湖南何姓家族族谱-湖南何氏家谱 - 何氏族谱

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湖南

何

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何氏族谱

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：90

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 九九堂, 民国26[1937]六修. 合16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : (元末) 李庸辅,字元臣 ; 与弟李庸弼. 由豫章吉安府吉水县徙袁,再迁浏南柘溪. 赘于何君佐之女,名回姑,承何姓. 庸辅公下二子 : (明) 何李评,字若鉴 ; 何李谟,字丕显. 将何姓冠于李姓之上. 改姓何氏祖 : (明) 何时侃,字贡才. 评公之长子. 派祖(5世) : (明) 何一廉,字榜山. 一廉公下三子 : (明) 何廷琏,字前台 ; 何廷璪,字前江 ; 何廷璲,字前塘. 琏公下房祖(9世) : (明清之际) 何士彝,字用明 ; 何士志,字启明(后止) ; 何士干,字粹明. 璪公下房祖(9世) : (明清之际) 何士政,字新明 ; 何士英,字祥明. 璲公下房祖(9世) : (明清之际) 何士言,字默庵 ; 何士诚,字性生 ; 何士谟,字玄规 ; 何士训,字允音 ; 何士诰,字尧臣 ; 何士诏,字命臣 . 派行(12世起) : 世德承祖家传继宗光明正大贤达宜崇. 散居地 : 湖南省浏阳县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 榜山何氏族谱. 书名页题 : 何氏族谱.

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何氏族谱

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：108

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：116

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：118

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：126

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：128

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：134

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：134

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：142

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：148

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：160

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：202

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

始祖：李庸辅,何李评,何时侃,何一廉

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：216

编修人：何承稼主修 ; 何祖麓, 何祖焯纂修

浏览量：100

始祖：何比于,何大郎,何伯一郎,何全,何贤耀

散居地：广东省兴宁县; 及湖南省浏阳县等地.

族谱页数：67

编修人：何尚抡,何大猷,何廷钦

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 庐江堂, 清道光元年[1821]重修. 3册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱似不全. 世系资料仅记载至16世祖先, 仍居广东省兴宁县. 迁浏始祖为25世,仅记录于谱序中. 宗祖 : (汉) 何比于,字少卿. 庐江初祖 : (晋) 何祯. 生二子 : 何充 ; 何准. 始祖(1世) : (唐) 何大郎. 原籍江南卢州府卢江县人. 任宁化县尹,遂居宁. 入粤祖(6世) : 何伯一郎,讳发伯. 原居上杭来苏,后迁广东程乡松源. 兴宁祖(13世) : (明) 何全,字源美,号罕名,行念四郎. 大乙公之子. 自福建宁化徙惠州府兴宁. 派祖(14世) : 何文渊,名五十一郎. 念四郎第五子. 下有五子: 何德辉,讳朝相(不详) ; 何德聪,讳朝睿 ; 何德源,讳朝远 ; 何德亮,讳朝钦 ; 何德英,讳朝发. 始迁祖(25世) : (清初) 何贤耀. 德源公之后. 自粤徙赣之万载,再于康熙60年由万载迁长沙府浏阳县,开基碧水岭. 贤耀公生六子 : 何程琎(居南乡沙溪) ; 何程居(早逝) ; 何程珘(居江西万载) ; 何程琏(居碧水岭) ; 何程珍(早逝) ; 何程珊(居碧水岭). 名派 : 大运启千年宗枝万古传创垂能裕后继述克光前忠作家声振功高世代宣显谟良善也承烈永昭然. 书名据书签题, 及书名页题编目. 部分版心题 : 浏阳何氏族谱. 散居地 : 广东省兴宁县; 及湖南省浏阳县等地.

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何氏族谱

始祖：何比于,何大郎,何伯一郎,何全,何贤耀

散居地：广东省兴宁县; 及湖南省浏阳县等地.

族谱页数：69

编修人：何尚抡,何大猷,何廷钦

浏览量：0

始祖：何比于,何大郎,何伯一郎,何全,何贤耀

散居地：广东省兴宁县; 及湖南省浏阳县等地.

族谱页数：71

编修人：何尚抡,何大猷,何廷钦

浏览量：0

始祖：何真公

散居地：湖南省常德县,湖南省益阳县

族谱页数：686

编修人：(清)何满盛,(清)何远悟,(清)何远怀

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 吟梅堂修, 清光绪24[1898]. 9册 : 插图, 世系表. 始祖 : (元明之际) 何真公,字邦佐,谥恭靖. 散居地 : 湖南省常德县, 及益阳县等地. 版心题 : 何氏续修族谱. 广东东莞县

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何氏族谱

始祖：何静轩,何太乙郎.

