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安徽·安庆

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杨氏族谱

始祖：杨震,杨祖一,杨祖二

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：128

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 四知堂, 1991年八修(皖松関西郡重镌). 合62册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 关西远祖 : (汉) 杨震,字伯起,世称关西夫子. 迁松始祖(一世) : (宋) 杨祖一,字祖尔 ; 杨祖二,字祖卞. 自江西弋阳金盘岭土名瓦屑坝迁望江之杨塆,复徙宿松之金塘. 派祖(5世) : 杨志诚 ; 杨志善(下一子 : 杨思俭,后外徙不详). 皆为添祥公之子,祖二公之后. 志诚公下三子 : (明) 杨思信(清时户) ; 杨思循,讳钟,号筠轩处士(述,秀户) ; 杨思杰(杰,葱户). 思循公下三子 : 杨月淮,字东注,号更荣(述户) ; 杨月圆,字东旺,号林泉 ; 杨月仑,字东昪,号存耕. 圆, 仑二公下为秀户思杰公下七子 : 杨月灌,字东野,号金圹(下一子 : 杨春葱,字时和,号乐善,为葱户) ; 杨月河,字东之 ; 杨月澄 ; 杨月湸(无嗣) ; 杨月淇 ; 杨月潭 ; 杨月湖(无嗣). 另迁松祖 : (明) 杨建二,字叔义 ; 杨建勋,字达甫. 皆为永安公之子. 志诚公下派系 : 祖总宗添志思月春玉崇以可必士维之世德琢球桂兰衍庆贤良方盛正直克兴功修时敏体道能登绳先启绪锡福恒征麟祥凤瑞文萃武英关西风范耀古烁今. 建二公下派系 : 建仲克近春汝逢士日廷文兆万年景. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题 : 松滋杨氏宗谱.

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张氏族谱

始祖：张荣一,张仲礼,张仲信

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：90

编修人：张佩绅, 张见龙, 方履中…[等]撰传

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 锡类堂, 约光绪32[1906]重修. 83册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 卷一前谱序部分实为吴聪泗公之族谱,误刊于此. 修谱名目, 派字, 出版日期等资料不详. 记事约至清光绪32[1906]年止. 始祖(1世) : (宋) 张荣一. 生一子 : 张伯华. 派祖(4世) : (明) 张仲礼,号敬斋(世居戴冲) ; 张仲智,号濬斋(分居官桥) ; 张仲信,号斋生(分居双河). 皆为道荣公之子. 仲礼公生五子(5世) : (明) 张子文,字士彬,号懋堂(长房) ; 张子政(二房) ; 张子琦,号大用(三房) ; 张子进(四房) ; 张子祥(五房). 仲智公生五子(5世) : (明) 张子贵(长房) ; 张子旻,号应天(二房) ; 张子煜(未载) ; 张子英(未载) ; 张子洪(未载). 仲信公生五子(5世) : 张子贤(长房) ; 张子敬(二房) ; 张子端(三房) ; 张子忠(四房) ; 张子真(五房). 行第(5-23世)似为 : 子秉钅世大期自应允承宗德克绍贤良复起文. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：109

浏览量：100

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储氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：91

浏览量：100

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熊氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：165

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胡氏族谱

始祖：胡庆三,胡隆一

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：92

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2008年. 存9册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖(一世) : (元明之际) 胡庆三,讳璨,字季僊 ; 胡隆一,讳琚,字希美,号富祖. 由饶迁皖,居桐城. 庆三公下房祖(5世) : (明) 胡月辉,字春倬 ; 胡月灿,字行倬 ; 胡月怀,字素倬,号月华 ; 胡月苏,字修倬 ; 胡月皓,字汉倬. 隆一公下房祖5世 : (明) 胡月翱,字乐轩 ; 胡月(日羽),字惠轩,号小池 ; 胡月翁,字少轩,号逸池. 注 : 此谱仅残存卷2-3, 7-9, 11, 13-15. 其余卷全缺. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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刘氏族谱

始祖：刘累公,刘汾,刘洞,刘寿二,刘福五,刘本刚,刘本和,刘单右,刘单贯,刘单册,刘应祖,刘应善,刘应华,刘应葵,刘应春,刘应麒,刘应麟,刘应銮,刘单政,刘单勉,刘单贤,刘单珍

散居地：安徽省怀宁县, 潜山县等地.

