清朝时期山东地区韩氏族家族谱 - 族谱网

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清朝

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韩

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散居地：中国, 山东省, 青岛市中国, 山东省, 即墨市中国, 山东省

族谱页数：16

编修人：韩仲思, 韩孝儒...[等]序 ; 韩正濂志叙

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5.韩氏族谱, 5, 谱序世系社埠头 1世山公起, 1908

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪34[1908]重修(刘家庄 : 永锡堂藏板). 5册 : 插图, 世系表. 远祖 : 韩秉忠. 刘家庄祖(3世) : 韩子兴 ; 韩德旺 ; 韩德才. 之前二世祖先均失考. 子兴公生二子(4世) : 韩东阳(东长支) ; 韩东莱(东二支). 德旺公下一子(4世) : 韩东周. 西二支祖. 下有五子: 韩英 ; 韩杰 ; 韩左(西北支) ; 韩右 ; 韩宦. 德才公下一子(4世) : 韩东齐. 亦属西二支. 东长支东阳公下房祖(5世) : 韩金,字荆三 ; 韩珠,字玉庭 ; 韩领,字振纲. 东二支东莱公下房祖(5世) : 韩思聪 ; 韩思明 ; 韩思仁 ; 韩思义. 福台岭祖(2世) : 韩广. 广公下派祖(6世) : 韩宾(长支) ; 韩朋(二支) ; 韩恩(三支) ; 韩𦉓(四支) ; 韩鸾(五支). 平度始祖(1世) : 韩吉庆. 吉庆公下派组(5世) : 韩象 ; 韩璞 ; 韩邦琛. 社埠头祖(1世) : 韩山. 生二子: 韩通(长支) ; 韩豹(二支). 长支通公下派祖(5世) : 韩一举 ; 韩一登 ; 韩一宣 ; 韩一禄. 二支豹公下派祖(7世) : 韩应士 ; 韩应宣 ; 韩应增. 名辈(17世起) : 裕乃建初成炳蔚式宏祖泽代年长柶延保聚家麟振尚念宸恩晋锡章. 散居地 : 山东省青岛市, 即墨县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.

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族谱页数：29

编修人：韩仲思, 韩孝儒...[等]序 ; 韩正濂志叙

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3.韩氏族谱, 3, 谱序记世系福台岭 2世广公起, 1908

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪34[1908]重修(刘家庄 : 永锡堂藏板). 5册 : 插图, 世系表. 远祖 : 韩秉忠. 刘家庄祖(3世) : 韩子兴 ; 韩德旺 ; 韩德才. 之前二世祖先均失考. 子兴公生二子(4世) : 韩东阳(东长支) ; 韩东莱(东二支). 德旺公下一子(4世) : 韩东周. 西二支祖. 下有五子: 韩英 ; 韩杰 ; 韩左(西北支) ; 韩右 ; 韩宦. 德才公下一子(4世) : 韩东齐. 亦属西二支. 东长支东阳公下房祖(5世) : 韩金,字荆三 ; 韩珠,字玉庭 ; 韩领,字振纲. 东二支东莱公下房祖(5世) : 韩思聪 ; 韩思明 ; 韩思仁 ; 韩思义. 福台岭祖(2世) : 韩广. 广公下派祖(6世) : 韩宾(长支) ; 韩朋(二支) ; 韩恩(三支) ; 韩𦉓(四支) ; 韩鸾(五支). 平度始祖(1世) : 韩吉庆. 吉庆公下派组(5世) : 韩象 ; 韩璞 ; 韩邦琛. 社埠头祖(1世) : 韩山. 生二子: 韩通(长支) ; 韩豹(二支). 长支通公下派祖(5世) : 韩一举 ; 韩一登 ; 韩一宣 ; 韩一禄. 二支豹公下派祖(7世) : 韩应士 ; 韩应宣 ; 韩应增. 名辈(17世起) : 裕乃建初成炳蔚式宏祖泽代年长柶延保聚家麟振尚念宸恩晋锡章. 散居地 : 山东省青岛市, 即墨县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.

