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何

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何氏族谱

始祖：何王安,何嗣宗

散居地：江西省上饶县等地.

族谱页数：58

编修人：何荣庆,何良玉

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2003年. 合11册: 插图, 人像, 世系表. 受姓祖: (秦) 王安. 公为秦所废, 其子孙避难转音为何氏. 始祖: (唐) 何源,字汉臣,号如宠. 王安公12世孙. 注: 如宠公后裔从徽州桐城县东门距城数里土名青山, 迁至广信上饶四都何村定居. 宗祖: 何嗣宗. 王安公18世孙. 嗣宗公之子(此谱未有记事资料): 何景仁(童家方祖) ; 何景先(玉山横坑祖) ; 何景文(沙溪祖). 嗣宗公之子(1世): 何典谟,字景亮(广丰, 塘溪祖) ; 何典忠,字景德,行六十(姜家坞, 塘溪祖) ; 何典则,字景春(上何, 让里祖) ; 何典洪(典焕),字景鸿(吴坞, 霞湖塘, 塘溪祖). 注: 此谱无目录. 部分版心卷数杂异, 各1世祖世系排列顺序混乱. 散居地: 江西省上饶县等地. 书名据版心题编目.

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何氏族谱

始祖：何王安,何嗣宗

散居地：江西省上饶县等地.

族谱页数：62

编修人：何荣庆,何良玉

浏览量：0

始祖：何逖基,何添河,何种德

散居地：福建省漳州市,福建省泉州市,福建省厦门市

族谱页数：63

编修人：张耀堂, 何复初重印说明

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1988年重印. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 本谱乃清康熙20[1755]年何子祥编修之何氏家谱重印本. 内容撷取自不同版本,卷数杂异。基祖 : 何逖基. 自古万安而螺阳,定居温陵浔江. 生何元镇,讳靖之,号我泉 ; 何元钊 ; 何元钲 ; 何元镛 ; 何元铉五子. 此谱大部分为元镇派下资料. 和地始迁祖(3世) : 何添河,易名信哥. 元镇公第六子. 祖籍河南固始,先徙云霄,再徙南胜何仓,终于明洪武9年定居马铺平和和地. 生二子 : 长子何京保(居渡头) ; 次子何彦保,谥勤笃(为本谱之祖). 派祖(5世) : 何种德. 彦保公长子. 生五子 : 何以忠 ; 何宽智 ; 何咏 ; 何宽礼 ; 何宽逸. 分为五房. 子孙析置福建潮州, 福州; 台湾省等地. 另派祖(5世) : 何温朴. 彦保公次子. 生五子 : 何隽 ; 何国达 ; 何肃正 ; 何以杰 ; 何以宣. 分五房.子孙析置福建潮州, 诏安, 铜山 ; 台湾省等地. 散居地 : 福建省漳州, 泉州, 厦门等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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何氏族谱

始祖：何源,何嗣宗

散居地：江西省-上饶市-上饶县

族谱页数：66

编修人：何荣庆,何良玉

浏览量：100

始祖：何源,何嗣宗

散居地：江西省-上饶市-上饶县

族谱页数：85

编修人：何荣庆,何良玉

浏览量：100

始祖：何逖基,何元钊,何元钲,何元镛

散居地：福建省漳州, 泉州, 厦门等地.

族谱页数：89

编修人：张耀堂,何复初

浏览量：0

何氏家谱 [10卷]

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福建省漳州, 泉州, 厦门等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1988年重印. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会注 : 本谱乃清康熙20[1755]年何子祥编修之何氏家谱重印本. 内容撷取自不同版本,卷数杂异。基祖 : 何逖基. 自古万安而螺阳,定居温陵浔江. 生何元镇,讳靖之,号我泉 ; 何元钊 ; 何元钲 ; 何元镛 ; 何元铉五子. 此谱大部分为元镇派下资料. 和地始迁祖(3世) : 何添河,易名信哥. 元镇公第六子. 祖籍河南固始,先徙云霄,再徙南胜何仓,终于明洪武9年定居马铺平和和地. 生二子 : 长子何京保(居渡头) ; 次子何彦保,谥勤笃(为本谱之祖). 派祖(5世) : 何种德. 彦保公长子. 生五子 : 何以忠 ; 何宽智 ; 何咏 ; 何宽礼 ; 何宽逸. 分为五房. 子孙析置福建潮州, 福州; 台湾省等地. 另派祖(5世) : 何温朴. 彦保公次子. 生五子 : 何隽 ; 何国达 ; 何肃正 ; 何以杰 ; 何以宣. 分五房.子孙析置福建潮州, 诏安, 铜山 ; 台湾省等地. 散居地 : 福建省漳州, 泉州, 厦门等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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何氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 江都县

