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现代

安徽

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柯氏族谱

散居地：安徽省池州市贵池县

族谱页数：115

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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蔡氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：121

浏览量：100

始祖：谷汉遗,谷道四,谷兴凤,谷兴隆,谷兴虎

散居地：安徽省当涂县等地.

族谱页数：80

编修人：谷常海,谷万春,谷常生

浏览量：0

姑孰青山华塘谷氏宗谱 [10卷] : 谷氏宗谱

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现代

安徽省当涂县等地.

原书: [出版地不详], 世德堂, 公元2005年. 12册: 插图, 世系表. 当涂(涂)祖: (唐) 谷汉遗. 南游当涂姑孰遂家于青山之麓. 华塘祖(9世): 谷道四. 道四公下支祖(15世): (明) 谷兴凤,字孔昭 ; 谷兴隆,字永昌,行和三 ; 谷兴虎,字起龙,行和四. 派行(25-40世): 伦理经常万代彝章传家孝友秉政忠良. 新派行(41-56世): 天道福善凤鸣岐阳治民尚德定顶兴邦. 注: 次谱书衣载共12卷, 但目录仅载为10卷. 另无1~8世世系记事资料. 散居地: 安徽省当涂县等地. 书名据书衣题编目.

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：100

浏览量：100

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贾氏族谱

始祖：贾廷广,贾仲章,贾仲方,贾仲良

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：35

编修人：贾章隆主任 ; 贾章翰, 贾章森…[等]编辑 ; 贾章喜, 贾章金…[等]校阅 ; 贾文保...[等]房长

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 治安堂, 1995年十一次续修. 23册 : 插图, 世系表, 人像. 编纂者 : 贾章隆,字仁和 ; 贾章翰,字世藩 ; 贾章森,字发应 ; 贾章喜,字普旺 ; 贾章金,字秉根 ; 贾文保,字火香. 注 : 此谱卷数标于目录及版心. 部分模糊难阅. 始祖(1世) : (元) 贾廷广,字宽夫. 原藉河南洛阳. 顺帝年间官江西饶州府. 后有三子,皆迁居安徽省. 廷广公生三子(2世) : 贾仲章,行一(迁居桐城县) ; 贾仲方,行二(迁居太湖县) ; 贾仲良,字文胜,行三(本谱祖,迁居怀宁). 仲良公下派祖(4世）: 贾伯林,字汝茂,行一 ; 贾伯椿,字汝和,行二 ; 贾伯权,字汝衡,行三. 皆为朝政公(字惟端)之子. 伯林公下房祖(6世) : 贾获鸾,字鸣竹 ; 贾获凤,字云山 ; 贾获鹏,字文庆(友贵公之子). 鸾, 凤二公为友富公(字无骄)之子. 伯椿公下房祖(6世) : 贾获济,字国宪 ; 贾获潮,字海泉 ; 贾获沧,字西泉(后失纪) ; 贾获洲,字渊泉 ; 贾获润,字友松. 皆为友信公(字以实)之子. 伯权公下房祖(6世) : 贾获彪,字文虎(失纪) ; 贾获豹,字文山(三传后失纪). 皆为友荣公之子. 派行 : (原派) 廷仲朝伯友获臣(希自)○之；(续派) 光明正大允必荣昌文章华国先德传芳中和率育世代生香英才蔚起多士贤良. 新增派行 : 东升红星普照辉煌南山万寿源远流长. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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姚氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：106

浏览量：100

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：70

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王氏族谱

始祖：王祜,王文,王大公,王二公

散居地：安徽省阜阳市颍上县

族谱页数：179

编修人：王清怀主编 ; 王清明, 王凤熙, 王凤才副主编

浏览量：100

原书: 安徽颖上县 : 王氏族谱编委会, 2012年立. 全1册(约350页) : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : (汉) 王霸,字符伯,号儒仲. 三槐宗祖 : (宋) 王祜,字景叔. 南迁祖 : (明) 王文,省二公 ; 与兄王顺,省大公. 由山西洪洞经河南固始,再至安徽寿州,开基皂口. 大沟西一世祖 : (清) 王大公,字符邵(中院祖) ; 王二公,字文邵(西院祖). 兄弟俩于干隆年间因天灾逃荒,由凤台县迁居济河南岸王塘. 大公下房祖(3世) : 王勇康 ; 王勇鹏 ; 王勇恒 ; 王勇来. 皆为建忠公之子. 二公下二子 : 王建业 ; 王建功. 建业公下二房 : 王勇陆 ; 王勇海. 建功公下二房 : 王勇湾 ; 王勇洪. 大沟东三世祖 : 王章 ; 王化. 字派(一) : 昌盛成才道志强跃曙光先贤仁义爱勤瑾振家邦. 字派(二) : 贵安庆国运谦和启宏祥恩泽继福秀俭慎旭辉阳. 散居地 : 安徽省颖上县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 太原郡 , 三槐堂颖上县『全球五百佳』周围王氏族谱.

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吴氏族谱

散居地：安徽省-池州市-贵池区

族谱页数：140

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散居地：安徽省安庆市怀宁县

族谱页数：61

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叶氏族谱

始祖：叶胜乙

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：111

编修人：叶朋万总编 ; 叶稼生, 叶昌忠, 叶友朋…[等]委员 ; 叶渐福…[等]赞修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 务本堂, 2003年七修. 42册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷21(永魁16至20世), 及卷35-37(道兴21至25世). 始祖(1世) : (元) 叶胜乙,字斗奎,号元第. 自鄱阳经浙迁皖怀. 胜乙公生三子(2世) : 叶道兴,字秉干,号丽水 ; 叶道贞,名升,字秉钧 ; 叶道填,字伯巨,号抚坤. 道兴公下房祖(4世) : (明) 叶永江,字培源 ; 叶永宁,字配定 ; 叶永魁,字梅光. 永江公下支祖(8世) : (明) 叶居棹,名棹,字前桥,号月楼. 永宁公下支祖(8世) : (明) 叶居校,名榔,字思珊,号明珠. 道贞公下房祖(4世) : (明) 叶永重,字玉瓒. 玉瓒公下支祖(6世) : (明) 叶前珊,字德珊 ; 叶前璁,字德璁 ; 叶前琇. 道填公下房祖(4世) : (明) 叶永恭,字玉礼. 玉礼公下支祖(8世) : (明) 叶居滨,名桥,字文甫,号双塘 ; 叶居阁,名梁,字文栋,号少湖 ; 叶居崇,名台,字文木,号爱湖. 派行(2世起) : 道志永继前安居春景映如华初发日世代渐昌隆统盛谋宣绍枝荣本愈洪悠长增福远仁让起家同积善多余庆光生上国容. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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陈氏族谱

散居地：安徽省合肥市肥东县

族谱页数：25

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：108

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杨氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：72

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杨氏族谱

散居地：中国, 安徽省, 肥东县中国, 安徽省

族谱页数：54

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散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：134

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周氏族谱

散居地：安徽省肥东县

族谱页数：77

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石氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：137

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市望江县

族谱页数：166

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陈氏族谱

散居地：安徽省铜陵市枞阳县

族谱页数：86

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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