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族谱页数：30

编修人：韩仲思, 韩孝儒...[等]序 ; 韩正濂志叙

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4.韩氏族谱, 4, 谱序世系平度 1世吉庆公起, 1908

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪34[1908]重修(刘家庄 : 永锡堂藏板). 5册 : 插图, 世系表. 远祖 : 韩秉忠. 刘家庄祖(3世) : 韩子兴 ; 韩德旺 ; 韩德才. 之前二世祖先均失考. 子兴公生二子(4世) : 韩东阳(东长支) ; 韩东莱(东二支). 德旺公下一子(4世) : 韩东周. 西二支祖. 下有五子: 韩英 ; 韩杰 ; 韩左(西北支) ; 韩右 ; 韩宦. 德才公下一子(4世) : 韩东齐. 亦属西二支. 东长支东阳公下房祖(5世) : 韩金,字荆三 ; 韩珠,字玉庭 ; 韩领,字振纲. 东二支东莱公下房祖(5世) : 韩思聪 ; 韩思明 ; 韩思仁 ; 韩思义. 福台岭祖(2世) : 韩广. 广公下派祖(6世) : 韩宾(长支) ; 韩朋(二支) ; 韩恩(三支) ; 韩𦉓(四支) ; 韩鸾(五支). 平度始祖(1世) : 韩吉庆. 吉庆公下派组(5世) : 韩象 ; 韩璞 ; 韩邦琛. 社埠头祖(1世) : 韩山. 生二子: 韩通(长支) ; 韩豹(二支). 长支通公下派祖(5世) : 韩一举 ; 韩一登 ; 韩一宣 ; 韩一禄. 二支豹公下派祖(7世) : 韩应士 ; 韩应宣 ; 韩应增. 名辈(17世起) : 裕乃建初成炳蔚式宏祖泽代年长柶延保聚家麟振尚念宸恩晋锡章. 散居地 : 山东省青岛市, 即墨县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.

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族谱页数：75

编修人：韩仲思, 韩孝儒...[等]序 ; 韩正濂志叙

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1.韩氏族谱, 1, 谱序谱例茔图派语世系刘家庄 3世子兴公起, 1908

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪34[1908]重修(刘家庄 : 永锡堂藏板). 5册 : 插图, 世系表. 远祖 : 韩秉忠. 刘家庄祖(3世) : 韩子兴 ; 韩德旺 ; 韩德才. 之前二世祖先均失考. 子兴公生二子(4世) : 韩东阳(东长支) ; 韩东莱(东二支). 德旺公下一子(4世) : 韩东周. 西二支祖. 下有五子: 韩英 ; 韩杰 ; 韩左(西北支) ; 韩右 ; 韩宦. 德才公下一子(4世) : 韩东齐. 亦属西二支. 东长支东阳公下房祖(5世) : 韩金,字荆三 ; 韩珠,字玉庭 ; 韩领,字振纲. 东二支东莱公下房祖(5世) : 韩思聪 ; 韩思明 ; 韩思仁 ; 韩思义. 福台岭祖(2世) : 韩广. 广公下派祖(6世) : 韩宾(长支) ; 韩朋(二支) ; 韩恩(三支) ; 韩𦉓(四支) ; 韩鸾(五支). 平度始祖(1世) : 韩吉庆. 吉庆公下派组(5世) : 韩象 ; 韩璞 ; 韩邦琛. 社埠头祖(1世) : 韩山. 生二子: 韩通(长支) ; 韩豹(二支). 长支通公下派祖(5世) : 韩一举 ; 韩一登 ; 韩一宣 ; 韩一禄. 二支豹公下派祖(7世) : 韩应士 ; 韩应宣 ; 韩应增. 名辈(17世起) : 裕乃建初成炳蔚式宏祖泽代年长柶延保聚家麟振尚念宸恩晋锡章. 散居地 : 山东省青岛市, 即墨县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.

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族谱页数：76

编修人：韩仲思, 韩孝儒...[等]序 ; 韩正濂志叙

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2.韩氏族谱, 2, 世系刘家庄 13世廷珲公起, 1908

