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周朝太子晋（字子乔）因直谏被贬为平民，其子姬宗敬后辞官隐居太原，改姓为王，尊为受姓始祖。传至秦朝，二十世孙王离战败被俘，其子王元避乱迁居山东琅琊，成为琅琊王氏始祖。后世族裔历经千年迁徙，隋唐后逐渐扩散至南方多地。至北宋初年，琅琊王氏后裔王万庄（字敬斋）考中进士，任湖南邵阳县令 ，因公务往来衡阳，被当地山水吸引，经风水师指点，选定背靠衡山、面朝湘江的长坪乡大渔塘（今衡南大渔村）风水宝地，退休后携家迁居于此，三兄弟（两个弟弟也分别迁至衡阳沙塘和荷叶坪）后裔于1061年共建"崇本堂"宗祠，确立统一字辈，开派渔溪王氏。宗祠悬挂"楚南第一家"匾额，尊其父王绍冕为衡阳王氏始祖，成为当地显赫家族。至康熙年间，渔溪王氏裔孙朝嗣公避三藩战乱，背着母亲从衡州府逃难至长乐焦石江（今衡阳县关市镇梅麓村），子嗣延绵至今。 公元二零二五年岁次乙巳仲春月，朝嗣公支系耆德俊彦首次编修《渔溪焦石江王氏族谱》，主修王振，主编王海波，循苏式之绳墨，刊印务求精审，一户一册，广布宗盟，秉革新，辟云章，镌网谱长存。【网谱管理员 王海波 15115441491】

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李氏八修族谱

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贵州省罗甸县木引镇宜龙村纳稍黄氏，分茅房、瓦房二支。今纳稍寨、岩脚寨黄氏苗裔，溯其本源，实皆开基始祖黄章洪公之后也。稽其本末，先有纳稍寨，后有岩脚寨，其详如下。 纳稍寨肇基者，乃先贤黄章尧公之先祖。然其始迁之时、故土所在，及传至章字辈之代数，年湮世远，载籍无考，后人莫能详焉。章尧公一支，后世称为“茅草房”支。章尧公膝下无嗣，乃从岩脚寨同辈族人黄章洪公处，迎其三子为嗣，以承宗祧。 黄章洪公房称“”瓦房支”，原居本镇罗坪村罗赖，后徙居于岩脚。未几，岩脚地崩山摧，复迁纳稍。时岩脚寨庙树“枫香树”，方几年树龄，随泥石流俱下，然根脉坚韧，竟得存活。此树历经风雨，渐成神庙之巨擘。虽今树心空朽而倾，然新芽勃发，复耸入云霄，诚造化之奇迹也。章洪公育有四子：长子守岩脚，三子嗣茅草房支，次、四二子后裔皆聚于纳稍，公葬于纳稍寨后，立有碑记，婆葬地失考。 逮及后世，茅草房支人丁渐盛，约占族众三分之一，乃议自立门户为一族。而瓦房支章洪公之长子、次子、四子后裔，同气连枝，守望相助，共为一族。自此二支分立，然溯流穷源，皆章洪公之胤嗣也。自章洪公开基迄今，已传八世，代序相承，族脉绵延不绝。 本次续编谱认定康照四十六年罗斛黄族会议确定字辈： 世际章平景，光元保太和。 恩崇先国富，福本荫家多。 瑞启腾龙甲，文星彩凤科。 荣华传子绩，永远镇朝波。 二、堂号与神龛联 (1)黄氏堂号：江夏堂。 (2)黄氏初三族神龛专用对联 上联：系由江夏源流远， 下联：派衍洪都世泽长。