族谱页数：112

编修人：刘会荣,刘盛苗,刘盛乱

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 燃藜堂, 1996年续修. 存5册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 老谱应含16卷,首末各1卷. 仅拍摄卷首, 卷1-2, 及卷6. 另含续修谱之卷6. 受姓始祖 : 累公. 唐尧次子监明之子,封累侯食采于刘,故为刘氏. 饶信远祖 : (唐) 刘汾,字伯临,行十四. 巨容公长子. 彭泽宗祖 : (宋) 刘洞,又名通,字天道. 魁五公之子. 皖潜始祖(一世) : (元明之际) 刘寿二,字南山. 胜二公之子. 自江西彭泽县迁居皖之太湖白沙村,后又迁居潜山. 始迁祖 : 刘福五,讳信五. 寿二公第五子. 由太湖白沙迁怀宁县. 两大派祖(6世) : (明) 刘本刚,字万直(东股) ; 刘本和,字万和(西股). 东股下房祖(8世) : 刘单右,字朝弼 ; 刘单贯,字朝通 ; 刘单册,字朝籍. 右房下支祖(10世) : (明) 刘应祖,字念怀 ; 刘应善,字德峰 ; 刘应华,字郁峰 ; 刘应葵,字时峰. 贯房下支祖(10世) : (明) 刘应春,字岁峰. 册房下支祖(10世) : (明) 刘应麒,字祥峰 ; 刘应麟,字瑞峰 ; 刘应銮,字凤峰. 皆为尚池公之子. 西股下房祖(8世) : (明) 刘单政,字朝端 ; 刘单勉,字朝禄 ; 刘单贤,字朝圣 ; 刘单珍,字朝瑞. 宗派 : 寿福云觉普本永单尚应必自国世天心正学多方盛会和同肇纯儒达远扬存真宣性理立法重伦常茂毓增其吉加倍笃尔康万年绳祖武高第跃朝堂. 散居地 : 安徽省怀宁县, 潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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陈氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：79

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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姜氏族谱

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：101

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汪氏族谱

始祖：汪思诚,汪思义,汪思让,汪思常

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：262

编修人：汪忠友,汪永清

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 一本堂 , 2005年续修. 86册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 卷2,共8册 ; 卷3,共28册 ; 卷5,共2册 ; 卷6,共11册 ; 卷7,共27册 ; 卷11,共4册 ; 卷1,4,8,9,10,12,皆各1册. 注 : 各宗派行,详见第一卷谱首篇. 潜山始迁祖(1世) : (元) 汪祖三,字皖轩,号绍华,讳小三. 同兄小一,小二从婺源东乡大畈至桐城,复由桐城迁潜山. 生子二 : 汪华一 ; 汪华二,号鹤来(谱牒另修). 华一公派下房祖(4世) : (明) 汪思诚,字继祖 ; 汪思义,字继宗 ; 汪思让,字继善,名善明 ; 汪思常,明继庆,号乐道. 本谱仅为思义公支下世系记事. 思义公下十子,第四子及第八子无传. 分为八支祖(5世) : 长子 : 汪金镛,字延扬. 居陶埠河(今余井汪家畈) 次子 : 汪金铎,字廷振,原名廷铎. 居湖墩畈. 三子 : 汪金鉴,字彦明. 居柳林桥. 五子 : 汪金(金鼎),字廷器. 居青渡. 六子 : 汪金铨,字廷选. 居横沟湖. 七子 : 汪金钊,字彦辉. 居车辋畈. 九子 : 汪金锦,字彦彰. 居东乡九都. 十子 : 汪金镒,字彦锡,号清隐. 居怀邑观音铺. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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叶氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：67

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：98

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杨氏族谱

始祖：杨震,杨祖一,杨祖二

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：139

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始祖：胡秀清,胡胜二,胡天富,胡天瑞,胡天庆,胡天贵

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数：180

编修人：胡迪,胡隆和,胡积琪

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 余庆堂重镌, 2000年八修. 74册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (元明之际) 胡秀清,字一峰. 由鄱阳迁怀宁. 派祖 : (明) 胡胜二,字敬承. 下有四子,分四房. 四大房祖 : (明) 胡天富,字均礼 ; 胡天瑞,字君吉 ; 胡天庆,字默育 ; 胡天贵,字祖武. 宗派 : 秀胜天永重京谟宗学文梦启明荣显景尚应隆兴积德传家世忠诚华国经诗书端大本孝友叙俊伦雅化崇周召鸿猷著舜廷恩光增宠任远代振芳声. 合修宗派 : 礼道绍昌盛泽惠志振平维思祥定治良心贤同钦. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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程氏族谱

始祖：程伯符,程元谭,程发祥,程起宗,程掌宗,程超宗,程福四,程福五,程福愉,程福宁

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数：96

编修人：程遐松,程孝节,程孝生

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 四箴堂, 2006年五修. 24册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 伯符. 封于广平程国,后以国为氏. 新安远祖 : (东晋) 程元谭,封忠佑公. 居徽州歙县. 始祖 : 程发祥. 由新安迁皖怀. 三大派祖(3世) : 程起宗 ; 程掌宗,讳掌 ; 程超宗. 为发祥公之孙. 长房祖(6世) : 程福四 ; 程福五,字文学,号耀南. 为孟坤公之子. 起宗公之后. 二房祖 : 程福愉. 孟润公之子. 掌宗公之后. 三房祖 : 程福宁. 孟笙公之子. 超宗公之后. 老派 : 福德由天定善上子云嘉文生忠国士保全道光遐. 新派 : 孝友传家法纯良治必昌敬尊敦一本宗绪卜延长. 增派 : 大雅列明章策略振风匡起源肇圣学世代永承康. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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王氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：71

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王氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：60

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倪氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：107

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储氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：121

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杨氏族谱

始祖：杨震,杨祖一,杨祖二

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：167

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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