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现代

安徽

清空全部

散居地：安徽省合肥市淝南

族谱页数：34

编修人：宗谱编委会

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安徽省合肥市淝南

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陶陶刘氏族谱

始祖：陶舍,陶胜三

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：38

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陶刘氏宗谱

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安徽省-安庆市-宿松县

原书: [出版地不详] : 五柳堂, 公元1990年续修. 存29册：世系表. 受姓祖: (周) 陶叔. 远祖: (汉) 陶舍. 宿松始迁祖(1世): 陶胜三,名好淑,字兴仁,号徐来. 由彭泽定山迁居宿松县西马桥庄马家坂. 生子二: 陶大定,行一,字永清 ; 陶大千,行二,字允成. 大定公下四子(3世): 陶振纲,行一,字准则 ; 陶振纪,行二,字标程 ; 陶振绵,行三,字孔道 ; 陶振统,行四,字淑常. 大千公下五子(3世): 陶振经,行,字维常 ; 陶振纶,行二,字池于 ; 陶振绅,行三,名华,字尧彩,号茂详 ; 陶振绪,行四,字尧谨 ; 陶振绩,行五,字克都. 注: 此谱主要为振纪公派下系世系, 及部分振纲公, 振纶公, 振绅公派下世系. 振纲公派下支祖(8世): 陶汝桂,行一,字馨郁 ; 陶明时,行二,名汝杞,字南轩,号兰甫. 振纪公派下支祖(8世): 陶汝相,行一,字少安 ; 陶汝榜,行二,字楚磷. 振纶公派下支祖(8世): 陶汝楷,行三,字正初 ; 陶汝椒,行四,字华民. 振绅公派下支祖(8世): 陶谨敦,行四. 注: 此谱总卷数不详,仅存29册. 版心有二套不同的卷数(卷1~9, 及卷1~22),但内容不同. 编纂者,目录等均无纪录. 散居地: 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

散居地：安徽省芜湖市

族谱页数：87

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安徽省芜湖市

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：88

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安徽省合肥市

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散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：64

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安徽省安庆市宿松县

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散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：120

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安徽省安庆市宿松县

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始祖：彭云一,彭春一,彭友富

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：136

编修人：彭鑫, 彭学江...[等]主修 ; 彭美太, 彭英俊...[等]文总

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彭氏宗谱十一卷末一卷

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安徽省安庆市潜山县

原书: 上浣 : 光裕堂镌, 1987年(苏埠 : 广益印刷厂刊). 14册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 远祖 : (宋) 彭云一,讳节,字千二. 由婺源迁皖桐. 宗祖 : (元) 彭春一. 率三子 : 彭友才 ; 彭友清 ; 彭友富. 由潜迁太湖. 仅友富公又由太湖复返于潜. 始祖 : 彭友富. 下有一子 : 彭荣祖. 荣祖公下五子 : (明) 彭子策 ; 彭子贵,字保文(失纪) ; 彭子科,字保宁(失纪) ; 彭子韬,字保安 ; 彭子略(不详). 此谱主要为策, 韬两公派下世系资料. 策公下房祖 : 彭高鸾,字文献 ; 彭高凤,字养心 ; 彭高凰,名斗华. 皆为彭国瑞,字少溪,之子. 韬公下房祖 : 彭高鹉,字又前. 为国道公之子. 世派 : 友荣子尚国高显应世远宏开先盛德学业绍良贤忠孝传家永诗书裕泽延文章焕锦绣志士艳阳天仁义恭谦美英才定超前光昌昭启佑兴隆万亿年. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