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修谱序言 参天之木必有其根，怀山之水必有其源，传世之家必有其谱。国家不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。无史之国似无本之木，无谱之姓如无源之水。史可知古今，志可明衍变，谱可辩支系，昭亲睦，别长幼。 家谱（或称族谱）是与家和家族有关的典藉，是以表谱形式，记载以血缘关系为主体的家族世系繁衍和人物事迹的特殊图书体裁。它记录着家族的来源、迁徙轨迹，包罗了家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家训等历史文化的全过程。是故，凡修家谱，旨在弘扬家风、继传家训，承先人之优良传统，励后代之奋发志气。吃水不忘源头，望木而思根本。家之有谱，犹如水之清源不断、木之根本不失。 据墓碑记载和长辈们的口传，落满坝岑杨氏祖公通献和弟（名不详）于明朝洪武年间，从省溪司（今铜仁江口）背井离乡，途径寨英、举贤、茶子湾，一日上午，到达落满决棒沟水井打算休息喝水时，听到传出呼救声。祖公循声望去，一位中年男子（当地一姓杨之人，老户先祖）被人捆到了水井旁边的柳树上，于是上前，没问原因就直接把被捆之人松绑放了下来。 等那人喝了水，情绪稍缓，祖公就问：“是谁把你捆在了树上？你犯了什么罪？”那人答道：“我没有罪，是向家豪强霸道，对我杨家赶尽杀绝，好把我们杨家所有的房屋田地占为己有！”祖公又问那人：“那为何又留你一人？”那人回答说：“是因为他们去吃早饭，等下午再来杀我，目的是趁赶集人多热闹的时候示威于人。”祖公听了之后又问：“向家有多少人？敢这么霸道！”祖公这一问，那人情绪激动的说：“他们家有九兄弟，称七龙二虎，其中有两个身强力壮，飞得起，经常扬言，只要把我们姓杨的杀绝，其他的小姓就都不放在眼里了。”说完那人也问祖公：“两个兄弟，你们姓啥？”祖公回答那人：“我们也姓杨”。那人听了之后立即起身着急的说：“你们也姓杨，赶快再把我捆起来，要不然你们也会被连累！”祖公听后并不着急，只说：“他们向家再怎么恶霸，也不可能不分青红皂白就把我们绑了。”那人又赶紧劝祖公：“那你们马上走，这事就跟你们没关系了。”祖公却道：“我们倒想看看他们向家是如何个霸道法。”那人见祖公二人如此，只得在一旁叹气。 不久，向家的人就来了，见被捆之人被人放了下来，还和我们祖公兄弟二人一起说话，为首一人就高声喝问：“是谁胆大包天，敢把我们向家捆的人放了下来，不想活了吗？”祖公不紧不慢的道：“我们路过此地喝水，看到他被捆在树上喊救命，就把他放了下来。”向家兄弟一向飞扬跋扈惯了，听闻此言，怒不可遏，当下仗着人多势众，4个人就扑向祖公三人，其中2人拿着杆子（一种长矛，锋利无比），看架势是要祖公三人的命。 祖公和兄弟分别擒住了一人，用他们的身体挡住刺来的杆子，那两人当场毙命，随即上前制住了拿杆子的人，瞬间就结果了4人的性命。向氏兄弟见祖公二人如此身手，哪里还敢上前，剩下5人回头就往烂沟龙跑，祖公几人追到楠木树就没有再追了。之后向家其他人死的死，逃的逃，只剩下一人，住于赵家坡竹麻棚。 被祖公救下之人，就是当地杨姓老户先祖，留祖公兄弟歇脚半个月后，祖公二人准备继续赶路。老户先祖就劝说道：“现在我们这里，向家的人已经散了，我们杨家的人也被他们杀得只剩我一个了，你们可以在这里落脚久居，若是你们走了，我一个人在这里也是活不成。”祖公兄弟二人觉得这个地方有点小，想到的是将来家族子孙多了，怕容不下大家的生存。但是如果就这么走了，刚救下这个人怕是也活不成。二人于是决定留下一人在此地居住，此人就是我们先祖通献，另一人就往贵阳方向走了。 通献祖公留下之后，老户先祖与其商议，上堡子（今丹湾）和下堡子（今寨云头）这两个地方是杨家的，想住哪里任选。祖公就说，你住上，我住下。议定，老户先祖就与祖公二人结为兄弟，由于老户先祖当时是胜字辈，我们先祖是通字辈，就约定，无论辈分如何，从他们那一辈起结为兄弟，并立下誓言，后世子孙照此排行，不能忘记两家过命的交情，不得违背良心，世世代代亲如一家，就能家发人兴。 至2019年冬，我们杨家从江口省溪司迁至落满居住已达600余年，从通献祖公算到今日的最晚辈政字辈族人为止，一共传了二十一世，务农的多，学习文化的少，一直没有建过家谱，对先人的情况茫然不清。为了把家族的历代先祖和现有成员记录下来，上祀祖先，下启后人，经族人商议决定，由家族长辈杨昌禄、杨昌顺牵头，组织成立了建谱委员会，建此家谱，为的是记录我们家族的世系，载明家族的来源，尊崇我们的祖先，家族中的分支派系，不管亲疏远近，都能够和睦相处，也无论将来外迁去何方，都要保持联系，使后世子孙世世代代都把同一家族的人视为亲人。 谱书在手，当代人在有生之年，能够手捧家谱，缅怀逝者的遗风和阅历，让子孙后代牢记先人、勿忘奋斗，将家族精神传递于子孙后代，以期继承发扬，以祈兴旺发达。这套家谱的建成，从此结束了我落满坝岑杨氏家族无家谱的历史，请各家务必珍惜和妥善保存，并在下一次修谱的时候勿忘接续。 由于本谱的记载多为口传和回忆，无详实的文字材料记录作为依据，年代久远，查证工作艰辛，加之编者水平有限，经验不足，谱中的问题和错误在所难免，望族人纠错、补充完善。 在本次建谱的过程中，除了建谱委员会的人员外，还得到了很多人的关心、帮助和支持，给我们提出了宝贵的意见和建议，如杨秀才、杨秀军（杨家棚）、谢文成等，让我们能够顺利的完成本次建谱工作，在此一并表示感谢！ 以此为序。 口述：杨昌顺（祖公杨通献迁居落户事迹） 撰文：杨 兵