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：314

编修人：(清)何祖宁掌修

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原书: [出版地不详] : 四友堂, 清同治10[1871]. 6册 : 世系表. 封面题: 青山何氏支谱. 始祖: 何太乙郎. 湘潭青山始迁祖: 何静轩讳琛字用之(明初). 散居地: 湖南省湘潭县等地. 福建丁州武平献

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何氏族谱

始祖：何宣仪,何宣仁,何景聪,何景富,何景宗

散居地：湖南省益阳县

族谱页数：357

编修人：何方铭

浏览量：100

原书: 湖南益阳市 : 资杨区何氏八修族谱理事会, 1996年. 5册 : 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始迁祖 : 何宣仪 ; 何宣仁. 由江右入楚,居新化. 益阳祖 : 何景聪 ; 何景富 ; 何景宗. 此谱仅载景宗一支谱系. 景宗公二子 : (明) 何澄,字光远,号兰台(下三子,传十二代后无考) ; 何洪,字量远,号松轩. 洪公下三子 : (明) 何永棠,字汤相,号华亭 ; 何永桂,字夏湖,号小山(传三代后无考) ; 何永芬,字周云,号荣封. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 楚新化(湖南新化)

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何氏族谱

始祖：何发哲,何景寿,何浩隆

散居地：湖南省衡阳市

族谱页数：1276

编修人：何中莹主修

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原书: [出版地不详] : 存兴堂, 民国32[1943]. 存14册 : 插图, 世系表. 收藏者: 中国湖南图书馆本谱不全, 缺卷7-9, 及卷11-12. 仅存10卷(共14册). 受姓始祖 : 朝王. 江淮间呼韩为何,字随音变为何氏. 衡阳始迁祖 : (元明之际) 何发哲,字濬伯. 元末由赣迁衡. 郴州始迁祖 : (元明之际) 何景寿,字仁甫. 派祖 : (明) 何浩隆,字思九,号牧斋. 生五子,长子海宗,字朝轩,徙川. 余四子留衡阳,分四大房. 四大房祖 : (明) 何海锦,字晴轩 ; 何海鉴,字藻轩 ; 何海道,字吉轩 ; 何海祚,字福轩. 散居地 : 湖南省衡阳县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 何氏四修宗谱. 中国，湖南省（古卢陵吉水）

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何姓氏族族谱概况

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何

姓氏排名：第17位。位于郭姓之后，林姓之前。

人口数约：1480万

人口分布：四川、广东、湖南等地

在当今，何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。

何氏寻根

如何看待17岁中专女生姜萍爆冷晋级阿里巴巴数学竞赛决赛被质疑作弊？

最近半个月，最火的莫过于姜萍了。“17岁”、“中专学历”、“家庭贫困”、“女生”、“阿里巴巴数学竞赛”、“全球12名”，当这些标签组合在一起，真是想不火都难。图源：17岁中专女生自学偏微分方程，爆冷逆袭高分入围全球数赛阿里达摩院扫地僧B站然而，流量是把双刃剑，一般人是承受不住的。姜萍爆火之后，事件的发展走向果然逐渐趋于魔幻。从最初的“天才少女”、“后生可畏”、“千里马遇上伯乐”逐渐演变成了“作弊”、“造假”、“团队营销”。近几年在媒体上看到了很多类似的事情，大家似乎总是执着于“造神”和“毁神”。对于姜萍被质疑初赛作弊，小编个人的观点是：数学是需要质疑的，质疑才会引发思考和讨论，会促进这个学科的发展。但是，质疑也是需要有边界的，大家可以针对事件进行质疑，但如果上升到人身攻击、性别歧视、学历歧视上，那就是网暴了。而姜萍，作为一个未成年学生，参加一个不那么权威的商业竞赛，不论有没有所谓的作弊和造...

