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安徽

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潘氏族谱

始祖：潘季孫,潘志忠,潘信忠,潘瑤,潘瑞,潘廣志,潘宏,潘鎮,潘銑,潘錤,潘鋼,潘鑑,潘銓,潘鑽,潘鋑,潘鐘,潘鉞,潘金,潘銀,潘鎡,潘銳,潘鎰,潘瑚,潘璉,潘瑢,潘澄,潘濟

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数：246

编修人：潘云波,潘邦铭

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 1996年重修. 53册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 三,四,五,六房祖均为均德公三子永忠公之后. 受姓祖 : 季孙. 食采于潘,因以为氏. 始迁祖 (1世) : (元明之际) 潘岫庵,讳云一. 自江西鄱阳,徙怀宁安庆府石牌. 生子二 : 潘均德,行一,讳廷淮 ; 潘泗. 长房祖(3世) : 潘志忠,行一,字觉茂. 二房祖(3世) : 潘信忠,行二,字觉胜. 三房祖(7世) : (明) 潘瑶,行一,字梅溪. 四房祖(7世) : (明) 潘瑞,行二,字柳溪. 五房祖(6世) : (明) 潘广志,行二. 六房祖(4世) : 潘宏,行三,字子达. 长房派下支祖(5世) : 潘镇,行一 ; 潘铣,行二 ; 潘𫓹,行三,字叔培 ; 潘钢,行四. 二房派下支祖(5世) : 潘鉴,行一 ; 潘铨,行二 ; 潘钻,行三 ; 潘鋑,行五. 三房派下支祖(8世) : (明) 潘钟,行一,字巨川 ; 潘钺,行二,字振川 ; 潘金,行三,字前塘 ; 潘银,行四,字左塘. 四房派下支祖(8世) : (明) 潘镃,行一,字北川 ; 潘锐,行二,字双岩 ; 潘镒,行三. 五房派下支祖(7世) : (明) 潘瑚,行一,字祀珍 ; 潘琏,行二 ; 潘瑢,行三. 六房派下支祖(5世) : 潘澄,行一 ; 潘济,行二. 原派派行 : 士可从王政贤良佐上邦鸿猷期有用华国在文章. 续派派行 : 续之唯世启佳道恪承先懿德传家永淳风满梓园. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 潘氏家谱. 目录题 : 新修潘氏家谱. 书名页题 : 怀宁县安庆府石牌潘氏家谱.

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江氏族谱

始祖：江元仲,江逢辰,江朝四,江守位

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：150

编修人：江贻高跋

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 友善堂, 2001年镌. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓始祖 : 江元仲,字运德. 伯益公幼子. 受封山东江国,后以国为姓. 迁怀始祖 : 江逢辰. 为胜一公之子. 下有六子. 派祖 : (元明之际) 江朝四. 辰公第四子. 支祖(13世) : (明清之际) 江守位,字士俊. 美公次子. 守位公下房祖(14世) : (清) 江汝沇,字屋来 ; 江汝沚,字宛三 ; 江汝澧,字同武 ; 江汝漳,字敏六. 宗派 : 朝志自永子伯文东之一世守汝嘉猷福庆从天锡. 续派语 : 忠厚贻谋远诗书引泽长以斯绵历代继绪愈遐昌. 再续派语 : 秩纪在敦伦承宗惟积德修齐可法传咸曰增鸿业. 又续派语 : 家盛兴万载孝义喜善良国泰民安乐柱峰大显扬. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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胡氏族谱

始祖：胡瞳,胡学,胡武,胡辛二,胡目二,胡妙通,胡妙达

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：536

编修人：胡和香, 胡海迪主编 ; 胡昔中, 胡石友助编

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 三恪堂, 2007年镌(安定郡 : 爱莲堂梓). 3册 : 插图, 世系表, 人像. 一世远祖 : 阙父. 其子满公,谥胡公,为胡姓之始. 宗祖(55世) : (唐) 胡瞳,初名炼,字叔明,行十九. 因官居歙县. 婺源清华祖 : (唐) 胡学,字真翁,行十八. 瞳公之子. 始祖 : 胡武,字延稀,行九公. 学公第五子. 始迁祖 : (宋元之际) 胡辛二,讳昭左. 延稀公6世孙. 由江西鄱阳徙宿松. 派祖 : (元明之际) 胡目二,讳灿. 福七公之子. 二大房祖 : (明) 胡妙通,讳聪 ; 胡妙达,讳颍. 皆为目二公之子. 派行(迁松后11世起) : 崇邦日志德泽广远克昌济美庆锡英贤文章华国道学傅经虔诚毅硕求良逵臻时超大业永茂芳馨. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：78