散居地：安徽省宿州市萧县

族谱页数：94

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安徽省宿州市萧县

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散居地：安徽省合肥市

族谱页数：47

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安徽省合肥市

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始祖：李穆一,李玉十,李策彰,李策明,李一戊

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：248

编修人：李淑恒...[等]督修 ; 李克强...[等]编修

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李氏宗谱各支分卷首上下卷

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安徽省安庆市宿松县

原书: [出版地不详] : 五知堂, 1995年合修(厚义堂梓). 76册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 合修新派 : 精诚维宿愿荟萃喜同根族谊青山好力期众共尊. 马湾股始祖 : (明) 李穆一. 原籍江右湖口. 与弟穆二公同徙宿松. 龙谿股始祖 : (明) 李玉十. 下有二子 : 李纹菖(居马家坂) ; 李纹显(居清湾). 韭山股始祖 : (清) 李策彰 ; 李策明. 由黄梅迁松. 花园股始祖 : 李一戊. 下有二派 : 李正焘 ; 李正旺. 祝山股一世祖 : 李祜. 为省三公之后. 竹林股始祖 : (宋末) 李元志. 凤车股始祖 : (元明之际) 李兴一. 仲皋公长子. 西源股始祖 : (明初) 李益忠. 自江西浮梁迁松. 洗马股始祖 : (明) 李添二. 由鄱阳徙松. 下有二子 : 李福隆 ; 李福常. 龙井股始祖 : (元明之际) 李应春. 白杨股始祖 : (明) 李丹木. 自江西南康都昌县迁宿松. 鹅湖股始祖 : (宋) 李胜一. 万五公长子. 王李股远祖 : (元明之际) 李德,字醇儒. 德公下三子 : 李应基(留王李冲) ; 李应振(迁西源孙家冲) ; 李应端(迁中山嘴). 大桥股一世祖 : (明) 李布义(自鄱阳迁松) ; 李华卿(自湖口迁松) ; 李万一. 万一公下派祖 : 李旺一(居郭李湾) ; 李旺二(居河西). 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 李氏宗谱.

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：28

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安定郡潜阳胡氏支谱

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安徽省-安庆市-潜山县

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始祖：罗英

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：148

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安徽省合肥市

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散居地：安徽省-合肥市-肥东县

族谱页数：57

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陈氏宗谱[14卷]

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安徽省-合肥市-肥东县

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散居地：安徽省淮南市寿县

族谱页数：65

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安徽省淮南市寿县

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始祖：徐密,徐文牖,徐久良

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：134

编修人：徐百干...[等]续修 ; 徐百青...[等]总序

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徐氏宗谱十七卷首末各一卷

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安徽省-安庆市-潜山县

原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1990年. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 若木. 伯益次子. 封徐国侯,因地赐姓. 远祖 : 偃王,讳诞,字子儒. 凰冈祖 : (唐) 徐密,字布卿,号行甫,称大太公. 潜山一世祖 : (元末) 徐文牖,讳则七,字世经. 贤三公次子. 下有一子 : 徐荣佐,字朝相. 派祖(3世) : 徐久良,字伯善,又字静一. 荣佐公次子. 房祖(4世) : 徐允(山斗),字锺英 ; 徐允晁,字锺吉 ; 徐允福,字锺磬,一字太元. 皆为久良公之子. 原派 : 久允孔廷继贞嶤显一家千枝余吉善百世际英华. 新派 : 礼义传先盛忠清裕后绵壬林欣璧合甲第卜珠联泽汇江河远名钦泰岳尊功勋辉简策德行着乾坤. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

始祖：郑子贤,郑永宏,郑楼,郑宪,郑栋,郑樘,郑桥

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：110

编修人：郑昌云,郑继春,郑东藩

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郑氏宗谱 [21卷]

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安徽省桐城县等地.

