民国时期湖南地区盛氏族家族谱 - 族谱网

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民国

湖南

盛

清空全部

始祖：盛英,盛君相,盛世典,盛世凯,盛世才,盛世德

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：550

编修人：盛于斯

浏览量：100

盛氏宗谱[11卷,末1卷]

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湖南省-衡阳市-衡阳县

原书: [出版地不详] : 广陵堂藏, 民国29[1940]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 衡阳始迁祖 : 盛英. 初居南京庐州陆安县,明永乐初官籍衡阳. 开派祖 : (明) 盛君相,字恒柱,行大. 下分典, 凯, 才, 德四房. 四大房祖 : (明) 盛世典,字伯从,行大 ; 盛世凯,字岂几,行二 ; 盛世才,榜名心文,字天虞,行四 ; 盛世德,字季善,行晚. 散居地 : 湖南省衡阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 盛氏四修宗谱.

始祖：盛英,盛君相,盛世典,盛世凯,盛世才,盛世德

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：714

编修人：盛于斯

浏览量：100

盛氏宗谱[11卷,末1卷]

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湖南省-衡阳市-衡阳县

原书: [出版地不详] : 广陵堂藏, 民国29[1940]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 衡阳始迁祖 : 盛英. 初居南京庐州陆安县,明永乐初官籍衡阳. 开派祖 : (明) 盛君相,字恒柱,行大. 下分典, 凯, 才, 德四房. 四大房祖 : (明) 盛世典,字伯从,行大 ; 盛世凯,字岂几,行二 ; 盛世才,榜名心文,字天虞,行四 ; 盛世德,字季善,行晚. 散居地 : 湖南省衡阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 盛氏四修宗谱.

始祖：盛朝金,盛志能

散居地：湖南省-长沙市-长沙县

族谱页数：1537

编修人：盛小峰, 盛凤笙,盛斗南,盛芝亮

浏览量：100

纠田盛氏族谱

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湖南省-长沙市-长沙县

原书: [出版地不详] : 肃雝堂镌, 民国21[1932]. 19册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 召公奭. 支孙封于盛,后以国为氏. 始迁祖 : (明) 盛朝金. 由江西袁州府宜春县迁南楚,落业善化. 泰曛公之子. 派祖(3世) : (明) 盛志能. 下有四子 : 友正 ; 友大 ; 友光 ; 友明. 正, 大二支数传后失纪. 仅余光, 明二支. 光公下三大房祖(7世) : (明) 盛万惠 ; 盛万仲 ; 盛万密,字连山. 明公下四大房祖(7世) : (明) 盛万安 ; 盛万邦,字东林 ; 盛万印 ; 盛万政. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 书名据书衣题编目. 目录题 : 纠田盛氏五修族谱. 版心题 : 盛氏族谱.

始祖：盛英

散居地：湖南省衡山县等地.

族谱页数：2590

编修人：盛于斯、盛长绵

浏览量：0

盛氏四修宗谱

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湖南省衡山县等地.

题名盛氏四修宗谱: 十二卷：[湖南衡阳] 作者盛于斯、盛长绵等纂修版本民国二十九年(1940), 木活字本居地湖南, 衡阳堂号广陵堂先祖/名人明:[始迁祖]盛英摘要始迁祖英系出广陵，世居金陵庐州之陆安县。永乐初官衡阳、遂徙居焉，是为盛氏迁衡阳始祖，至十一世，明末开典、开凯、开才、开德四房，德房居衡四传徙川，蜀道之难，失散莫稽。典、凯、才分别析居金兰、长乐、永伏等地。此为盛氏三房子姓合族之汇谱。卷一谱序、世系总图、凡例，卷二祠堂图记、家礼、家训家规，卷三系图，卷四至卷八齿录，卷九至卷十二文艺。

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盛姓氏族族谱概况

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盛

姓氏排名：第180位。

人口数约：91万

人口分布：主要分布于湖南、浙江、安徽、江苏等地等地

盛氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百七十五位，人口约八十六万一千余，占全国人口总数的0.054%左右。目前盛姓的第一大省为湖南，大约占全国盛姓人口的15%。湖南、浙江、安徽、江苏是盛姓的主要分布区，这四省盛姓大约占全国盛姓人口的52%。其次分布于上海、山东、河南、湖北、陕西、吉林，这六省市盛姓大约又占26%。

姚姓名人姚崇：从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生

姚姓名人姚崇：从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生

“救时宰相”姚崇姚崇(650~721年)，陕州石(今河南三门峡南)人。本名元崇，改名元之，后来为了避“开元”年号的讳，改名崇。他做过武则天、睿宗、玄宗三朝字相、为治国之能手，后荐宋璟接替自己继任相位，辅佐唐么宗开创了名扬历史的“开元盛世”姚崇为人耿介，仕途并非一帆风顺。他参与了五人宫廷政变，迫使武则天退位，中宗复辟。但姚崇感念武则天旧恩，因此被贬。睿宗时，太平公主干政，结党营私。姚崇上疏奏请太平公主迁居东都以削弱其手中的权力，又因此而获罪，被免去宰相之位，贬为申州刺史。从此朝中更加混乱无纪。玄宗即位后，认为姚崇是个难得之才，便复其相位。姚崇曾向玄宗提出十条建议包括禁止宦官、外戚于预政事，禁止增建寺观，奖励群臣上谏等，玄宗均欣然采纳。姚崇兴利除弊，大胆革新，注重发展生产，为“开元盛世”奠定了政治基础和经济基础。姚崇行法不避权贵。开元二年(714年)，薛王李业的王仙童欺压百姓，本该依法治罪。李...

