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安徽

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徐氏族谱

始祖：徐福二

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：110

编修人：徐必众, 徐传遇总理 ; 徐传习, 徐焕忠编辑

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 风月堂, 嘉庆16[1811]. 16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 总理徐必众,字恒万 ; 徐传遇,字震川. 编辑徐传习,字典常 ; 徐焕忠,字斐含. 注 : 此谱有部分页数破损, 无法阅读. 注 : 此谱有缺页. 卷1,缺仁卿公1-9世世系图. 迁湖始祖(1世) : (元明之际) 徐福二. 由江西瓦屑坝迁太邑北乡南庄. 福二公下四子(2世) : 徐仁卿 ; 徐奂卿 ; 徐惠卿(迁池州府建德县) ; 徐征卿(迁本邑下乡无忧坂,转迁白庙). 奂卿公下二子(3世) : 徐玉渊 ; 徐玉海. 玉渊公派下房祖(5世) : 徐仕中(马踏山). 玉海公派下房祖(5世) : 徐仕裔(白帽) ; 徐仕悕(石门冲) ; 徐仕艺(高墙). 仁卿公下三子(3世) : 徐玉成,字石珍 ; 徐玉振 ; 徐玉章(迁蕲水大马桥). 玉成公派下房祖(5世) : 徐仕启,字翥遥(古坊) ; 徐仕恺,字隐芝(珠子关) ; 徐仕宽(珠子关) ; 徐仕忠(徐良桥) ; 徐仕因(南庄) ; 徐仕雄(独山). 玉振公派下房祖(5世) : 徐仕吉(世贞户). 前派派行 : 福卿玉日仕道延敏实山. 后派派行 : 惟一可必传忠孝若斯联家声观振起德业应长绵敦本枝芳茂立名学守先. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.

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储氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：134

浏览量：100

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吴氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：49

浏览量：100

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席氏族谱

始祖：席尚安,席昌期,席德

散居地：安徽省含山县等地.

族谱页数：78

编修人：席崇高

浏览量：0

原书: [出版地不详], 典选堂, 公元1999年. 5册: 插图, 人像, 世系表. 始祖: (汉) 席尚安,字静人. 为安定郡派. 环峰始迁祖(1世): (明) 席昌期. 尚安公65世孙. 自安徽省徽州迁含山县环峰镇. 昌旗公下派祖(6世): (明) 席德,字守塘. 德公下三子(7世): (明清之际) 席文思,字进吾 ; 席文志,字迎五 ; 席文得. 派行: 义崇善本裕守联芳培龙启凤宏耀祖光. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 安徽省含山县等地. 书名据书衣题编目. 版心题: 席氏宗谱.

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尹氏族谱

散居地：安徽省淮南市寿县

族谱页数：66

浏览量：100

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王杨氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：106

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汪氏族谱

始祖：汪恩四,汪文智,汪春,汪敬,汪容

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：67

编修人：汪海波主编

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2011年补修(1996年五修). 合1册: 插图, 世系表. 收藏者: 宜兰市问心斋陈永瑞远祖: 黄帝. 受姓祖: 汪. 姬姓鲁成公黑肱次子. 出生左手有水文, 右手有王文, 合成汪字以为名. 食采颖川, 封汪侯. 黄帝59世孙. 鄱阳祖: (宋) 汪恩四,讳机,字君怀,号双松. 为汪侯61世孙. 自信州迁鄱阳. 始迁祖(1世): (明初) 汪文智,字明决,号若愚. 由鄱阳迁桐城. 为王侯74世孙. 三大派祖(3世): (明) 汪春,字曾发,号自南(长房) ; 汪敬,字曾复(二房) ; 汪容,字曾宏(三房). 皆为源澄公之子. 散居地: 安徽省桐城县等地.

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：74

浏览量：100

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：95

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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刘氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：71

浏览量：100

始祖：徐密,徐文牖,徐久良

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：202

编修人：徐百干...[等]续修 ; 徐百青...[等]总序

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1990年. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 若木. 伯益次子. 封徐国侯,因地赐姓. 远祖 : 偃王,讳诞,字子儒. 凰冈祖 : (唐) 徐密,字布卿,号行甫,称大太公. 潜山一世祖 : (元末) 徐文牖,讳则七,字世经. 贤三公次子. 下有一子 : 徐荣佐,字朝相. 派祖(3世) : 徐久良,字伯善,又字静一. 荣佐公次子. 房祖(4世) : 徐允(山斗),字锺英 ; 徐允晁,字锺吉 ; 徐允福,字锺磬,一字太元. 皆为久良公之子. 原派 : 久允孔廷继贞嶤显一家千枝余吉善百世际英华. 新派 : 礼义传先盛忠清裕后绵壬林欣璧合甲第卜珠联泽汇江河远名钦泰岳尊功勋辉简策德行着乾坤. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