原书: [出版地不详] : 诒瑞堂, 2004年七修重印. 23册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷9. 一世祖 : (元明之际) 郑子贤,讳人杰. 原籍江西饶州鄱阳县,率二子迁桐. 派祖(6世) : 郑永宏,字天如,号悦泉. 自练潭徙陡潭. 下有五子,分五房. 五大房祖(7世) : 郑楼,字岑膏 ; 郑宪,字开诚 ; 郑栋,字耕尧 ; 郑樘,字耕莘 ; 郑桥,字耽莘. 宗派(12世起) : 国永需良相家昌继世贤修齐平治本格致正诚先大德受天佑中行承道传经书信厚产珍守万千年宏伟振英华义礼爱孝韶雅恩泽宇宙和炳至旻高. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：85

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桐城桂林方氏家谱

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安徽省-安庆市-桐城市

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始祖：周垚,周朗,周国,周爽,周守座,周新,周守叙,周守义,周苹二,周隅,周守玠,周可二,周可四,周建长,周建茂,周显,周项,周建长,周定,周常,周宏,周百八,周百九,周十一郎,周十三郎,周泽,周洪,周滋,周道坚,周省四,周道寿,周仁寿,周佛庆,周省五,周惠,周昌,周卯生,周中生,周多生,周时庸,周友生,周玉生,周南生

散居地：安徽省宁国县, 旌德县等地.

族谱页数：161

编修人：张令彤,周师,周栻,周朣,周崐

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周氏宗谱 [19卷,首1卷]

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安徽省宁国县, 旌德县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清康熙55[1716]续修. 存10册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱仅含卷首,卷11-19(爽公三世孙建长公下宁国派世系). 缺卷1-10(旌德及绩溪派世系). 一世祖 : 周垚,行六. 始家绩溪周坑. 垚公下三大派祖(2世) : (唐) 周朗,一讳固(唐末黄巢乱,偕子周崇至旌德) ; 周国,讳奕,行二一 ; 周爽,讳囦,行三一(居遵化乡竹里). 朗公下三支(5世) : 周弘,字仲宏,行六 ; 周善音(居歙小路口) ; 周善著(居歙小路口). 国公下支祖(5世) : 周守座 ; 周新 ; 周守叙 ; 周守义 ; 周苹二 ; 周隅(皆周坑派) ; 周守玠(后胡里派). 爽公下支祖(5世) : 周可二(居竹里坑上) ; 周可四(居竹里坑下) ; 周建长(后宁国碧波蔷薇坑口派) ; 周建茂(迁居主领周弯) ; 周显(居浙昌化峤源) ; 周项(居周邨弯). 碧波坑口派祖(5世) : (宋) 周建长. 绍兴年宦游湖广副使.道经宁国碧波蔷薇坑口,遂居焉. 建长公生五子(6世) : 周宗仁,一讳仁 ; 周宗义,一讳义 ; 周宗礼,一讳礼 ; 周宗智,一讳智 ; 周宗信,一讳信. 弘公下三房祖(9世) : (宋) 周定,字子道,行一 ; 周常,字元道,行三十一 ; 周宏. 常公下四派祖(11世) : 周百八 ; 周百九,讳虎,字德威 ; 周十一郎,讳珍,字叔介 ; 周十三郎,讳珙,字德祥(仕宋嘉熙中授将仕郎.太平州司理). 皆周孚先公(字信之,行四四)之子. 百八公下支祖(13世) : 周泽,一讳庆 ; 周洪,字伯达,行四九 ; 周滋,行五九. 百九公下支祖(13世) : 周道坚 ; 周省四 ; 周道寿(皆旌德南冲派) ; 周仁寿 ; 周佛庆(皆迁下丁家邨) ; 周省五 ; 周惠 ; 周昌(皆城东集贤街派). 智公下支祖(13世) : 周重三. 生四子 : 周伏庆 ; 周保庆(皆中门军分派) ; 周高庆 ; 周受庆(皆前门民分派). 军分派下房祖(17世) : (元) 周卯生 ; 周中生 ; 周多生 ; 周时庸,一讳黑生 ; 周友生 ; 周玉生 ; 周南生. 排行字 : 锡楙汝其起秉善象以明从学惟建立自克衍允弘. 散居地 : 安徽省宁国县, 旌德县等地. 书名据版心题编目. 谱序题 : 续修周氏綂宗谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：101

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安徽省安庆市潜山县

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散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：78

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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