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李氏族谱

散居地:安徽省-六安市-寿县

族谱页数:318

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甘棠李氏宗谱
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安徽省-六安市-寿县
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方氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-枞阳县

族谱页数:112

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方氏宗谱
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安徽省-安庆市-枞阳县
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吴氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:59

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吴氏宗谱
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安徽省安庆市宿松县
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史氏族谱

散居地:安徽省安庆市望江县

族谱页数:71

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史氏族谱
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安徽省安庆市望江县
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吴氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:66

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吴氏宗谱
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安徽省安庆市宿松县
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曹氏族谱

始祖:曹瞻,曹敬宗,曹维时,曹文二,曹清叟,曹清二

散居地:安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数:116

编修人:曹兴炯...[等]主修 ; 曹隆旺...[等]督修 ; 曹隆旵...[等]主编 ; 曹隆夏...[等]协修

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曹氏宗谱 二十七卷首五卷
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安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-潜山县
原书: [出版地不详] : 谯国郡, 1991年四修. 35册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 叔振铎. 文王第九子. 封于曹,因以为氏. 远祖 : (唐) 曹瞻. 派祖 : 曹敬宗,行茂二 ; 曹维时,字李诚 ; 曹文二,讳云,字官相(由鄱阳徙黄梅) ; 曹清叟 ; 曹清二. 于不同时期,由不同地区徙太湖. 敬宗派下房祖 : 曹福关,字胜斋 ; 曹福感,字傅家. 福感公下支祖(11世) : (清) 曹三福(迁潜) ; 曹三寿,名薰 ; 曹三禄. 维时派下房祖(10世) : 曹子升 ; 曹子旺 ; 曹子祥. 文二派下房祖(4世) : 曹道正 ; 曹道元. 由黄梅徙太湖. 道正房下支祖(6世) : 曹仲宣 ; 曹仲景,字荣元 ; 曹仲升 ; 曹仲昂 ; 曹仲冕. 道元房下支祖(7世) : 曹成镒 ; 曹成鏔 ; 曹成䤸. 清叟派下房祖(5世) : 曹伯忠 ; 曹信忠. 名派 : 士昌天锡福 德懋世兴隆 忠义传宗永 勋名建国荣 广学昭祖训 功芳满族红 志豪惟耕读 群策树信崇. 散居地 : 安徽省太湖县, 潜山县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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苏氏族谱

始祖:大郎公

散居地:安徽省阜阳市

族谱页数:100

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阜阳苏氏族谱(续卷)
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安徽省阜阳市
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储氏族谱

散居地:安徽省安庆市岳西县

族谱页数:49

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储氏宗谱
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安徽省安庆市岳西县
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王氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:131

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王氏宗谱
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安徽省合肥市
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尹氏族谱

散居地:安徽省淮南市寿县

族谱页数:75

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尹氏宗谱
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安徽省淮南市寿县
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汪氏族谱

散居地:安徽省安庆市潜山县

族谱页数:76

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汪氏宗谱
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安徽省安庆市潜山县
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潘氏族谱

始祖:潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮

散居地:安徽省安庆市怀宁县

族谱页数:358

编修人:潘国定主修 ; 潘若愚, 潘秉畴文总

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潘氏宗谱 四十三卷 首一卷
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安徽省安庆市怀宁县
原书: [出版地不详] : 培根堂, 2000年七修. 存37册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之契约6卷全缺. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公之子,食采于潘(今河南荥阳),以邑为氏. 远祖 : 潘综. 居吴兴之乌程县. 鼻祖 : 潘逢辰,字吉甫,行五. 徙婺源之桃溪. 始迁祖 : (宋元之际) 潘荣一,讳虎臣,字君仲. 为逢臣公十世孙. 由桃溪迁安庆府怀宁县,居马鞍山麓. 派祖(4世) : 潘友亮. 友亮公下三子 : 潘思贤 ; 潘思敬 ; 潘思振. 贤公下房祖(9世) : 潘尚仁 ; 潘尚义 ; 潘尚恩. 敬公下房祖(9世) : 潘尚逊 ; 潘尚廉 ; 潘尚谦. 振公下房祖(9世) : 潘尚人. 宗派 : 道宗孔孟 法秉朝廷 孝忠广誉 福寿永康 敦崇多懋 纪序定良 兴仁同庆 作善兆祥 守先延盛 继志景光 起家德裕 观国名芳 葆嗣乃大 念祖其昌. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 潘氏宗谱.
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周氏族谱

