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石氏族谱

始祖:石碏,石惟良,石仲盈,石仲铭,石仲谦

散居地:安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数:58

编修人:石国础…[等]主修 ; 石青山…[等]助修 ; 石育盛…[等]编修.

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石氏家志
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安徽省-安庆市-宿松县
原书: [出版地不详 ] : 六顺堂, 1990年八修. 44册: 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓始祖 : (周) 石碏. 为卫庄公大夫. 谥忠纯大夫. 居武威郡石闽乡. 赐姓武威石氏. 分派祖(64世) : (宋) 石惟良,字君善,行万二. 六传分三大股 : 石仲盈(本谱之祖) ; 石仲铭(居城山墩) ; 石仲谦(迁宿松白茅河). 迁松始祖(1世) : 石仲盈,字义宰. 贵庸公长子. 于明初迁居宿松马家坂. 仲盈公二传分四房 : 石景槐,字日襄(子孙析置平林嘴) ; 石景珊,字珍念(子孙析置甘家湾) ; 石景显,字名扬(仍居故地) ; 石景宗,字国珍(子孙迁居石家埧). 支祖(6世) : 石廷岱,字松峰 ; 石廷节,字桂芳 ; 石廷岳,字亦山 ; 石廷岑,字一峰 ; 石廷岗,字横溪 ; 石廷早,字献吉 ; 石廷昂,字德先 ; 石廷厚,字添寿...等. 派引 : 仲世景中文 廷添良光彦 明敏承达士 经书育秀贤 宏仁慈保惠 襄赞树功勋 绪纪洪图古 诒谋德业先 雄才昭伟业 繁昌乐天年 道学华家国 芳声永远传 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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凌氏族谱

始祖:凌贵

散居地:湖南省郴州市,安徽省

族谱页数:76

编修人:凌芳炎正主修 ; 凌克报主修 ; 凌猷虎副主修兼总管 ; 凌振周副主修兼副总管.

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凌氏续修族谱
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湖南省郴州市,安徽省
原书: [郴州市北湖区江口乡江口村] : 流芳堂, 1998. 14册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 彬阳第一世祖 : 凌锡, 生子三: 长吉次富三贵. 始祖 : (元)凌贵, 字国兴号涧溪, 锡公第三子. 本南京直录凤阳府寿洪州石桥人. 克服庐州安置家室. 生两子: 长贵次岱 注 : 庐州, 现治为安徽省. 散居地 : 湖南省郴州市, 安徽省等地.
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尚氏族谱

始祖:尚均树

散居地:安徽省-安庆市-望江县

族谱页数:56

编修人:尚结海

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尚氏宗谱
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安徽省-安庆市-望江县
始祖:尚均树 地区:安徽省安庆市望江县 编修:尚结海
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尹氏族谱

散居地:安徽省淮南市寿县

族谱页数:49

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尹氏宗谱
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安徽省淮南市寿县
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叶氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-岳西县,安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数:104

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叶氏族谱
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安徽省-安庆市-岳西县,安徽省-安庆市-太湖县
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胡氏族谱

始祖:胡秀清,胡胜二,胡天富,胡天瑞,胡天庆,胡天贵

散居地:安徽省怀宁县等地.

族谱页数:166

编修人:胡迪,胡隆和,胡积琪

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胡氏宗谱 [67卷,首1卷]
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安徽省怀宁县等地.
原书: [出版地不详] : 余庆堂重镌, 2000年八修. 74册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (元明之际) 胡秀清,字一峰. 由鄱阳迁怀宁. 派祖 : (明) 胡胜二,字敬承. 下有四子,分四房. 四大房祖 : (明) 胡天富,字均礼 ; 胡天瑞,字君吉 ; 胡天庆,字默育 ; 胡天贵,字祖武. 宗派 : 秀胜天永重 京谟宗学文 梦启明荣显 景尚应隆兴 积德传家世 忠诚华国经 诗书端大本 孝友叙俊伦 雅化崇周召 鸿猷著舜廷 恩光增宠任 远代振芳声. 合修宗派 : 礼道绍昌盛 泽惠志振平 维思祥定治 良心贤同钦. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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谷氏族谱

始祖:谷汉遗,谷道四,谷兴凤,谷兴隆,谷兴虎

散居地:安徽省当涂县等地.