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胡氏族谱

散居地：安徽省-六安市-霍山县

族谱页数：72

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韩氏族谱

始祖：韩兴宗,韩兴祖,韩兴再

散居地：湖北省-黄冈市-浠水县,湖北省-黄冈市-麻城市,安徽省-六安市-金寨县

族谱页数：74

编修人：韩厚森总纂 ; 韩裕福...[等]督修

浏览量：100

韩氏宗谱

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现代

湖北省-黄冈市-浠水县,湖北省-黄冈市-麻城市,安徽省-六安市-金寨县

原书: [出版地不详] : 五云堂, 公元1993年. 28册：插图, 肖像, 世系表. 浠水始迁祖(1世): (元明之际) 韩兴宗,字莲荣(大份, 由黄梅两河口迁浠川) ; 韩兴祖,字莲盛(二份, 与兄兴宗同迁) ; 韩兴再,原名再一,字国安,号殿邦(三份, 与弟兴盛由豫章迁蕲邑南乡). 兴宗公派下支祖(3世): (明) 韩正锵,原名锵,字金声 ; 韩正巨,原名巨,字纲 ; 韩正烈,字登鳌. 正锵公派下支祖(9世): (明) 韩文实,原名锵,字金声 ; 韩文科,原名巨,字纲 ; 韩文相. 正巨公派下支祖(9世): (明) 韩文正,字光才. 正烈公派下支祖(9世): (清) 韩文林,字作舟,号方之,亦号典章. 兴祖公派下支祖(3世): (明) 韩正昌,原名蒙昌,字炽甫 ; 韩正一,原名贞一,字符道 ; 韩正八. 正昌公派下支祖(9世): (明) 韩文周,字希周. 正一公派下支祖(6世): (明) 韩世德,原名尚礼,字耀文 ; 韩世月. 正八公派下支祖(6世): (明) 韩世正 ; 韩世廖. 兴再公派下支祖(3世): (明) 韩正五,原名太五,字焕彩 ; 韩正六,原名太六,字焕文(传2世后止) ; 韩正阳,原名太十一,字焕然. 正五公派下支祖(6世): (明) 韩世富,原名继富,字巨万 ; 韩世营,原名季营,字巨富. 正阳公派下支祖(6世): (明) 韩世成, 原名季成,字巨卿 ; 韩世祥. 世派: 兴启正大永世长春文继一盛华国振家声清荣显裕厚光昌和顺明德以保寿康福禄常有功业流芳普天同庆齐(旗)胜辉扬. 散居地: 湖北省浠水县, 麻城县, 及安徽省金寨县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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汪氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：105

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储氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：96

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柯氏族谱

散居地：安徽省池州市贵池县

族谱页数：86

浏览量：100

始祖：锺贯一

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：317

编修人：锺先藏(1830-)等纂修

浏览量：100

版心题 : 杨锺氏宗谱该锺氏系出于洪农杨震之后裔讳立者遗二孤幸赖外祖锺尧卿抚养成人遂以外祖而姓锺. 迁桐始祖 : 锺贯一字帘溪(元) 散居地 : 安徽省桐城县等地. 摄影 : 美国犹他州盐湖城 : 家谱学会,1971. -- 微卷2卷 ; 35厘米.

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周氏族谱

散居地：安徽省肥东县

族谱页数：61

浏览量：0

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董氏族谱

始祖：董孟九,董仲舒

散居地：安徽省宣城市泾县

族谱页数：1157

编修人：董德庵...[等]编修

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不得复制本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]. -8册 : 世系表远祖 : 董仲舒字宽夫号广川(汉) 始祖 : 董孟九字万良(宋) 泾县一世祖 : 董弼生(宋) 散居地 : 安徽省泾县等地

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朱氏族谱

始祖：朱熹,朱瑰,朱成一

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：115

编修人：朱其贞总编

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原书: [出版地不详] : 忠恕堂, 公元2001 年. 存35册：世系表. 受姓祖: 曹侠. 颛顼之后, 周封于邾(今山东邹县). 其后邾夷鸿易邾为朱. 远祖: (周) 朱𥞒. 名祖: (宋) 朱熹,别号紫阳. 祖籍婺源,出生于福建龙溪. 婺源茶院始祖: (宋) 朱瑰. 迁桐鼻祖(1世): (宋元之际) 朱成一. 徙桐城之棕川竹子湖(现属欉阳县). 成一公派下房祖(4世): (明) 朱道显 ; 朱道铭 ; 朱道锣 ; 朱道成. 前三者为德辉公之后 ; 第四者为德耀公之后. 道显公派下支祖(13世): (明清之际) 朱士璜,字昆生 ; 朱士瑞,字祥生 ; 朱士翀,字来仪 ; 朱士翼,字南宿,号竹里 ; 朱士翎,字陶村,号竹圃...等. 道铭公派下支祖(13世): (明清之际) 朱士动,字子来 ; 朱士信,字同甫 ; 朱士杰,字尔韬 ; 朱士简 ; 朱士试...等. 道锣公派下支祖(13世): (明清之际) 朱士玢,字鼎甫. 道成公派下支祖(13世): (明清之际) 朱士法,字辛源 ; 朱士方,字存源 ; 朱士顺,字士顺 ; 朱士英,原名国英,字兰之 ; 朱士奇,原名国奇,字敏之...等. 宗派(13世起): 士芳名振广嗣守顺其昌立爰从亲起推仁及万邦. 续宗派: 孝友传家范文英泽世长忠廉弘义礼科学谱华章. 注: 此谱不全, 缺卷1(茶院渊源,迁桐成一公房支下), 卷3(道显长房敬公支下), 卷6(道显长房敬公支下), 卷17(道显二房恭公支下), 卷32(协一公房支下). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 安徽省桐城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题: 紫阳朱氏续修宗谱. 谱序题: 藕塘紫阳朱氏续修宗谱.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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