族谱页数：92

编修人：何长龄, 何玉连...[等]仝修 ; 张云彪纂辑

浏览量：100

2.何氏族谱 [2卷], 2, 1403-1902

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清

中国, 江苏省, 江都县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪28[1902]重修. 2册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱有缺页, 且部分破损难阅. 一世祖 : (元明之际) 何兴,字慰祖,号南轩. 为韩安王之裔. 原籍姑苏,后因兵乱隐居维扬. 兴公下二子 : (明) 何裕升,字象平 ; 何裕亮,字光远. 裕升派下房祖(5世) : 何登莲 ; 何登奇 ; 何登顺. 裕亮派下房祖(5世) : (明) 何登泰 ; 何登高 ; 何登万. 字派(2世起) : 裕文大登启永尚必广廷鸣魁章士万元龄玉荣智秉恒昌朝贵有祥长. 散居地 : 江苏省江都县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.

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何氏族谱

始祖：何逖基,何添河,何种德

散居地：福建省漳州市,福建省泉州市,福建省厦门市

族谱页数：101

编修人：张耀堂, 何复初重印说明

浏览量：100

始祖：何逖基,何添河,何种德

散居地：福建省漳州市,福建省泉州市,福建省厦门市

族谱页数：127

编修人：张耀堂, 何复初重印说明

浏览量：100

始祖：何逖基,何添河,何种德

散居地：福建省漳州市,福建省泉州市,福建省厦门市

族谱页数：155

编修人：张耀堂, 何复初重印说明

浏览量：100

始祖：何太郎,何永洪,何朝鼎,何立忠,何正忠,何聚忠,何川忠,何先仁,何鉴清,何启运

散居地：江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

族谱页数：164

编修人：何传尧,何盛良

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何氏五次联修族谱 [卷数未列]

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江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地.

原书: [出版地不详] : 庐江郡, 1993年抄本影印. 26册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱为抄本影印,多处模糊难阅. 包含多支派系迁赣,雩之记录. 一世祖 : 何太郎. 中坑留田祖(15世) : (元) 何永洪. 原籍江南杨州府江都县,因官迁江右虔州,又避灾于赣县. 洪公下派祖(19世) : (明) 何朝鼎. 下有四子,分四房. 四房祖 : 何立忠 ; 何正忠 ; 何聚忠 ; 何川忠. 牛屎屈支祖(28世) : 何先仁. 发良公长子. 仁公下三子 : 何善奇 ; 何善崇 ; 何善从. 雩都始迁祖 : (明清之际) 何鉴清 ; 何启运,号斌龙. 原籍广东兴宁,徙江西雩邑. 鉴清公下三子 : 何廷龙 ; 何廷俊 ; 何廷秀. 廷龙公下三房 : 何清秀 ; 何清玉 ; 何清瑞. 萍乡始祖 : 何德鸾. 道庆公次子. 下有三房 : 何明光 ; 何明贤 ; 何明怀. 散居地 : 江西省赣县, 雩都县, 萍乡县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 何氏族谱.

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何氏族谱

始祖：何韩仁,何震,何文高,十三郎,十五郎,何伯仲,何伯安,何住山,何宝山,何叔老,何大贤,何大秀,何大科,何大仕,何大俊

散居地：江西省永丰县等地.

