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安徽

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叶氏族谱

始祖：叶盛二

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-蚌埠市-怀远县

族谱页数：504

编修人：叶湘筠

浏览量：100

大緣葉氏族譜[6卷, 首1卷, 末1卷]

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安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-蚌埠市-怀远县

迁皖始祖 : 叶盛二字相维外字大缘(元明之际) 散居地 : 安徽省怀宁县怀远县等地

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田氏族谱

散居地：安徽省-巢湖市-庐江县,安徽省合肥市

族谱页数：119

浏览量：100

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王氏族谱

散居地：安徽省芜湖市

族谱页数：121

浏览量：100

始祖：孙武,孙思邈

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：66

浏览量：100

始祖：童文二,童义三,童义四

散居地：安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：78

编修人：童道勤, 童道祥...[等]纂修

浏览量：100

童氏宗谱

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安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市-怀宁县

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 公元1999年五修. 存15册：世系表. 始迁祖(1世): (元明之际) 童文二,字得惠. 自浙江金华府兰溪县迁舒洲(今潜邑),后卜居怀宁茶岭镇蟹形村. 文二下二子(2世): 童义三,字制宜 ; 童义四,字理循. 义三公派下支祖(8世): (明) 童毅,原讳义,字矩轩 ; 童礼,字万先 ; 童毅正,讳文正,字汝章. 义四公派下支祖(6世): (明) 童惠,字恺泽 ; 童思,字九宜,号慕斋. 旧编宗派: 一启嘉世美永远佐国兴道宏荣宗尚得大定邦成慈孝光先绪诗书裕后昆久安崇广泽锡福庆长增. 新增宗派: 业以传能绍名由显始扬心田多积善万代必蕃昌. 注: 此谱缺卷5(礼公股,洲公法公溶公), 卷9(毅公股,美春公五六房), 卷11(毅公股,美山公 - 美九公房). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 安徽省潜山县, 及怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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吴贺氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-宿松县,安徽省-安庆市

族谱页数：87

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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钱氏族谱

始祖：钱镠,钱烈,钱必寿,钱贵十四,钱贵三

散居地：安徽省-安庆市-枞阳县,安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：195

编修人：钱奕富主编 ; 钱奕珠副主编 ; 钱门胜主任 ; 钱叶全, 钱王刚编审

浏览量：100

吴越钱氏宗谱 [20卷]

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安徽省-安庆市-枞阳县,安徽省-安庆市-桐城市

原书: [安徽枞阳 : 吴越钱氏宗谱编委会], 2011年序. 11册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 源流 : 钱氏出于彭祖,本姓篯. 彭祖28子孚去竹为钱. 子孙世居彭城. 宗祖(一世) : (唐) 钱镠,字具美,谥武肃王. 宽公长子. 吴越国第一代国王. 皖桐始祖(14世) : (宋元之际) 钱烈,字符悦,小字万四. 艾公第三子. 与曾祖觷公(字悦道,封惠济侯)自浙江淳安经吴江入桐. 三大派祖(17世) : (元明之际) 钱必寿,字思道,行贵十一(为定远将军) ; 钱贵十四 ; 钱贵三. 贵十一及贵十四公为和一公之子. 贵三公为和四公之子. 皆为烈公次子,安二公之裔. 贵十一公下三子(18世) : (明初) 钱皓,行礼二 ; 钱礼五 ; 钱时,字时中,行礼七. 贵十四公下二子(18世) : 钱昭,行礼八 ; 钱皎,行礼九. 贵三公下一子 : 钱礼六. 另派祖 : 钱安一. 为烈公长子. 随舅迁青阳横排岭. 安一公下三子(16世) : 钱福一,字文武(迁东流黄柏岭) ; 钱福二(居青阳) ; 钱福三,讳爵,字光禄(迁居松塘). 注 : "桐城县"于1954年改称"枞阳县". 百字派 : 圣神功德厚光盛武陵春敕劵传家宝文章贯日清诗书忠孝远兰桂冕旒尊温良恭俭让奕叶立尼门王侯从古有英烈至今新. 字派(续) : 物华天象应人杰地灵生蛟腾连凤起电紫与霞横海阔波涛大枝繁根蒂深仰观新斗近俯视泰嵩平皇图期巩固终始袭骈臻. 散居地 : 安徽省枞阳县等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 书名页题 : 枞阳钱氏合修流光宗谱.

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：57

浏览量：100

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吴贺氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-宿松县,安徽省-安庆市

族谱页数：70

浏览量：100

始祖：高应龙

散居地：安徽凤阳

族谱页数：224

浏览量：0

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唐氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：61

浏览量：100

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：101

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散居地：安徽省

族谱页数：112

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李氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-宿松县,安徽省-安庆市

族谱页数：68

浏览量：100

散居地：安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市

族谱页数：131

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散居地：安徽省

族谱页数：95

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胡氏族谱

散居地：安徽省芜湖市

族谱页数：99

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苏氏族谱

始祖：大郎公

散居地：安徽省阜阳市

族谱页数：132

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罗氏族谱

始祖：罗英

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：110

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汪氏族谱

始祖：汪祖三,汪华一,汪华二

散居地：安徽省安庆市怀宁县,安徽省安庆市潜山县

族谱页数：90

编修人：汪忠友会长 ; 汪永清文总

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 一本堂, 2005年续修. 86册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 卷2,共8册 ; 卷3,共28册 ; 卷5,共2册 ; 卷6,共11册 ; 卷7,共27册 ; 卷11,共4册 ; 卷1,4,8,9,10,12,皆各1册. 注 : 各宗派行,详见第一卷谱首篇. 潜山始迁祖(1世) : (元) 汪祖三,字皖轩,号绍华,讳小三. 同兄小一,小二从婺源东乡大畈至桐城,复由桐城迁潜山. 生子二 : 汪华一 ; 汪华二,号鹤来(谱牒另修). 华一公派下房祖(4世) : (明) 汪思诚,字继祖 ; 汪思义,字继宗 ; 汪思让,字继善,名善明 ; 汪思常,明继庆,号乐道. 本谱仅为思义公支下世系记事. 注 : 思义公下十子,第四子及第八子无传. 余分为八支祖,如下列. 长子 : 汪金镛,字延扬. 居陶埠河(今余井汪家畈) 次子 : 汪金铎,字廷振,原名廷铎. 居湖墩畈. 三子 : 汪金鉴,字彦明. 居柳林桥. 五子 : 汪金(金鼎),字廷器. 居青渡. 六子 : 汪金铨,字廷选. 居横沟湖. 七子 : 汪金钊,字彦辉. 居车辋畈. 九子 : 汪金锦,字彦彰. 居东乡九都. 十子 : 汪金镒,字彦锡,号清隐. 居怀邑观音铺. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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