北方祠堂的衰落和南方祠堂的兴盛

北方祠堂的衰落和南方祠堂的兴盛

与中国中部、南部兴盛的明清祠堂相比较,北方的祠堂建设则要薄弱得多,这与宋代以后宗族组织呈现南强北弱的态势有关。中国人重视血缘关系,特别是父系血缘关系,聚族而居的传统与宗族族谱原本发源于北方,这种习俗在周代即已形成于中原地区。历经西汉二百年和平环境的养育,豪强大族逐渐兴起,在魏晋南北朝时期北方宗族聚居格局达到了全盛。当时的中国北方,大宗族聚居比比皆是。相比之下,当时南方的宗族聚居则远不如北方盛行。魏晋南北朝时期,随着北人南迁,南方社会经济逐渐发展,开始了所谓经济重心南移的过程,宗族聚居的南北方强弱之势也随之发生变化。到两宋之际,经济重心南移过程已经完成,宗族聚居也由北盛于南变为南盛于北。自宋代以后,中国的宗族聚居,越南越盛越北越衰。以省为单位而论,在南方,岭南地区的广东、福建最盛,江西、湖南、浙江南部与闽、粤相去不远,湖北、安徽、浙江、江苏弱于前述各省,四川的宗族聚居则更弱一些。在北方,山西...

盛世修谱热潮蔓延开来，修谱者应克服困难与时俱进

盛世修谱热潮蔓延开来，修谱者应克服困难与时俱进

改革开放以后，传统文化复苏修续家谱之风开始流行。上世纪80年代，我市民间重现修谱热潮萌芽。1986、1987年，《东阳孔山乔氏宗谱》开始重修，这是新中国成立后东阳境内最早修谱的姓氏。当时不敢公开进行，修谱者克服了种种困难才编修而成。之后东阳紫溪邵氏也编修宗谱。从这之后，修谱热潮慢慢蔓延开来。据市谱牒文化研究会副会长方龙飞介绍，我市共有307个姓氏，分布于2633个自然村，其中绝大部分已修过谱，有些甚至已经是第二次修谱。不可否认，如今我市城乡各地已掀起了一股修谱热。编修家谱受欢迎民间谱牒文化研究者马云鹿告诉记者，家谱历史悠久，早在商代就有雏形。自从宋代欧阳修创“五世图”、苏洵创“世传”以来，民间修谱普遍以欧苏体为范本，东阳也不例外。作为宗族的神圣符号，修谱一直深入民心。20世纪初，由于社会动荡，家谱修纂工作逐渐停止，家谱更是被视为“封资修”的产物，以致原来“三十年一修”的传统家谱，普遍缺失了...

国庆观展|广州“三雕一彩一绣”艺术盛宴盛世开幕

国庆观展|广州“三雕一彩一绣”艺术盛宴盛世开幕

华彩满堂——广州“三雕一彩一绣”精品荟萃主题展览52件（套）来自广州“三雕一彩一绣”大师们之手的作品将集结于此，向观众展示广州传统工艺的非凡魅力。让我们一起在国庆假期中领略广州非物质文化遗产的瑰宝。国庆假期是家人相聚欢庆的日子，而广东民间工艺博物馆（陈家祠）的华彩满堂主题展览将为观众呈现一个别样的家庭活动选择。本次展览聚焦于广州传统工艺中极具代表性的“三雕一彩一绣”门类，即牙雕、玉雕、木雕、广彩以及广绣。这些工艺都源于深厚历史文化底蕴，代代相传，闪耀着传统技艺的光芒。在展览中，观众们可以欣赏到来自9位国家级非遗传承人或中国工艺美术大师之手的52件（套）精品作品。其中包括了广州牙雕的牙船、牙球，广州玉雕的摆件、玉雕球，广绣的绣画，广州木雕的家具，还有广彩的碟等。展品涵盖了“三雕一彩一绣”工艺门类中的代表性产品，完美展示了这些传统工艺的独特之处。此外，还有众多岭南本土特色浓郁的主题作品，如荔枝...

每年10月2日（国庆次日）都是灵山黄氏大宗祠年度大祭：传承家族文化的盛会

每年10月2日（国庆次日）都是灵山黄氏大宗祠年度大祭：传承家族文化的盛会

灵山黄氏大宗祠位于广西钦州市灵山县新圩镇梯始村，距离灵山县城6公里。这座大宗祠建于2012年，以其壮丽的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。坐落在“醒狮跳楼台”风水宝地上，它占地15亩，主体建筑三座两廊，总建筑面积高达3200多平方米。红墙金瓦、金碧辉煌的大宗祠，堪称中国岭南地区最雄伟的建筑之一。每年的10月2日，灵山黄氏大宗祠举行年度大祭，黄氏宗亲自愿参加。来自灵山县各镇以及周边北海、钦州、玉林、贵港、南宁等市的各县区宗亲，甚至包括百色、河池、来宾、柳州、桂林、梧州等较远的市以及广东、云南、贵州、湖南、福建、海南等省的宗亲都会前来寻亲祭祖。这一天，数万名宗亲将聚集在大宗祠，共同缅怀祖先，感恩家族传承。灵山黄氏大宗祠的大祭活动以“敦亲睦族，联谊交流，念宗祭祖，团结和谐，平安顺利”为宗旨。为了确保祭祖活动的顺利进行，灵山县百余名黄氏宗亲志愿者将自发提供协调服务，维持祭祖秩序。他们一心一意为广...

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