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪34[1908]重修(刘家庄 : 永锡堂藏板). 5册 : 插图, 世系表. 远祖 : 韩秉忠. 刘家庄祖(3世) : 韩子兴 ; 韩德旺 ; 韩德才. 之前二世祖先均失考. 子兴公生二子(4世) : 韩东阳(东长支) ; 韩东莱(东二支). 德旺公下一子(4世) : 韩东周. 西二支祖. 下有五子: 韩英 ; 韩杰 ; 韩左(西北支) ; 韩右 ; 韩宦. 德才公下一子(4世) : 韩东齐. 亦属西二支. 东长支东阳公下房祖(5世) : 韩金,字荆三 ; 韩珠,字玉庭 ; 韩领,字振纲. 东二支东莱公下房祖(5世) : 韩思聪 ; 韩思明 ; 韩思仁 ; 韩思义. 福台岭祖(2世) : 韩广. 广公下派祖(6世) : 韩宾(长支) ; 韩朋(二支) ; 韩恩(三支) ; 韩𦉓(四支) ; 韩鸾(五支). 平度始祖(1世) : 韩吉庆. 吉庆公下派组(5世) : 韩象 ; 韩璞 ; 韩邦琛. 社埠头祖(1世) : 韩山. 生二子: 韩通(长支) ; 韩豹(二支). 长支通公下派祖(5世) : 韩一举 ; 韩一登 ; 韩一宣 ; 韩一禄. 二支豹公下派祖(7世) : 韩应士 ; 韩应宣 ; 韩应增. 名辈(17世起) : 裕乃建初成炳蔚式宏祖泽代年长柶延保聚家麟振尚念宸恩晋锡章. 散居地 : 山东省青岛市, 即墨县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.

始祖：韩子始,韩良臣,韩宝,韩京,韩鲸,韩思文,韩思武,韩思同,韩动祥,韩秀祥,韩禄修,韩廷凤,韩廷芳,韩长寅,韩长升,韩瑞发,韩长升,韩长晋,韩琳发,韩芝发,韩蔚发,韩其全,韩德安

散居地：山东省淄博市淄川区, 周村区, 张店区 ; 及临朐县等地.

族谱页数：151

编修人：淄川韩氏十修族谱办公室,韩其芳

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淄川韩氏世谱 [不分卷] : 附谱

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山东省淄博市淄川区, 周村区, 张店区 ; 及临朐县等地.

原书: [出版地不详] : 淄川韩氏十修族谱办公室, 2003年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始迁祖 : (明初) 韩子始,号景文. 由枣强迁淄川韩家窝. 派祖 : 韩良臣. 子孙居周村小龙口村等地. 派祖 : 韩宝. 子孙居周村水磨头村, 山旺村等地. 派祖 : 韩京. 子孙居博山福山村, 周村黑土村等地. 派祖 : 韩鲸. 子孙居淄川后来村等地. 派祖 : 韩思文. 子孙居张店小田家村, 张冉村 ; 淄川北关村 ; 周村桃园村, 韩家窝村等地. 派祖 : 韩思武. 子孙居淄川贾村, 周村石埠村等地. 派祖 : 韩思同. 子孙居临朐县五井镇南黄谷村等地. 周村小龙口村支祖(20世) : 韩动祥 ; 韩秀祥. 周村萌水镇水磨村支祖(14世) : 韩禄修. 周村山旺村支祖(15世) : 韩廷凤 ; 韩廷芳. 博山八陡镇福山村支祖(17世) : 韩长寅. 周村黑土村支祖( 17世) : 韩长升. 淄川后来村支祖(17世) : 韩瑞发. 张店傅家镇小田家村支祖(17世) : 韩长升 ; 韩长晋 ; 韩长泰…[等]. 张店张冉村支祖(18世) : 韩琳发. 淄川北关村支祖(18世) : 韩芝发 ; 韩蔚发. 周村石埠村支祖(19世) : 韩其全. 临朐县五井镇南黄谷村支祖(16世) : 韩德安. 统一世辈字(33-44世) : 国蕴玉堂贵正举直隆厚华光(春). 散居地 : 山东淄博市淄川区, 周村区, 张店区 ; 及临朐县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 目录题 : 淄川韩氏十修族谱附谱.

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韩姓氏族族谱概况

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韩

姓氏排名：第29位。

人口数约：880万

韩姓是当今中国姓氏排行第二十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八六。

传承红色家风：11月26日下午，空军一架运-20从华中某机场起飞赴韩接运志愿军烈士遗骸

传承红色家风：11月26日下午，空军一架运-20从华中某机场起飞赴韩接运志愿军烈士遗骸

据人民日报发文：11月26日下午，空军一架运-20军用大型运输机从华中某机场起飞，执行赴韩国接运第十一批在韩中国人民志愿军烈士遗骸回国任务。此次任务标志着中国空军连续第十次赴韩执行接运志愿军烈士遗骸的崇高使命，彰显了国家对英雄的深切缅怀和对历史的尊重。根据中国退役军人事务部与韩国国防部此前达成的协议，韩方将于11月28日正式向中方移交43位在韩中国人民志愿军烈士的遗骸及相关遗物。自2014年以来，中韩双方遵循国际法和人道主义原则，已连续10次成功交接了938位在韩中国人民志愿军烈士的遗骸及相关遗物。此次接运的第十一批遗骸，将再次让英雄们的英灵回归祖国怀抱。空军运-20作为此次任务的主要执行者，自2020年起已连续五年承担赴韩接运志愿军烈士遗骸的任务。运-20作为中国自主研发的大型多用途运输机，不仅展示了中国航空工业的快速发展，更承载了国家对英雄烈士的深厚情感。此次任务中，空军还专门发布了任...