族谱页数:59

编修人:谷常海,谷万春,谷常生

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姑孰青山华塘谷氏宗谱 [10卷] : 谷氏宗谱
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安徽省当涂县等地.
原书: [出版地不详], 世德堂, 公元2005年. 12册: 插图, 世系表. 当涂(涂)祖: (唐) 谷汉遗. 南游当涂姑孰遂家于青山之麓. 华塘祖(9世): 谷道四. 道四公下支祖(15世): (明) 谷兴凤,字孔昭 ; 谷兴隆,字永昌,行和三 ; 谷兴虎,字起龙,行和四. 派行(25-40世): 伦理经常 万代彝章 传家孝友 秉政忠良. 新派行(41-56世): 天道福善 凤鸣岐阳 治民尚德 定顶兴邦. 注: 次谱书衣载共12卷, 但目录仅载为10卷. 另无1~8世世系记事资料. 散居地: 安徽省当涂县等地. 书名据书衣题编目.
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陈氏族谱

始祖:陈伯宣,陈公通,陈云归

散居地:安徽省安庆市宿松县,湖北省黄梅县

族谱页数:318

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义门陈氏宗谱
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安徽省安庆市宿松县,湖北省黄梅县
原书: [出版地不详]: 崇义堂, 记事至1941年. 15册:世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱似缺卷1; 有部分残页,及缺页. 始祖(1世) : (唐) 陈伯宣, 字阔亦. 为瓖祖第五子. 嫡祖(13世) : 陈公通,字彬亭. 居安徽宿松. 派祖(34世): (明) 陈云归,字天位(官河南分州) ; 陈云肃,字天衢. 云归公派下房祖(36世) : (明) 陈东照(迁梅始祖) ; 陈东周,字乔松. 云肃公派下房祖(36世) : (明) 陈龙堂,字在天 ; 陈虎拜,字在廷 ; 陈乐成. 云归公派行似为 : 云国东继 光世正永...等. 云肃公派行似为 : 云万在敦 尚时正永...等. 散居地 : 湖北省黄梅县; 及安徽省宿松县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 陈氏宗谱.
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柯氏族谱

始祖:柯相,柯成,柯平,柯昶,柯文宏,柯文安,柯文运,柯文和,柯仁鉴,柯德陵,柯德勉,柯德和,柯伦,柯旸,柯知刚,柯玄之,柯宝,柯谨

散居地:江西省; 福建省; 安徽省庐江县; 浙江省仙居县等地.

族谱页数:488

编修人:柯亨佑,柯昌淼

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中华柯氏大成宗谱 [5卷]
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江西省; 福建省; 安徽省庐江县; 浙江省仙居县等地.
原书: [出版地不详] : 瑞鹊堂, 2004年合修. 7册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 柯相. 仲雍六世孙. 会诸侯于柯山,指山为氏. 江西祖(一世) : (唐) 柯成,字德修,号乐源,行二. 由安徽旌德梅里村迁瑞昌乐源. 入闽祖 : (唐) 柯满,号十八公. 成公长子. 生一子 : 柯怀裕,字士曹. 随子入闽,为莆田始祖. 派祖 : (唐) 柯平,字益逊. 成公次子. 名祖(4世) : (唐) 柯昶,字汝明,谥忠烈,行四. 平公下房祖(12世) : (宋) 柯文宏,字熙春,行一 ; 柯文安,字世邕,号寿春,行七 ; 柯文运,字新春,行三 ; 柯文和,字兴春,行四. 另房祖(13世) : (宋) 柯仁鉴,字一明,行十一. 延范公长子. 仁鉴公下支祖 : 柯德陵,字上高,行十三(后迁麻城) ; 柯德勉,字上黾,行十九 ; 柯德和,字上顺,行廿一(后迁黄冈). 安徽庐江祖 : (宋) 柯伦,讳述,字仲常. 福建支祖 : 柯旸(南安) ; 柯知刚,字子飞,称塘边叟(永春) ; 柯玄之(长乐) ; 柯宝,字世重,号松山(莆田). 浙江仙居祖 : (唐) 柯谨,字宏慎. 由福建晋江徙浙. 散居地 : 江西省; 福建省; 安徽省庐江县; 浙江省仙居县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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陈氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数:97

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陈氏宗谱
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安徽省-安庆市-怀宁县
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吴氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数:53

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高甸吴氏宗谱
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安徽省-安庆市-桐城市
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朱氏族谱

散居地:安徽省六安市霍邱县

族谱页数:110

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霍邱朱氏宗谱
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安徽省六安市霍邱县
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朱氏族谱

散居地:江西省南昌县 ; 安徽省盱眙县等地.