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2019年春，我们召集族人，共同努力，尽现有能力，编撰了无锡鸿山鸭沙泾金氏后人最近八代的族谱。 其上更早的金氏家族历史经考证为：无锡鸿山鸭沙泾金姓基因O-F3323，来源于新石器时代或3680年前既公元前18世纪的夏代，起源于华北以北的中华大地，为一代天骄成吉思汗的后裔。江苏无锡鸿山金氏一支系，为成吉思汗的28世孙、元世祖忽必烈的26世孙，为汉化许久的北方少数民族〔蒙古族〕，有北方汉族体貌特征眼眶偏高、单眼皮及蒙古褶发育度略高，宽脸庞、平颧骨、厚嘴唇等北方汉族血统，以及父系祖先迁徙路线为内蒙古等地。

当阳侯元凯少子耽晋凉州刺史生頋西海太守生逊过江随元帝南迁居襄阳逊官至魏兴太守生灵启干元灵启生懐瑀懐瑶懐瑀六代孙文范唐中书舎人御史中丞懐瑶蔡州刺史生岑嶷岩嵸岸崱防定嵸梁西荆州刺史岸梁州刺史崱江州刺史崱生中规孝友友孙行纪行绎行纪曽孙某河南尉荆州刺史岩梁州刺史兄弟父伯并梁州有孙懿宗唐吏部贠外乾元孙叔毗周峡州刺史生亷卿凭石安石鱼石黄石凭石生依徳蓬州咸安令生易简考功贠外安石生贤仓部郎中鱼石生依艺巩县令依艺生审言膳部贠外审言生闲武功尉奉天令闲生甫检校工部贠外甫生宗武宗武生嗣业贫无以给葬收拾乞丐云甫没四十年启子美柩祔于偃师惇六代孙恒隋水部郎中生安期唐亳州刺史安期生利賔雍州司法

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