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福建·泉州

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黄氏族谱

始祖：黄永

散居地：福建省泉州市安溪县

族谱页数：78

浏览量：100

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅.

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谢氏族谱

散居地：中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省, 平阳县中国, 浙江省中国, 福建省, 南靖县中国, 福建省

族谱页数：147

编修人：谢秉縀，谢卿涂

浏览量：100

謝氏宗譜, 5, 興良朝謙國中 13世天福公起, 1997

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中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省, 平阳县中国, 浙江省中国, 福建省, 南靖县中国, 福建省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1997年重修. 5册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖: 谢申伯. 周宣王封舅申伯,以谢为姓,以其地为郡. 为外纪一世祖. 申伯公下三支派: (宋) 谢伯初,讳起,字景元(孟房派) ; 谢伯景,讳致,字景山(仲房派) ; 谢伯强,讳壮,字景康(季房派). 为申伯公37世孙. 伯初公下派祖(1世): (宋) 谢宏仓,讳太乙,字庭秀,号匡阜. 为闽漳州南靖县肇基始祖. 伯景公下派祖(1世): (宋) 谢宏为,原名庭龙,讳藜,字汝为,号太燃(漳浦县肇基祖) ; 谢宏衣,字谢表(肇基泉州府同安县). 伯强公下派祖(1世): (宋) 谢宏源,原名太深,字太鸢,号仲渊(由闽漳州钱继平阳四十五都) ; 谢宏澜,原名均澜(由高里坡迁居平邑三十七都矴埠头). 注: 此谱多为孟房伯初公后裔记事. 第2册尚有仲房和季房1-12世世系 ; 第3册有季房下5世辉耀公后裔记事. 宏仓公派下支祖(5世): (明) 谢廷耀,字月辉,号普照. 由闽省漳州迁居温州平邑北港. 廷耀公派下支祖(9世): (明) 谢兴良,字子臣,号灰善,谥南州(金乡油车巷派,乐清方江屿派等共祖) ; 谢兴源(移居瑞安四十七都塘岙,金乡东门祖). 兴良公派下支祖(11世): 谢朝迎 ; 谢朝谦,字钦瑚,号宗器 ; 谢朝盛,字钦福 ; 谢朝贵 ; 谢朝钦 ; 谢朝新...等. 兴源公派下支祖(13世): 谢天相. 旧定名辈 : 宏儒家鼎耀玨烈宗兴时朝国天邦定礼学世公卿. 新增名辈 : 秉作尚忠秀圣师贤可希方逢绍志广应克茂经传. 新颁名辈 : 东山宜再起创业发源长立德谦仁美兰桂满庭芳. 旧定字行 : 大雅光日月孔孟存子贵钦文伯叔仲永守必承元. 新增字行 : 玉锡延华瑞观联际濬全云开王殿选沛有允书年. 新颁字行 : 基俊伟绩振翰科显荣崇祖煜继恢绪启后寿义昌. 注 : 此谱编排顺序杂异. 散居地 : 福建省南靖县, 及浙江省平阳县, 乐清县等地. 卷端题, 及版心题: 陈留郡谢氏宗谱. 书名据书衣题编目.

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叶氏族谱

散居地：福建省-泉州市-德化县,台湾省

族谱页数：253

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周氏族谱

散居地：福建省-泉州市-永春县

族谱页数：49

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李氏族谱

散居地：福建省泉州市南安县

族谱页数：172

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谢氏族谱

散居地：中国, 福建省, 南靖县中国, 福建省中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省, 平阳县中国, 浙江省

