民国时期湖南地区凌氏族家族谱 - 族谱网

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民国

湖南

凌

清空全部

始祖：凌锡,凌贵,凌云,凌汉,凌明性,凌明士,凌纯明

散居地：湖南省益阳县,湖南省-益阳市-沅江市

族谱页数：932

编修人：凌春富,凌葆荪,凌士英, 凌桂秋

浏览量：100

淩(凌)氏四修族谱 [合8卷,首3卷,末1卷]

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湖南省益阳县,湖南省-益阳市-沅江市

原书: [出版地不详] : 河涧堂, 民国19[1930]. 11册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱缺世系卷三. 受姓祖 : (周) 伷. 康叔支子,食采于凌,因以为氏. 始祖 : (宋元之际) 凌锡,字鸿禧,号天祥. 原籍江南余姚,迁南京凤阳寿州. 郴州始祖 : (元明之际) 凌贵,字国勋,号涧溪. 由寿州调镇郴州. 生二子,分二派. 二大派祖 : (元明之际) 凌云,字卓哉,号剑圃,行一 ; 凌汉,字卓成,号静轩,行二. 益阳祖 : (明清之际) 凌明性,字复初 ; 凌明士,字掌臣. 云公十代孙. 沅江祖 : (明清之际) 凌纯明,字元宠. 由广东嘉应平远县迁资阳,后又徙沅江. 散居地 : 湖南省益阳县, 及沅江县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 益沅凌氏四修族谱. 中国，湖南省，郴州市

始祖：凌晖,凌太纯,凌延福,凌延麟

散居地：湖南省-长沙市-长沙县,湖南省-长沙市-浏阳市

族谱页数：1140

编修人：凌玉生,凌宏凯,凌宏顺,凌宏甫

浏览量：100

凌氏五修族谱 [12卷]

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湖南省-长沙市-长沙县,湖南省-长沙市-浏阳市

原书 : [出版地不详] : 河间堂藏, 民国37[1948]. 12册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 注 : 微卷中卷6, 7, 8拍摄次序颠倒. 远祖 : 凌晖. 居古潭州善化. 始迁祖 : (明) 凌太纯,字建中. 历任贵州. 于明洪武年间与二世祖凌延福 ; 凌延麟南徙善邑十都茭子区凌塘. 散居地 : 湖南省长沙县, 浏阳县等地. 编纂者 : 凌玉生,字云祥 ; 凌宏凯,字漱滨 ; 凌宏顺,字郁文 ; 凌宏甫,字柏湘. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 凌氏五修族谱. 卷端题及目录题 : 长沙凌塘凌氏五修族谱. 中国，湖南省，长沙市（古潭州善化）

始祖：凌修然

散居地：湖南省平江县等地.

族谱页数：1456

编修人：凌起行,凌文奎,凌超烈

浏览量：0

凌氏五修大全族谱 [12卷,首末各1卷]

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湖南省平江县等地.

原书: [出版地不详] : 河间郡修, 清光绪11[1885]. 存5册 : 插图. 注 : 仅存卷首, 卷11-12, 及卷末. 平江始迁祖 : (唐末) 凌修然,讳翛. 自江南镇江府丹阳县出宰平邑,遂落业清水. 散居地 : 湖南省平江县等地.

始祖：凌延广,凌之衢

散居地：湖南省-长沙市-长沙县

族谱页数：716

编修人：凌聿峻,凌业𫟄

浏览量：100

凌氏支谱 [8卷]

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湖南省-长沙市-长沙县

原书 : [出版地不详] : 元印堂藏, 民国25[1936]初修. 8册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓源流 : 本族出自姬姓, 卫康叔支子为周凌人之官,后以官为氏. 始迁祖 : (元) 凌延广,字德华. 世居旧善化,避元末之乱迁居侨寓,明洪武二年始与弟延昶归籍善化霞山. 河西支祖 : (明) 凌之衢,字德寰. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 河西凌氏支谱. 中国, 湖南省, 长沙县（古善化霞山）

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凌姓氏族族谱概况

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凌

姓氏排名：第179位。位于舒姓之后，盛姓之前。

人口数约：92万

郡望堂号：渤海郡、河间郡，圣仁堂、渤海堂等

凌姓出自姬姓，以官为氏，是周文王姬昌的后裔。凌姓是黄帝姬姓后裔。头一个以凌为姓的人，是出身于周代初年周文王幼子所建的卫国。当时卫国的位置，是在今河北、河南一带，他们的始祖是周武王的弟弟康叔。凌氏在早期历史上，似乎比较岑寂，一直到群雄并起热闹非凡的三国时期，在江左的东吴才有一位大将凌统，以赫赫军功而为这个家族扬眉吐气。郡望河间郡、渤海郡。历史名人还有凌蒙初、凌十八等。

下凌村宗祠宗谱双竣工，村民祭祖盛况空前

下凌村宗祠宗谱双竣工，村民祭祖盛况空前

在金秋送爽、丹桂飘香的季节里，金华兰溪市永昌街道下凌村迎来了一场盛大的庆典。这一天，不仅是下凌村宗祠重建竣工的日子，更是凌氏家族宗谱新编完成的重要时刻。双喜临门，让整个下凌村沉浸在一片欢乐与祥和之中，村民们纷纷走出家门，共襄盛举，祭祖活动更是如同过大年一般热闹非凡。下凌村，这个历史悠久的村落，自古以来便是凌氏家族繁衍生息的地方。凌氏家族在这里留下了深厚的文化底蕴和丰富的历史传承。然而，随着岁月的流逝，原有的宗祠因年久失修而破败不堪，无法满足村民们祭祖和传承家族文化的需求。为此，下凌村凌氏宗祠理事会经过深思熟虑，决定重建宗祠，并同时启动新编宗谱的工作。重建宗祠的工程浩大，耗资巨大，但下凌村的村民们却表现出了前所未有的团结和热情。他们纷纷捐款捐物，出工出力，共同为宗祠的重建贡献自己的一份力量。经过一年多的紧张施工，一座崭新的宗祠终于在下凌村拔地而起。这座宗祠不仅恢复了原有的风貌，更在设计和建造...