族谱页数:448

编修人:朱兆藩

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盱眙朱氏八支宗谱 [10卷]
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江西省南昌县 ; 安徽省盱眙县等地.
原书: [出版地不详] : 务本堂, 民国18[1929]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 始祖 : 明太祖高皇帝第十六子, 始封大宁, 至永乐践祚改封南昌. 其后裔分别受封各地 : 有临川; 宜春; 瑞昌; 乐安; 石城; 弋阳; 钟陵; 建安等八支, 此乃朱氏八支所由分也. 散居地 : 江西省南昌县 ; 安徽省盱眙县等地. 封面题 : 朱氏八支宗谱.
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王氏族谱

散居地:安徽省安庆市桐城县

族谱页数:156

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王氏宗谱
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安徽省安庆市桐城县
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张氏族谱

散居地:中国, 安徽省, 舒城县 中国, 安徽省

族谱页数:52

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张氏支谱, 1, 1652-2016
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中国, 安徽省, 舒城县 中国, 安徽省
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姚氏族谱

始祖:姚宗茂,姚定三

散居地:湖北省浠水县, 黄冈县, 麻城县, 鄂城县, 罗田县以及安徽省等地.

族谱页数:52

编修人:姚文忠,姚育山,姚宅揆,姚生满,姚明康

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姚氏宗谱 [36卷及卷首]
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湖北省浠水县, 黄冈县, 麻城县, 鄂城县, 罗田县以及安徽省等地.
原书: [出版地不详] : 清俭堂, 1991年修. 38册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 黄岗黄州始迁祖: 姚宗茂, 自江西饶州府瓦西坝迁来湖北黄州(今之黄州市属), 定居蕲邑团陂. 姚宗茂生八子: 姚定一, 迁安徽桐城; 姚定二,世居团陂; 姚定三即本谱岗以始祖; 姚定四, 姚定五, 姚定六, 姚定七四公去向未详 ; 姚定八, 分居罗田. 周山舖始迁祖 : 姚定三字文彬, 从团陂迁来周山舖之姚家寨, 为一世祖. 至六世祖姚忠民公生四子曰荣华富贵, 分居大江南北. 浠水派祖 : 姚定二,字仟二. 下有一子 : 姚均举. 注: 本谱为浠水, 黄冈两谱合修谱. 注 : 谱包括东分, 西分, 堤分, 山分, 围分, 江南, 鄂州, 浠水等支派. 散居地 : 湖北省浠水县, 黄冈县, 麻城县, 鄂城县, 罗田县以及安徽省等地. 书名据书名页题, 书衣题及版心题编目.
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潘氏族谱

始祖:潘季孙,潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮,潘尚仁,潘尚义,潘尚恩,潘尚逊,潘尚廉,潘尚谦,潘尚人

散居地:安徽省怀宁县等地.

族谱页数:276

编修人:潘国定,潘若愚,潘秉畴

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马鞍山潘氏宗谱 [房传10卷,世系42卷,契约6卷,首1卷]
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安徽省怀宁县等地.
原书: [出版地不详] : 培根堂, 2000年七修. 存37册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之契约6卷全缺. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公之子,食采于潘(今河南荥阳),以邑为氏. 远祖 : 潘综. 居吴兴之乌程县. 鼻祖 : 潘逢辰,字吉甫,行五. 徙婺源之桃溪. 始迁祖 : (宋元之际) 潘荣一,讳虎臣,字君仲. 为逢臣公十世孙. 由桃溪迁安庆府怀宁县,居马鞍山麓. 派祖(4世) : 潘友亮. 友亮公下三子 : 潘思贤 ; 潘思敬 ; 潘思振. 贤公下房祖(9世) : 潘尚仁 ; 潘尚义 ; 潘尚恩. 敬公下房祖(9世) : 潘尚逊 ; 潘尚廉 ; 潘尚谦. 振公下房祖(9世) : 潘尚人. 宗派 : 道宗孔孟 法秉朝廷 孝忠广誉 福寿永康 敦崇多懋 纪序定良 兴仁同庆 作善兆祥 守先延盛 继志景光 起家德裕 观国名芳 葆嗣乃大 念祖其昌. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 潘氏宗谱.
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陈氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:63

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陈氏宗谱
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安徽省合肥市
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汪氏族谱

始祖:汪文和,汪贵三,汪俊,汪杰.