百家姓排名15的韩姓，人才辈出，星光璀璨

百家姓排名15的韩姓，人才辈出，星光璀璨

韩字的图腾左边有日，右侧有猪，证明他们在远古的时候信仰太阳，驯服野猪，方形代表城池，脚印表示有人行走，可以判断为韩姓氏族很早就铸造城郭，有一定的军队，能够巡逻。韩姓人才众多，文臣武将屡见不鲜，给华夏大地留下无数的故事和传说。韩信：出身低微，然而从执戟郎中到刘邦拜之为大将军，垓下之战击败了战无不胜的西楚霸王。被称之为“兵仙”。韩信一生创造了无数的成语故事，如一饭千金，胯下之辱，明修栈道暗度陈仓，背水一战，国士无双，妇人之仁，战无不胜，十面埋伏。他开始是项梁项羽手下的执戟郎，身份低微，且不得重用，后转投刘邦，得到萧何的赏识，举荐给刘邦，从而协助刘邦建立不世之功勋。是“汉初三杰”之一。韩非子：法家的杰出人物，著有《韩非子》。若非李斯加害，其成就不在李斯之下。韩愈：唐朝著名的文学家，曾经做到了吏部侍郎。发起的古文运动，对后世影响颇深。韩世忠：南宋著名功臣，和岳飞并称为“中兴四将”，在岳飞被害死之后...

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《韩文公门谱》：一部跨越千年的文化传承与家族记忆的百科全书在中国博大精深的历史文化中，家谱是一种独特的文化遗产。它们记录了家族的起源、迁徙和繁衍，是连接过去和现在的桥梁，也是传承姓氏文化、敦亲睦族的重要载体。今天，我们要讲述的是一部跨越千年的家族史——豫西南韩氏家族的《韩文公门谱》。这部家谱不仅记录了韩氏家族的世代传承，还为我们揭示了与一代文豪韩愈的深厚渊源。豫西南唐河、桐柏、社旗、泌阳四县的韩氏家族，近年来在续修家谱时，发现了一部珍贵的《韩文公门谱》。这部家谱是唐朝文学家、思想家韩愈及其后人的家族谱系，涵盖了韩氏家族自始祖韩万以来的传承关系。这一发现，将豫西南韩氏与韩愈的世系连接无断代，也为传承姓氏文化、敦亲睦族、构建和谐社会提供了经验借鉴。《韩文公门谱》是一部历经千年的家族史，记录了韩氏家族的起源、迁徙和繁衍。据家谱记载，韩氏始祖韩万为第一世，记至五十二世韩昶的五个儿子为止，作为本宗谱...

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华夏大地，漫长而辉煌的历史，孕育了无数伟大的文化传承与思想智慧。在中国春秋时期，一个名字响彻千古，成为儒家思想的奠基人，也是伟大政治家的象征——孔子。然而，近年来，韩国学者提出了一个令人震惊的说法：孔子是韩国人。这一言论引发了巨大的争议。韩国学者提出了三大“铁证”来支持孔子是韩国人的观点。首先是箕子的血脉纽带，箕子是商文王的儿子，在商朝灭亡后逃至朝鲜开创了箕氏侯国。韩国学者认为孔子是箕子的后代，将他与韩国的起源联系在一起。其次是儒家思想的纽带，韩国与中国均推崇儒家文化，孔子被视为儒家思想的奠基人，韩国学者认为儒家思想的渊源超越了时空，将孔子与箕子的血脉紧密联系在一起。最后是韩国的传说，据称檀君率领朝鲜人征服了中国一片土地，并将其视为两国之间的联系。然而，中国历史学界对于这一观点并不认同，直接回应为“荒唐”。他们认为这种观点缺乏充分的证据支持。中国方面指出，历史早已被岁月的风雨冲刷得模糊不清...

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