轩辕黄帝是如何教先民蒸饭的？

在华夏文明的漫漫长河中，轩辕黄帝，作为中华民族的人文始祖，不仅播撒百谷草木，引领农耕文明的繁荣，更在诸多领域诸如文字、衣冠、舟车、算术、音律及医学上开创先河。而在这片肥沃的文化土壤中，饮食文明的种子也悄然萌芽，茁壮成长。黄帝与其臣民，以刀耕火种的方式，深耕原始农业，推广“艺五种”策略，即广泛种植黍、稷、菽、麦、稻等五谷杂粮，奠定了农耕社会的基础。史书有云：“黄帝作灶，死为灶神”，“黄帝作釜甑”，首次实现了将谷物蒸煮成饭、熬煮成粥的技术革新。这一时期，人们改良了原始的灶坑，使之成为更加高效的炉灶，并且发明了陶制的蒸锅——陶甑。随着蒸饭煮粥技艺的普及，“吃饭”这一概念应运而生。饭与粥，作为蒸煮至熟的谷物食品，不仅构成了人们日常饮食的主体，也成为了每日定时餐饮的代名词，涵盖了主食与副食的综合。古籍记载中的“稷食菜羹”，形象地描绘了以稷食（主食）搭配蔬菜汤羹的一顿标准餐食。自黄帝时代起，人们的饮食...

历史萧姓名人：从汉初三杰萧何到昭明文选萧统

1“汉初三杰”之一萧何萧何，汉初大臣，沛县(今属江苏)人。秦末辅佐刘邦起义。楚汉之争中他向刘邦推荐了韩信。留守关中时，征发兵卒，运送粮草，为刘邦在汉争霸中胜出立下了汗马功劳。汉朝建立后，协助刘邦消灭异姓王，被封候。他与韩信的故事最富传奇色彩。楚汉争霸开始时，韩信在刘邦手下只做了一个掌管粮饷的小官--治粟都尉，因得不到重用便在一天晚上逃走了。萧何深知韩信是个千年难遇的将才，于是连夜追赶，三天后才追上韩信。最终韩信在萧何的极力推荐下当上了大将，帮助刘邦打败了项羽，建立了刘氏汉朝。虽然韩信是在萧何的举荐下才得到重用的，但汉朝建立后，萧何认识到，要想巩固汉朝的统治，必须铲除那些手握重兵的异姓王，特别是实力最强且又英勇善战的韩信。而韩信也因对刘邦削除他的兵权、一再降低他的爵位心怀不满，决定趁刘邦亲征陈豨叛乱时在长安造反。当时情势危急，于是萧何出面谎称刘邦已将陈豨诛杀并邀请韩信进宫向吕后道喜。韩信深信...

新修家谱中的杂记：如何记录家族的文化风采

杂记，顾名思义，是那些无法归入家谱其他标准分类的内容。它们可能不是家族的血缘关系记录，也不是家族的重要事件，但却蕴含着丰富的家族文化元素。这些杂记，有的记录了家族成员的趣事轶闻，有的描述了家族的传统习俗和信仰，还有的记载了家族的文化胜迹和文物。这些内容虽然琐碎，但却为我们呈现了一个个生动而真实的家族形象。杂记是指在家谱中无法放入其他类或被遗漏的内容，但大都与文化相关。在近年编修的新修家谱里又新增了具有时代特色的其他内容,例如《中华高姓大通谱·总谱》里便单独列有“文物”篇，《中华杨氏通谱(古代卷)》也单独列有“文化风采篇，所收录内容的性质也属杂记。其中，“文物”篇收录有墓葬、祠堂、族谱、文化遗迹、古建筑、古物、书画，而文化遗迹、古物、书画或者不见于传统家谱，或者在传统家谱中列入杂记:“文化风采”篇收录有1949年《荣昌郭氏族谱》中的“杂纪编”郡望、堂号、门第，以及文化胜迹、典故、轶闻、佳话、...

古代是否有修谱匠？古代修谱方法扶乩、挂靠是如何做的？

古代是否有类似于现代修谱师的职业？答案是肯定的，他们被称为“谱匠”。以其独特的技艺，为家族历史留下了深刻的印记。尽管受限于当时的资料保存和传播条件，他们仍凭借智慧与执着。这些谱匠在古代负责修写族谱，但由于古代资料保存和传播的困难，以及战乱频繁导致的人口伤亡和流动，修谱工作面临着重重挑战。在明、清、民国时期出现了专门替人伪造家谱的谱匠。他们事先准备好了一套适用于不同姓氏的通用族谱，每当有人请他修写族谱，他直接填上姓氏即可，但这样修写的族谱都是一个模子，几乎每一本上都有名人题字。更离谱的是，只要是范姓之人都是范仲淹的后代，而王姓之人都是王羲之的后代。由于这种模式化的修谱还发生了一则有趣的故事。宋以后有人冒充是林和靖的后人，即林逋，北宋著名隐逸诗人，但林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。如此，又何来子孙之说呢。由此可见，当时修谱的混乱，无论...

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