长沙凌晨1点马路人流量惊人，古代有没有夜生活？

长沙凌晨1点马路人流量惊人，古代有没有夜生活？

在2月19日湖南长沙，江苏的一位女子被长沙凌晨一点钟的马路人流量惊呆了，当事人表示，作为江苏人来到长沙，仿佛是在倒时差，老家大概晚上9点、10点左右马路上就没什么人了，但是在长沙这边，凌晨1、2点还看到很多人挤着等红绿灯，准备去小吃街吃东西，可以说这夜生活是非常丰富，那么古代有没有夜生活？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络可能大家都觉得古人睡得很早，因为古代照明不是那么方便，然后就是在我们印象当中官员们一般都是凌晨3点起床，凌晨5点早朝就开始了，所以就会让大家觉得古人肯定很早睡，但这并不代表古人没有夜生活，而且历朝历代是有不一样的夜生活的。在宋朝以前的朝代，都是有宵禁制度的，也就是说等晚上到了一定的时间点，街上就不允许任何人出现，大家都不能出门，大街上是会有巡逻人员的，如果发现有人在宵禁时段出现在大街上的话，那就需要受到惩罚。这一制度最早是出现于周朝时期，当时还有专门的职务，如在《周礼秋官...

弟弟凌晨两点起来写作业，古代有哪些刻苦求学的事例？

弟弟凌晨两点起来写作业，古代有哪些刻苦求学的事例？

近日，一位男孩因为高烧40度睡不着觉，凌晨两点钟起来写试卷，在视频中显示，男孩坐在书桌前面，开着台灯，正在全神贯注的地做题，高烧似乎对其没有任何的影响，也是因为这个事情引发了网友们的热议。不过现在不讨论这个事情的是非，现在只是想讨论学习这件事情，每个人的学生时代都会有这么一段刻苦学习的经历，而刻苦求学的事情在古代也挺常见的，那么古代有哪些刻苦求学的事例？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络有一个被大家所了解的故事，那就是“凿壁借光”，他的主人公是西汉时期著名的政治家匡衡，对于古人而言，晚上一般都是使用蜡烛照明，但是对于一些穷苦人家，晚上连点灯读书的灯油钱也没有，匡衡就是这样，因为白天的他需要干活，读书的时间不多，所以想要学习只能在晚上，晚上又没有灯学习怎么办？有一天晚上，他无意间发现领居家的墙缝里透出了一缕灯光，而借着这缕灯光，勉强可以看书，所以他就找了一把锤子，悄悄地把墙缝凿得更大一些...

火灾中舍身救妻的丈夫凌晨去世，古代烫伤烧伤了怎么办？

火灾中舍身救妻的丈夫凌晨去世，古代烫伤烧伤了怎么办？

近日，在一火灾现场有一个感人的现象，丈夫将妻子放在阳台外面，自己站在屋内死死抓住妻子防止她坠楼，坚持到消防员到场时，丈夫已经严重烧伤了。事后夫妻俩因大面积烧伤和呼吸道的损伤住进ICU，但不幸的是烧伤严重的丈夫因为伤情恶化不幸离世。图源网络现在医疗设施这么发达还是没办法挽救伤情严重的病人，那么古人要是烧伤了该怎么办呢？跟着小谱一起来看看吧。古人在治疗烧伤烫伤方面积累了丰富的经验，也积累下很多成熟的配方，而且具有很好的效果。古人对烧伤烫伤的经验主要是来自于战场。在古代几千年的历史当中，经历了大大小小的战争，而在古代的战争中，滚烫的水、油、火球等都是很正常的武器。对烧烫伤最有研究的就是当时的军医，他们拥有相当数量的病患来实验各种药物，是其他医生所不具备的有利条件。这些军医不但治疗烧烫伤，还必须应对因烧烫伤带来的细菌感染。图源网络在古代战场上有一种武器叫作“金汁”，是把大小便混合物烧开后的汤汁，这...

博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞——博山炉，香炉的鼻祖

博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞——博山炉，香炉的鼻祖

历经千年的中国香文化能够流传至今，真正记载其各阶段发展状况的标志是各个历史朝代使用的香炉，其中最具代表性的、被称为鼻祖的，是汉代的博山炉。博山炉盛行于两汉与魏晋时期。后来，这种炉盖高耸如山的博山炉逐渐演变成香炉的一个固定类型。后世历代都有仿制，并各有变化，留下了各式各样的博山炉。虽然在博山炉之前已经有了熏炉，但都不像博山炉那样特点明确，使用广泛，影响久远，所以人们也常将博山炉推为香炉的鼻祖，并常把“博山”、“博山炉”用作香炉的代称。博山炉（顾建刚制）在西汉初期，汉武帝之前，已经有了许多专用于焚香的香炉。特别是在南越(今两广地区)，熏香的风气更胜。但所用香炉造型大都非常简单。相传，汉武帝嗜好熏香，也信奉道教。道家传说东方海上有仙山名曰“博山”。武帝即遣人专门模拟传说中博山的景象制作了一类造型特殊的香炉——博山炉。初期的博山炉大都是铜炉，也有以鎏金或错金(错金是金银镶嵌的一种工艺)装饰的高档器...

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