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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范氏族谱

散居地：安徽省-合肥市-肥东县

族谱页数：120

浏览量：100

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刘氏族谱

始祖：刘隆德

散居地：安徽省-池州市-青阳县

族谱页数：96

编修人：刘辰武

浏览量：100

始祖:刘隆德地区:安徽省池州市青阳县编修:刘辰武

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章氏族谱

散居地：中国, 浙江省, 金华县中国, 浙江省, 兰谿县中国, 浙江省, 建德县中国, 浙江省, 松阳县中国, 江西省, 上饶县中国, 浙江省中国, 安徽省中国, 江苏省中国, 河南省, 杞县

族谱页数：281

编修人：不详

浏览量：100

卷22表集_ 茂十四, 茂二十九, 西廳,諸祖派,任恤禮樂射行第, v 2, 約2004

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中国, 浙江省, 金华县中国, 浙江省, 兰谿县中国, 浙江省, 建德县中国, 浙江省, 松阳县中国, 江西省, 上饶县中国, 浙江省中国, 安徽省中国, 江苏省中国, 河南省, 杞县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 睦亲堂, 约2004年. 存2册 : 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 仅存卷16,22. 散居地 : 浙江省兰溪县, 建德县, 松阳县, 金华县及安徽省, 江苏省, 江西上饶和河南杞县等地. 书名据书衣题编目.

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郑氏族谱

始祖：郑子贤,郑永宏

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：212

编修人：郑昌云组长 ; 郑继春, 郑东藩…[等]修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 诒瑞堂, 2004年七修重印. 23册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷9. 一世祖 : (元明之际) 郑子贤,讳人杰. 原籍江西饶州鄱阳县,率二子迁桐. 派祖(6世) : 郑永宏,字天如,号悦泉. 自练潭徙陡潭. 下有五子,分五房. 五大房祖(7世) : 郑楼,字岑膏 ; 郑宪,字开诚 ; 郑栋,字耕尧 ; 郑樘,字耕莘 ; 郑桥,字耽莘. 宗派(12世起) : 国永需良相家昌继世贤修齐平治本格致正诚先大德受天佑中行承道传经书信厚产珍守万千年宏伟振英华义礼爱孝韶雅恩泽宇宙和炳至旻高. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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陶氏族谱

散居地：安徽省-合肥市-长丰县

族谱页数：184

浏览量：100

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陈氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：116

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杨氏族谱

散居地：安徽省芜湖市

族谱页数：64

浏览量：100

始祖：元仲,江璞,江启缘,江妙春

散居地：安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：172

编修人：江鉴沸, 江苏九, 江唯一...[等]编委 ; 江振洲, 江汝清...[等]常委

浏览量：100

重修江家桥族谱

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安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市-怀宁县

原书: [出版地不详] : 荫爱堂, 2001年重镌. 27册 : 插图, 世系表, 人像. 编委 : 江苏九,字鉴河 ; 江唯一,字汝犹 ; 江振洲,字汝清 ; 江汝清,字洵浡. 受姓祖 : (夏) 元仲,字运得. 伯益公幼子. 封山东江国侯,后以国为氏. 迁潜始祖 : (元) 江璞,字文礼. 永思公之子. 由江西鄱阳徙皖之潜山. 下有一子 : 江启缘,字万禧. 派祖(4世) : 江妙春,字体元. 文礼公3世孙. 生四子 : 江永昌 ; 江永升 ; 江永旭,字景曦,号培元 ; 江永清(后迁舒城,不详). 永昌公下迁怀祖(8世) : 江朝,字国正,一字西城. 下有三子: 江鲸,字南溪,行一 ; 江鲲(失纪) ; 江鲤(失纪). 鲸公下房祖(10世) : (明) 江中秀,字少溪 ; 江中泗,字爱溪 ; 江中源,字小溪 ; 江中滚(后失纪). 永旭公下迁怀祖(9世) : (明) 江蔼,字爱云,号斋岚. 楼公之子. 迁居怀邑云田坂. 蔼公下房祖(10世) : 江襟楚,字云渚,号芝崖,行一 ; 江襟皖,字柱菜,行二 ; 江襟豫,字柱化,行三(迁居江南鸟泥义). 少溪公下支祖(13世) : (明) 江宗尧 ; 江宗敏. 皆为江之瀛(字文所)之子. 小溪公下支祖(13世) : (明) 江宗圣 ; 江宗鲁 ; 江宗玉 ; 江宗贵. 皆为江之汉(字环楚)之子. 辈份 : 光在鉴汝学守用行贻承咸益维家允兴 ; (续增) 兴科惠民政顺洁康理智敬业德润世长. 散居地 : 安徽省潜山县, 及怀宁县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目. 书衣题 : 江氏族谱