族谱页数：52

编修人：谢卿图，谢公青

浏览量：100

謝氏宗譜, 1, 名目凡例祖訓譜序傳派行人像世系_ 申伯 1世宏倉公起, 1982

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中国, 福建省, 南靖县中国, 福建省中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省, 平阳县中国, 浙江省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年重修. 5册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖: 谢申伯. 周宣王封舅申伯,以谢为姓,以其地为郡. 为外纪一世祖. 申伯公下三支派: (宋) 谢伯初,讳起,字景元(孟房派) ; 谢伯景,讳致,字景山(仲房派) ; 谢伯强,讳壮,字景康(季房派). 为申伯公37世孙. 伯初公下派祖(1世): (宋) 谢宏仓,讳太乙,字庭秀,号匡阜. 为闽漳州南靖县肇基始祖. 伯景公下派祖(1世): (宋) 谢宏为,原名庭龙,讳藜,字汝为,号太燃(漳浦县肇基祖) ; 谢宏衣,字谢表(肇基泉州府同安县). 伯强公下派祖(1世): (宋) 谢宏源,原名太深,字太鸢,号仲渊(由闽漳州钱继平阳四十五都) ; 谢宏澜,原名均澜(由高里坡迁居平邑三十七都矴埠头). 注: 此谱多为孟房伯初公后裔记事. 第2册尚有仲房和季房1-12世世系 ; 第3册有季房下5世辉耀公后裔记事. 宏仓公派下支祖(5世): (明) 谢廷耀,字月辉,号普照. 由闽省漳州迁居温州平邑北港. 廷耀公派下支祖(9世): (明) 谢兴良,字子臣,号灰善,谥南州(金乡油车巷派, 乐清方江屿派等共祖) ; 谢兴源(移居瑞安四十七都塘岙, 金乡东门祖). 兴良公派下支祖(11世): 谢朝谦,字钦瑚,号宗器 ; 谢朝盛,字钦福 ; 谢朝贵 ; 谢朝钦 ; 谢朝新...等. 兴源公派下支祖(13世): 谢天相. 旧定名辈 : 宏儒家鼎耀玨烈宗兴时朝国天邦定礼学世公卿. 新增名辈 : 秉作尚忠秀圣师贤可希方逢绍志广应克茂经传. 新颁名辈 : 东山宜再起创业发源长立德谦仁美兰桂满庭芳. 旧定字行 : 大雅光日月孔孟存子贵钦文伯叔仲永守必承元. 新增字行 : 玉锡延华瑞观联际濬全云开王殿选沛有允书年. 新颁字行 : 基俊伟绩振翰科显荣崇祖煜继恢绪启后寿义昌. 注: 此谱编排顺序杂异. 散居地: 福建省南靖县, 及浙江省平阳县, 乐清县等地. 卷端题及版心题: 陈留郡谢氏宗谱. 书名据书衣题编目.

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氏族谱

始祖：叶襄,叶窦,叶观国,叶申蕃,叶申棻,叶申蔚,叶申蔼,叶申苞

散居地：福建省福州市福清县

族谱页数：272

编修人：常建华序 ; 王强识

浏览量：100

原书: [天津] : 凤凰出版社, 2013年序. 31册 : 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司注 : 主要编目第三册影像56至122页之 "树德堂叶氏族谱". 树德堂叶氏远祖 : (宋) 叶襄. 叶氏始迁祖 : (宋) 叶窦,字迪儒,号石岩敦古公,行一. 由泉州府同安县迁福州府福清县东台山. 窦公下派祖(16世) : (清) 叶观国,字家光,号毅庵. 茂盛公长子. 观国公生七子(17世) : 叶申蕃,字惟衍,号椒圃(长房) ; 叶申棻,字惟芳,号莘昀(二房) ; 叶申蔚,字惟文,号文石(三房) ; 叶申蔼,字惟和,号次幔(四房) ; 叶申苞,字惟桑,号竹溪(五房) ; 叶申万,字惟千,号芷汀(六房) ; 叶申芗,字惟郁,号小庚(七房). 叶氏名辈(8世起)似为 : 赐宏国世汝学仕朝观申昌滋大在于树德叶氏散居地 : 福建省福清县等地.

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吴氏族谱

始祖：吴仲雍,吴天赐

散居地：福建省永春县; 江西省玉山县等地.

族谱页数：146

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 东园堂, 1996年新镌(饶邑南乡 : 吕江叶水路梓). 存9册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 吴仲雍. 与兄泰伯同迁荆峦. 东园祖(1世) : (元) 吴天赐. 天赐公下三子(2世) : (元明之际) 吴公荫(成佛,受封王爵) ; 吴公发,字昌大,号衍庆(大二房) ; 吴公佑,字申大,号华林(大三房). 公发下二子(3世) : (明) 吴千福,字介尔,号绥之 ; 吴千禄,字介人,号安之. 公佑下三子(3世) : (明) 吴千祥,字泰来,号安国 ; 吴千祜,字辉来 ; 吴千明,字昌来. 讳行 : 守先修德业延世允荣华云开星斗显日照山川辉. 字行 : 敬承有孝子经济为忠臣调顺民安乐河清定太平. 散居地 : 福建省永春县; 江西省玉山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题 : 东园吴氏重修族谱.

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吴氏族谱

始祖：吴仲雍,吴天赐

散居地：福建省永春县; 江西省玉山县等地.