族谱页数：234

编修人：何学笃,何功甫

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版地不详] , 民国27[1938]七修. 12册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心受姓祖 : 韩仁. 韩安王之子, 易姓为何. 居淮之卢江. 迁闽祖 : (唐) 何震. 始祖(1世) : (唐) 何文高, 字仰之. 震公之子. 由闽中徙居绥安(今建宁县). 文高公派下房祖(10世) : (宋元之际) 十三郎 ; 十五郎. 皆为念二郎之子. 十五郎派下支祖(14世) : (元明之际) 何伯仲 ; 何伯安. 十三郎派下支祖(14世) : (元明之际) 何住山 ; 何宝山,字昆陵. 永丰始迁祖(20世) : (明) 何叔老,名余庆,字益元. 徙居江西吉安府永丰县明德乡五十三都谢溪. 伯安公后裔. 仲鼎公次子. 叔老公派下房祖(23世 ) : (清) 何大贤,字希圣 ; 何大秀,字不瀛,号清儒 ; 何大科,字朝彩,号岐山,讳鸣凤 ; 何大仕,字荣臣 ; 何大俊,字彦士...等. 伯安支原派行(16世起) : 惟原旺仲叔广富大有俞荣庆懋. 新派行(28世起) : 懋学光祖德绍承金玉传作求长济美启毓定升贤. 散居地 : 江西省永丰县等地. 书名据版心题编目. 书名页题及部分书衣题 : 谢溪何氏族谱.

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何氏族谱

始祖：韩厥祖,何瑊,何文绩,何雍,何肇易,何绶,何广富,何广全,何广通

散居地：广东省增城县等地.

族谱页数：483

编修人：何光裕,何锡荣,何观持

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治7[1868]重修. 16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国广东省中山图书馆. 注 : 卷14记事至民国18[1929]. 部分手稿增补记事至1989年. 远祖 : 韩厥祖. 后因避难,易韩为何. 何氏初祖 : 何瑊. 太始祖 : (宋) 何文绩,号北斋. 岭南始祖 : (宋) 何雍,字伯尧,号梧窻. 文绩公长子. 居南雄府保昌县. 宗祖(一世) : 何肇易,字干符,行七,称贵七郎. 雍公第五子. 居东莞. 增城始祖 : 何绶,号大苏. 贵七郎第三子. 三大支祖(4世) : (明) 何广富,字伯成 ; 何广全 ; 何广通. 皆为妙保公之子. 散居地 : 广东省增城县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 何氏族谱.

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何氏族谱

始祖：何武

散居地：安徽省-巢湖市-庐江县

族谱页数：589

编修人：何毓琪...[等]总纂

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国10[1921](安徽省城 : 文华印书馆刊印). -26册 : 世系表, 肖像, 插图卷端题 : 庐江郡何氏大同宗谱受姓始祖 : 允韩王安之次子庐江郡始祖 : 何武(西汉) 散居地 : 安徽省庐江县等地以安徽省部份为代表：安徽潜山股：安徽庐江郡潜山县安徽潜山启瑞公股：彭泽安徽库岭股：何民社安徽栗园股：库岭(但与库岭股不同)安徽何家渡股：梅湖安徽石牌股：怀邑潜岳乡安徽云田股：怀邑安徽柘涧股：婺东田源安徽桐城县青山股：婺源东乡之田源安徽桐城县孔城股：桐城青山安徽桐城县方家仓股：桐城青阳安徽桐城县大龙湾股：桐城青山安徽桐城县何家园股：失考安徽宿松县华四公股：扬州松滋安徽宿松县兴四公股：江西之太湖茗山安徽宿松县明公股：失考安徽太湖县白沙坂股：庐江郡潜山县

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何氏族谱

始祖：何施发

散居地：安徽省庐江县, 江西省等地

族谱页数：741

编修人：何彤翰

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原书: [出版地不详] : 庐江堂, 清光绪4[1878]. 12册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆始祖 : (宋) 何施发,字应元散居地 : 安徽省庐江县, 江西省等地版心题 : 何氏家乘

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何氏族谱

始祖：何允,何武

散居地：安徽省庐江县; 及全国各地.

族谱页数：816

编修人：何则琳

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国10[1921]. 40册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 受姓始祖 : 何允. 庐江始迁祖 : (汉) 何武. 散居地 : 安徽省庐江县; 及全国各地. 书名据版心题, 及卷端题编目.

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何氏族谱

始祖：何石珊,何友铭,何友德,何友礼,何友信,何友庆,何景暹,何立富,何立贵,何五郎

散居地：湖南省新宁县等地.