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光氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：1040

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：70

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胡氏族谱

散居地：安徽省

族谱页数：130

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叶氏族谱

始祖：叶胜乙

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：74

编修人：叶朋万总编 ; 叶稼生, 叶昌忠, 叶友朋…[等]委员 ; 叶渐福…[等]赞修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 务本堂, 2003年七修. 42册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷21(永魁16至20世), 及卷35-37(道兴21至25世). 始祖(1世) : (元) 叶胜乙,字斗奎,号元第. 自鄱阳经浙迁皖怀. 胜乙公生三子(2世) : 叶道兴,字秉干,号丽水 ; 叶道贞,名升,字秉钧 ; 叶道填,字伯巨,号抚坤. 道兴公下房祖(4世) : (明) 叶永江,字培源 ; 叶永宁,字配定 ; 叶永魁,字梅光. 永江公下支祖(8世) : (明) 叶居棹,名棹,字前桥,号月楼. 永宁公下支祖(8世) : (明) 叶居校,名榔,字思珊,号明珠. 道贞公下房祖(4世) : (明) 叶永重,字玉瓒. 玉瓒公下支祖(6世) : (明) 叶前珊,字德珊 ; 叶前璁,字德璁 ; 叶前琇. 道填公下房祖(4世) : (明) 叶永恭,字玉礼. 玉礼公下支祖(8世) : (明) 叶居滨,名桥,字文甫,号双塘 ; 叶居阁,名梁,字文栋,号少湖 ; 叶居崇,名台,字文木,号爱湖. 派行(2世起) : 道志永继前安居春景映如华初发日世代渐昌隆统盛谋宣绍枝荣本愈洪悠长增福远仁让起家同积善多余庆光生上国容. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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张氏族谱

始祖：张荣一,张仲礼,张仲信

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：75

编修人：张佩绅, 张见龙, 方履中…[等]撰传

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原书: [出版地不详] : 锡类堂, 约光绪32[1906]重修. 83册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 卷一前谱序部分实为吴聪泗公之族谱,误刊于此. 修谱名目, 派字, 出版日期等资料不详. 记事约至清光绪32[1906]年止. 始祖(1世) : (宋) 张荣一. 生一子 : 张伯华. 派祖(4世) : (明) 张仲礼,号敬斋(世居戴冲) ; 张仲智,号濬斋(分居官桥) ; 张仲信,号斋生(分居双河). 皆为道荣公之子. 仲礼公生五子(5世) : (明) 张子文,字士彬,号懋堂(长房) ; 张子政(二房) ; 张子琦,号大用(三房) ; 张子进(四房) ; 张子祥(五房). 仲智公生五子(5世) : (明) 张子贵(长房) ; 张子旻,号应天(二房) ; 张子煜(未载) ; 张子英(未载) ; 张子洪(未载). 仲信公生五子(5世) : 张子贤(长房) ; 张子敬(二房) ; 张子端(三房) ; 张子忠(四房) ; 张子真(五房). 行第(5-23世)似为 : 子秉钅世大期自应允承宗德克绍贤良复起文. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：59

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陈氏族谱

散居地：安徽省-滁州市-来安县

族谱页数：51

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柯氏族谱

散居地：安徽省池州市贵池县

族谱页数：114

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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