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:82

编修人:汪柱中...[等]主修 ; 汪月樵主编 ; 汪福保...[等]督修

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汪氏家史 十四卷首一卷末一卷
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安徽省安庆市宿松县
原书: [出版地不详] : 越国堂,1990年六修. 存14册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷8, 及卷10. 江南远祖 : (汉) 汪文和,字君睦. 始祖 : (明) 汪贵三. 荣二公第三子. 迁宿松. 派祖(4世) : 汪俊 ; 汪杰. 皆公源公之子. 俊公下房祖(6世) : 汪之屏,字道东 ; 汪之南,字丙峰 ; 汪之翰,字癸峰 ; 汪之美,字秀峰 ; 汪之中,字复峰 ; 汪之箴,字宪章 ; 汪之清,字德章. 皆为泰公之子. 杰公下房祖(6世) : 汪之行,字雨峰 ; 汪之周,字颍峰 ; 汪之全,字敬峰 ; 汪之洪,字仰峰. 皆春公之子. 另房祖 : (明) 汪宽. 贵四公之后. 宗派 : 性理崇惇厚 毓才溥济时 辅庭新翰藻 显达振鸿仪. 新派 : 导大必原盛 功宗衍庆长 承先传祖泽 世德启荣光. 续派 : 唐宋开家第 琼枝万代芳 诗书裕后季 事业震中邦. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题 : 宿松县汪氏家史.
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柯氏族谱

散居地:安徽省池州市贵池县

族谱页数:87

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峡川柯氏宗谱
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安徽省池州市贵池县
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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说,传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括:加大研究力度,强化理论供给:提升周氏家风研究中心的级别和水平,推进周氏家风的时代化研究,加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平,设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究,注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究,促进学科间的合作。整合社会资源,创新传承方式:善用社会资源开展周氏家风传承活动,结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位,发动各方资源开展符合人民群众需求的活动:充分利用社会资源开展周氏家风传承活动,重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体,利用互联网技术推动周氏家风的传播,创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校,壮大传播主体:将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设,打造符合学生需求的课程;将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面:滋养新时代家庭家教家风建设:周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风,可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引,推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展:习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支,通过对其进行创新性转化和发展,可以激活中华优秀传统文化的生命力,提升其与现代社会的契合度,推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴:乡村振兴需要乡村文化的振兴,而周氏家风作为中国传统家风的一部分,具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风,可以推动乡村文化的繁荣发展,传承乡村地区的文化传统,为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之,新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括:崇经书尚学习的安身之道:周氏家族十分重视学习和崇尚经书,将其视为安身立命的道路。他们重视教育,将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关,也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本:操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业,促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本,认为只有操正业、从事良善事务,个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道:勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛,而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方:周氏家风强调“穷则独善其身,达则兼济天下”,即在不同的生活状态下,要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表,在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
有人说,当人面对不确定和未知的事情时,就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子,就因为封建迷信算命,非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道,安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱,因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝,被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时,刘某柱苦笑道:“如果算命真准,自己就不会被抓了!”刘某柱每卦至少300元,2020年至今,已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗?被问及“工作”时,他说“算命都是骗人的,主要是揣摩客户心理”。说白了,就是琢磨人心,看菜下碟。封建迷信不可取,向内求投资自己,自己给自己信心和安全感,才是最重要的。
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
近日,在安徽合肥大蜀山国家森林公园内,一个小男孩用“打滚”的方式下山,旁边的行人纷纷为其让路,该视频上传网络后,引发了网友们的热议。说到这爬山,其实现在大多数山都已经修了路,想上山是可以通过一些交通工具的,虽然方便了,但是并不是所有人都喜欢爬山,更不用说古代没有这么发达的交通工具,想要爬山就只能拄个拐杖,步行上山,那么古人喜欢爬山吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便,但是要说爬山,古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候,在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮,瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期,最有名的登山达人就是屈原了,当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期,有位大诗人谢灵运,算是山水诗派的鼻祖,其非常喜欢游山玩水,游遍了大好河山,而且谢灵运还比较会组团登山,根据《宋书·...