族谱页数：1535

编修人：何念达,何守先

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原书 : [出版地不详] : 敦睦堂, 1994. 存29册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱不全. 缺卷14, 及卷20上. 部分卷数缺页许多. 始祖 : (元明之际) 何石珊,字午生,派名千十五郎. 由江西吉安迁新宁. 二大派祖(4世) : (明) 何才富,字廉清(下有三子 : 铭 ; 德 ; 礼) ; 何才贵,字廉洁(下有二子 : 信 ; 庆). 五大房祖(5世) : (明) 何友铭,字芳圃 ; 何友德,字菊圃 ; 何友礼,字桂馨 ; 何友信 ; 何友庆. 横溪始迁祖 : (明) 何景暹,一名灵武,又号晚子. 由江西庐陵徙新宁,落业零阳乡. 笑岩长冲始迁祖 : 何立富 ; 何立贵. 由江西瑞州府新昌县徙新宁,入北乡龙回. 桂山房始祖 : 何五郎. 散居地 : 湖南省新宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 新宁何氏三修族谱.

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何氏族谱

始祖：何武

散居地：安徽省-巢湖市-庐江县

族谱页数：1934

编修人：何毓琪...[等]总纂

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始祖：何转音,何四宝,何芳隆

散居地：湖南省浏阳县等地.

族谱页数：2475

编修人：何传兰,何东鲁

浏览量：0

原书 : [出版地不详] : 五美堂藏, 民国26[1937]续修. 6册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓之始 : 何氏系出帝喾高辛氏,原姓韩,战国之末韩王安被秦所废,子孙避难转韩为何. 迁湘始祖 : (汉) 何转音,字何初,号士元. 世居卢江,随汉高祖起兵出镇长沙. 支祖 : (元) 何四宝,字发顺. 八大公四子,由吉安徙瑞州高安县. 浏阳始祖 : (清) 何芳隆,字澄澜,号云登. 清初与叔父何庆占(字世开)由长沙来浏南十六都澄潭江月形山落业. 散居地 : 湖南省浏阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 浏南何氏族谱. 版心题 : 浏阳南乡何氏族谱.

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何氏族谱

始祖：何武

散居地：安徽省庐江县等地

族谱页数：3172

编修人：何毓琪

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国10[1921](安徽省城 : 文华印书馆刊印). -26册 : 世系表, 肖像, 插图卷端题 : 庐江郡何氏大同宗谱受姓始祖 : 允韩王安之次子庐江郡始祖 : 何武(西汉) 散居地 : 安徽省庐江县等地

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何姓氏族族谱概况

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何

姓氏排名：第17位。位于郭姓之后，林姓之前。

人口数约：1480万

人口分布：四川、广东、湖南等地

在当今，何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。

何氏寻根

如何看待17岁中专女生姜萍爆冷晋级阿里巴巴数学竞赛决赛被质疑作弊？

最近半个月，最火的莫过于姜萍了。“17岁”、“中专学历”、“家庭贫困”、“女生”、“阿里巴巴数学竞赛”、“全球12名”，当这些标签组合在一起，真是想不火都难。图源：17岁中专女生自学偏微分方程，爆冷逆袭高分入围全球数赛阿里达摩院扫地僧B站然而，流量是把双刃剑，一般人是承受不住的。姜萍爆火之后，事件的发展走向果然逐渐趋于魔幻。从最初的“天才少女”、“后生可畏”、“千里马遇上伯乐”逐渐演变成了“作弊”、“造假”、“团队营销”。近几年在媒体上看到了很多类似的事情，大家似乎总是执着于“造神”和“毁神”。对于姜萍被质疑初赛作弊，小编个人的观点是：数学是需要质疑的，质疑才会引发思考和讨论，会促进这个学科的发展。但是，质疑也是需要有边界的，大家可以针对事件进行质疑，但如果上升到人身攻击、性别歧视、学历歧视上，那就是网暴了。而姜萍，作为一个未成年学生，参加一个不那么权威的商业竞赛，不论有没有所谓的作弊和造...

轩辕黄帝是如何教先民蒸饭的？

在华夏文明的漫漫长河中，轩辕黄帝，作为中华民族的人文始祖，不仅播撒百谷草木，引领农耕文明的繁荣，更在诸多领域诸如文字、衣冠、舟车、算术、音律及医学上开创先河。而在这片肥沃的文化土壤中，饮食文明的种子也悄然萌芽，茁壮成长。黄帝与其臣民，以刀耕火种的方式，深耕原始农业，推广“艺五种”策略，即广泛种植黍、稷、菽、麦、稻等五谷杂粮，奠定了农耕社会的基础。史书有云：“黄帝作灶，死为灶神”，“黄帝作釜甑”，首次实现了将谷物蒸煮成饭、熬煮成粥的技术革新。这一时期，人们改良了原始的灶坑，使之成为更加高效的炉灶，并且发明了陶制的蒸锅——陶甑。随着蒸饭煮粥技艺的普及，“吃饭”这一概念应运而生。饭与粥，作为蒸煮至熟的谷物食品，不仅构成了人们日常饮食的主体，也成为了每日定时餐饮的代名词，涵盖了主食与副食的综合。古籍记载中的“稷食菜羹”，形象地描绘了以稷食（主食）搭配蔬菜汤羹的一顿标准餐食。自黄帝时代起，人们的饮食...