族谱页数：266

浏览量：0

散居地：福建省泉州市安溪县

族谱页数：81

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邱氏族谱

散居地：福建省-泉州市-金门县

族谱页数：236

编修人：许嘉立编撰,邱天根续修

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林氏族谱

散居地：福建省泉州市永春县

族谱页数：114

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庄氏族谱

散居地：福建省-泉州市-南安市

族谱页数：296

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孙氏族谱

始祖：孙朱,孙尚书,孙驲,孙僧,孙耽,孙悬,孙颜

散居地：福建省厦门市,福建省漳州市

族谱页数：155

编修人：孙汉宗, 孙以国主编 ; 孙振兴, 孙志荣, 孙先庆副主编

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原书: [出版地不详] : 厦门东孙柳塘文献编纂组, 2007年. 全1册(约256页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱主要纪录朱公之后裔资料. 受姓祖 : 书,字子占. 齐大夫,伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书. 远祖 : 惠孙. 姬封之孙. 为上卿,食采于成. 惠孙之孙以祖父字为姓. 名即孙已,字武仲. 入闽鼻祖 : (唐) 孙尚书. 与祖兄弟孙平谕, 孙谏议. 因避兵乱,由河南光州徙居闽之福清, 再徙泉之东门外. 始迁祖(一世) : (宋) 孙朱,号扫松. 尚书公之季子. 由泉州迁居厦门柳塘. 生子五. 五大派祖(2世) : 孙驲(田头房) ; 孙僧(泥金房) ; 孙耽(西林房) ; 孙悬(坂上房) ; 孙颜(西仓房). 颜公派下十五世祖 : 孙琪,字仁盥. 迁居厦门同安,为同安后宅始祖. 临孙公之子. 十九世祖 : 孙天苗,字笃禾 ; 与孙天贵(无后). 兄弟两人出祖漳州(另有一兄弟孙天辙仍居厦门西仓). 旺公之子. 朱公之裔. 先居马崎,后迁新亭等地. 后称马崎孙氏,祠号为笃本堂. 散居地 : 福建省厦门市, 漳州市等地. 书名据书衣题, 书脊题编目.

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王氏族谱

散居地：福建省泉州市

族谱页数：34

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黄氏族谱

始祖：黄守恭,黄纲

散居地：福建省泉州市安溪县

族谱页数：427

编修人：黄东明等

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黄氏族谱

始祖：黄守恭

散居地：福建省泉州市南安县

族谱页数：51

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紫云长房黄氏家庙重修落成庆典...纪念特刊

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福建省泉州市南安县

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王氏族谱

散居地：福建省-泉州市-晋江市

族谱页数：126

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黄氏族谱

散居地：福建省-泉州市-安溪县

族谱页数：493

编修人：黄振川,黄汉定,黄荣忠

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李氏族谱

散居地：福建省泉州市南安县

族谱页数：126

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福建省大田县林氏祠堂宋代肉身佛被盗，村民望眼欲穿盼归期

1995年12月14日，供奉上千年的福建省大田县，吴山乡阳春村林氏宗祠普照堂里的肉身佛章公祖师，被村民们发现，仅剩帽冠，而佛像已经消失不见，村民们焦急不已，报案后并让族人四处寻找，奈何90年代我国摄像头监控并未普及，仅有砖厂一位王姓工人半夜的时候发现有一辆白色的面包车，车内有一人，用红布包裹，后来才醒悟过来，这正是被盗的章公祖师肉身佛。肉身佛丢失以后，痛失陪伴千年神祇的村民们痛哭流涕，然而案件迟迟未破，竟成为一件悬案。肉身佛的来历：在大田县杨春村供奉的肉身佛，是当地北宋时期的章公祖师，他未出家前叫章七三，幼时随母亲迁徙至此，遇高僧指点，皈依佛门，法号普照，他精通医术，经常上山采集草药，给附件的村民看病，不收取一文铜钱。当地瘟疫盛行，普照和尚善用汤药，使杨春村林氏一族逃过一劫，在此繁衍生息，所以，林氏一族在其坐化成佛后认做“开山恩主”，镶金箔供奉在阳春村林氏祠堂普照堂的正殿里。章公祖师在当年...