始祖:周福宝,周福喜,周福养,周富一, 周富二,周福全

散居地:安徽省-合肥市-肥东县

族谱页数:55

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周氏宗谱
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安徽省-合肥市-肥东县
原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 公元2015年重修. 45册: 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 始迁祖(1世): (元明之际) 周福宝 ; 周福喜 ; 周福养 ; 周富一 ; 周富二 ; 周福全. 洪武年间自北直永平徙居合肥东乡浮槎山麓周冲村. 散居地: 安徽省肥东县等地.
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王氏族谱

始祖:王尚

散居地:安徽省-六安市-霍山县

族谱页数:86

编修人:王多济

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白云王氏续修支谱
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安徽省-六安市-霍山县
始祖:王尚 地区:安徽省六安市霍山县 编修:王多济
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王氏族谱

散居地:安徽省安庆市

族谱页数:81

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王氏宗谱
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汪氏族谱

散居地:安徽省宣城市绩溪县

族谱页数:113

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汪氏宗谱
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安徽省宣城市绩溪县
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卢氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市

族谱页数:115

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卢氏宗谱
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安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市
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张氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数:124

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张氏宗谱
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安徽省-安庆市-太湖县
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刘氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:53

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刘氏宗谱
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安徽省合肥市
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陆氏族谱

始祖:陆忠宣,陆富堂,陆万仞,陆洪道,陆寿堂

散居地:安徽省-巢湖市-无为县

族谱页数:190

编修人:陆先贵族长 ; 陆万胜, 陆先登主任

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陆氏宗谱 八卷
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安徽省-巢湖市-无为县
原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2010年五修. 8册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 陆忠宣. 东分祖 : 陆富堂. 乌程祖 : 陆万仞. 下有三子 : 陆思诚 ; 陆思充 ; 陆思纯. 始祖 : (明) 陆洪道. 彦仁公次子. 由浙江湖州府乌程县迁无为. 派祖 : 陆寿堂. 洪道公第三子. 字辈 : 聿修秉德 长发其祥 承先裕后 奕叶延昌 贞元会合 功显名扬. 新排行 : 敬忠为国 昭祖兴邦. 散居地 : 安徽省无为县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 濡须陆氏宗谱.
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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说,传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括:加大研究力度,强化理论供给:提升周氏家风研究中心的级别和水平,推进周氏家风的时代化研究,加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平,设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究,注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究,促进学科间的合作。整合社会资源,创新传承方式:善用社会资源开展周氏家风传承活动,结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位,发动各方资源开展符合人民群众需求的活动:充分利用社会资源开展周氏家风传承活动,重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体,利用互联网技术推动周氏家风的传播,创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校,壮大传播主体:将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设,打造符合学生需求的课程;将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面:滋养新时代家庭家教家风建设:周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风,可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引,推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展:习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支,通过对其进行创新性转化和发展,可以激活中华优秀传统文化的生命力,提升其与现代社会的契合度,推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴:乡村振兴需要乡村文化的振兴,而周氏家风作为中国传统家风的一部分,具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风,可以推动乡村文化的繁荣发展,传承乡村地区的文化传统,为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之,新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括:崇经书尚学习的安身之道:周氏家族十分重视学习和崇尚经书,将其视为安身立命的道路。他们重视教育,将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关,也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本:操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业,促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本,认为只有操正业、从事良善事务,个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道:勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛,而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方:周氏家风强调“穷则独善其身,达则兼济天下”,即在不同的生活状态下,要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表,在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
有人说,当人面对不确定和未知的事情时,就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子,就因为封建迷信算命,非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道,安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱,因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝,被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时,刘某柱苦笑道:“如果算命真准,自己就不会被抓了!”刘某柱每卦至少300元,2020年至今,已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗?被问及“工作”时,他说“算命都是骗人的,主要是揣摩客户心理”。说白了,就是琢磨人心,看菜下碟。封建迷信不可取,向内求投资自己,自己给自己信心和安全感,才是最重要的。
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
近日,在安徽合肥大蜀山国家森林公园内,一个小男孩用“打滚”的方式下山,旁边的行人纷纷为其让路,该视频上传网络后,引发了网友们的热议。说到这爬山,其实现在大多数山都已经修了路,想上山是可以通过一些交通工具的,虽然方便了,但是并不是所有人都喜欢爬山,更不用说古代没有这么发达的交通工具,想要爬山就只能拄个拐杖,步行上山,那么古人喜欢爬山吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便,但是要说爬山,古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候,在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮,瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期,最有名的登山达人就是屈原了,当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期,有位大诗人谢灵运,算是山水诗派的鼻祖,其非常喜欢游山玩水,游遍了大好河山,而且谢灵运还比较会组团登山,根据《宋书·...