历史萧姓名人：从汉初三杰萧何到昭明文选萧统

1“汉初三杰”之一萧何萧何，汉初大臣，沛县(今属江苏)人。秦末辅佐刘邦起义。楚汉之争中他向刘邦推荐了韩信。留守关中时，征发兵卒，运送粮草，为刘邦在汉争霸中胜出立下了汗马功劳。汉朝建立后，协助刘邦消灭异姓王，被封候。他与韩信的故事最富传奇色彩。楚汉争霸开始时，韩信在刘邦手下只做了一个掌管粮饷的小官--治粟都尉，因得不到重用便在一天晚上逃走了。萧何深知韩信是个千年难遇的将才，于是连夜追赶，三天后才追上韩信。最终韩信在萧何的极力推荐下当上了大将，帮助刘邦打败了项羽，建立了刘氏汉朝。虽然韩信是在萧何的举荐下才得到重用的，但汉朝建立后，萧何认识到，要想巩固汉朝的统治，必须铲除那些手握重兵的异姓王，特别是实力最强且又英勇善战的韩信。而韩信也因对刘邦削除他的兵权、一再降低他的爵位心怀不满，决定趁刘邦亲征陈豨叛乱时在长安造反。当时情势危急，于是萧何出面谎称刘邦已将陈豨诛杀并邀请韩信进宫向吕后道喜。韩信深信...

新修家谱中的杂记：如何记录家族的文化风采

杂记，顾名思义，是那些无法归入家谱其他标准分类的内容。它们可能不是家族的血缘关系记录，也不是家族的重要事件，但却蕴含着丰富的家族文化元素。这些杂记，有的记录了家族成员的趣事轶闻，有的描述了家族的传统习俗和信仰，还有的记载了家族的文化胜迹和文物。这些内容虽然琐碎，但却为我们呈现了一个个生动而真实的家族形象。杂记是指在家谱中无法放入其他类或被遗漏的内容，但大都与文化相关。在近年编修的新修家谱里又新增了具有时代特色的其他内容,例如《中华高姓大通谱·总谱》里便单独列有“文物”篇，《中华杨氏通谱(古代卷)》也单独列有“文化风采篇，所收录内容的性质也属杂记。其中，“文物”篇收录有墓葬、祠堂、族谱、文化遗迹、古建筑、古物、书画，而文化遗迹、古物、书画或者不见于传统家谱，或者在传统家谱中列入杂记:“文化风采”篇收录有1949年《荣昌郭氏族谱》中的“杂纪编”郡望、堂号、门第，以及文化胜迹、典故、轶闻、佳话、...

古代是否有修谱匠？古代修谱方法扶乩、挂靠是如何做的？

古代是否有类似于现代修谱师的职业？答案是肯定的，他们被称为“谱匠”。以其独特的技艺，为家族历史留下了深刻的印记。尽管受限于当时的资料保存和传播条件，他们仍凭借智慧与执着。这些谱匠在古代负责修写族谱，但由于古代资料保存和传播的困难，以及战乱频繁导致的人口伤亡和流动，修谱工作面临着重重挑战。在明、清、民国时期出现了专门替人伪造家谱的谱匠。他们事先准备好了一套适用于不同姓氏的通用族谱，每当有人请他修写族谱，他直接填上姓氏即可，但这样修写的族谱都是一个模子，几乎每一本上都有名人题字。更离谱的是，只要是范姓之人都是范仲淹的后代，而王姓之人都是王羲之的后代。由于这种模式化的修谱还发生了一则有趣的故事。宋以后有人冒充是林和靖的后人，即林逋，北宋著名隐逸诗人，但林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。如此，又何来子孙之说呢。由此可见，当时修谱的混乱，无论...

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