“客家第一祠”福建省官田李氏大宗祠坍塌后续

在此前6月份，我们报道了“客家第一祠”福建省龙岩市上杭县官田李氏大宗祠的坍塌事件。下面是事情的经过：致广大李氏宗亲的一封信谷位李氏宗亲：暴兩势倾盆，汛情牵人心。6月16日6时至17日6时，稔田镇遇持续性特大暴兩，24小时降雨量实破历史极值。6月17日凌展2点40分，李氏大宗祠东西两侧两列横屋坍塌，受损建筑面积约1000平方米，主座无重大损毁，无人员伤亡。灾情发生后，稔田镇和上杭县文体旅游局第一时间向市有关部门报告灾情。目前，市有关单位及专家等已赶赴现场指导灾后处理工作，初步判定坍塌的原因是夯士墙体被严重浸泡后，士质软化失去支撑力造成的。后续将按照文物修复相关要求，做好宗祠抢险和维修工作。我们深知名位李氏宗亲十分挂念祖祠受灾情况，宗祠管委会将全力做好灾后救护工作。此外，从今天起李氏大宗祠将皙停对外开放，希望各位宗亲谅解，谢谢!崇同爱李氏大宗祠管理委员会2024年6月18日时间过去了2个月半，...

“客家第一祠”福建官田李氏大宗祠因暴雨坍塌进展：资料全，已启动修复工作！

受特大暴雨影响，6月17日凌晨2点40分，福建省最大、保存最完好的宗祠，被誉为“客家第一祠”的官田李氏大宗祠两侧厢房坍塌，受损建筑面积约600平方米，主体没有重大损坏，无人员伤亡，一些有价值的文物被埋，令人揪心！官田李氏大宗祠此前照片，图源：上杭县文体旅游局官田李氏大宗祠暴雨后坍塌，图源：上杭县文体旅游局灾情发生后，当地政府及相关单位已赶赴现场指导灾后工作。工作人员称，李氏大宗祠去年刚修缮过，没想到这次暴雨突袭，出现坍塌，太可惜了！福建理工大学历史建筑保护工程专业教授姚洪峰表示，因资料保存充分，宗祠可修复。针对坍塌，当地政府已启动修复工作，6月19日，有关人员已赶赴现场着手修复工作。根据百度百科资料显示，官田李氏大宗祠，位于福建省龙岩市上杭县稔田乡官田村河谷盆地。始建于清道光十六年（1836年），由李氏后裔为纪念其入闽始祖李火德公所建，是福建省最大、保存最完好的宗祠，被誉为“客家第一祠”。...

福建族谱假冒现象十分严重？究竟是有史可依，还是造谣？

家谱文化在我国文化及历史层面都占有一席之地。因其历史跨度之长、涉及内涵之广。因此也具有诸多的争议。今天小谱想跟大家讨论的是福建族谱假冒观点的真假之辩。关于家谱的起源时间，历来有殷商起源说、周代起源说、秦汉起源说、宋代起源说等四种观点。每个观点都能自圆其说。据研究表明，远古姓氏最早源于图腾崇拜，在上古时期就已经出现雏形。而有史可考的阶段最早可以追溯到先秦时期。图源网络之所以表明家谱起源时间早这一事实，是与解释福建族谱真实度有关系的。小谱先在这里亮出观点--福建族谱中的假塑伪托现象十分普遍及严重，接下来将通过举例和具体分析的方式向大家阐述这一观点。首先举几个福建家谱记载与史实不符的例子。一、《莆田南湖郑氏谱》记述其入闽始祖郑昭，永嘉年间任福泉二州刺史。但两晋之交福建仅置晋安一郡，并无福泉二州。二、《福州黄氏宗谱》中有文天祥所作序文，落款为景炎二年。但景炎二年的文天祥正兵败粤北山地，左支右绌，应...

泉州发现距今418年明代古钟，钟最早出现在什么时候？

近日，在泉州通淮关岳庙中，发现了明万历三十二年(公元1604年)铸造文物大钟一座。根据相关的新闻报道表示，该古钟为铁铸钟，通高120厘米，钟口直径70厘米，胎体厚5厘米，重约350公斤，到如今有418年的历史。钟从功能上可以分为四类，一种是礼乐的乐钟，一种是报时用的更钟，一种是朝廷使用的朝钟，还有一种是佛教使用的佛事钟，那么钟最早出现在什么时候？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络最早的钟其实是指打击乐器，起源于商周，兴盛于春秋战国时期，没落于西汉。因为青铜钟质料坚实和耐腐蚀，至今也有两三千年的历史了，仍然能给我们留下古代真实的音响。另外古代的钟不仅是打击乐器，也是象征拥有者权位的礼器。根据《世本》、《礼记》、《吕氏春秋》、《山海经》等文献记载，相传钟由垂、鼓、延、伶伦所造，而从中可以说明钟在很早之前就有了，而在考古中发现，最原始形态的钟就是“陶钟”。在河南陕县庙底沟仰韶文化遗址中出土的...

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