳述,字仲常. 福建支祖 : 柯旸(南安) ; 柯知刚,字子飞,称塘边叟(永春) ; 柯玄之(长乐) ; 柯宝,字世重,号松山(莆田). 浙江仙居祖 : (唐) 柯谨,字宏慎. 由福建晋江徙浙. 散居地 : 江西省; 福建省; 安徽省庐江县; 浙江省仙居县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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秦氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:88

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秦氏宗谱
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安徽省合肥市
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童氏族谱

始祖:童文二,童毅,童礼,童毅正,童惠,童思

散居地:安徽省潜山县, 及怀宁县等地.

族谱页数:93

编修人:童道勤,童道祥

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童氏宗谱 [15卷, 首1卷, 卷末上下]
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安徽省潜山县, 及怀宁县等地.
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 公元1999年五修. 存15册:世系表. 始迁祖(1世): (元明之际) 童文二,字得惠. 自浙江金华府兰溪县迁舒洲(今潜邑),后卜居怀宁茶岭镇蟹形村. 文二下二子(2世): 童义三,字制宜 ; 童义四,字理循. 义三公派下支祖(8世): (明) 童毅,原讳义,字矩轩 ; 童礼,字万先 ; 童毅正,讳文正,字汝章. 义四公派下支祖(6世): (明) 童惠,字恺泽 ; 童思,字九宜,号慕斋. 旧编宗派: 一启嘉世美 永远佐国兴 道宏荣宗尚 得大定邦成 慈孝光先绪 诗书裕后昆 久安崇广泽 锡福庆长增. 新增宗派: 业以传能绍 名由显始扬 心田多积善 万代必蕃昌. 注: 此谱缺卷5(礼公股,洲公法公溶公), 卷9(毅公股,美春公五六房), 卷11(毅公股,美山公 - 美九公房). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 安徽省潜山县, 及怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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吴氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:118

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吴氏宗谱
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安徽省安庆市宿松县
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吴氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:94

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吴氏宗谱
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安徽省安庆市宿松县
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史氏族谱

始祖:史昉

散居地:福建省福州市; 安徽省; 陕西省; 浙江省宁波; 江苏省常州, 淮安县; 河北省沧州县等地.

族谱页数:104

编修人:史美荣,史永梅,史永安,史国盛,史承爱

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史氏宗谱 [8卷]
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福建省福州市; 安徽省; 陕西省; 浙江省宁波; 江苏省常州, 淮安县; 河北省沧州县等地.
原书: [出版地不详] : 承泽堂, 2015年纂修. 8册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 谱含大门, 二门, 三门, 四门, 五门, 六门世系. 迁淮安始祖 : (明)史昉由溧阳迁丹阳, 由丹阳之千口迁淮. 散居地: 福建省福州市; 安徽省; 陕西省; 浙江省宁波; 江苏省常州, 淮安县; 河北省沧州县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 迁淮史氏宗谱.
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王氏族谱

始祖:王子乔

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:86

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王氏宗谱
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安徽省合肥市
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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说,传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括:加大研究力度,强化理论供给:提升周氏家风研究中心的级别和水平,推进周氏家风的时代化研究,加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平,设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究,注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究,促进学科间的合作。整合社会资源,创新传承方式:善用社会资源开展周氏家风传承活动,结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位,发动各方资源开展符合人民群众需求的活动:充分利用社会资源开展周氏家风传承活动,重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体,利用互联网技术推动周氏家风的传播,创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校,壮大传播主体:将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设,打造符合学生需求的课程;将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面:滋养新时代家庭家教家风建设:周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风,可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引,推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展:习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支,通过对其进行创新性转化和发展,可以激活中华优秀传统文化的生命力,提升其与现代社会的契合度,推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴:乡村振兴需要乡村文化的振兴,而周氏家风作为中国传统家风的一部分,具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风,可以推动乡村文化的繁荣发展,传承乡村地区的文化传统,为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之,新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括:崇经书尚学习的安身之道:周氏家族十分重视学习和崇尚经书,将其视为安身立命的道路。他们重视教育,将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关,也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本:操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业,促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本,认为只有操正业、从事良善事务,个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道:勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛,而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方:周氏家风强调“穷则独善其身,达则兼济天下”,即在不同的生活状态下,要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表,在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
有人说,当人面对不确定和未知的事情时,就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子,就因为封建迷信算命,非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道,安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱,因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝,被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时,刘某柱苦笑道:“如果算命真准,自己就不会被抓了!”刘某柱每卦至少300元,2020年至今,已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗?被问及“工作”时,他说“算命都是骗人的,主要是揣摩客户心理”。说白了,就是琢磨人心,看菜下碟。封建迷信不可取,向内求投资自己,自己给自己信心和安全感,才是最重要的。
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
近日,在安徽合肥大蜀山国家森林公园内,一个小男孩用“打滚”的方式下山,旁边的行人纷纷为其让路,该视频上传网络后,引发了网友们的热议。说到这爬山,其实现在大多数山都已经修了路,想上山是可以通过一些交通工具的,虽然方便了,但是并不是所有人都喜欢爬山,更不用说古代没有这么发达的交通工具,想要爬山就只能拄个拐杖,步行上山,那么古人喜欢爬山吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便,但是要说爬山,古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候,在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮,瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期,最有名的登山达人就是屈原了,当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期,有位大诗人谢灵运,算是山水诗派的鼻祖,其非常喜欢游山玩水,游遍了大好河山,而且谢灵运还比较会组团登山,根据《宋书·...