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李氏族谱

散居地:福建省泉州市金门县

族谱页数:83

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李氏古宁头.李氏家庙重建落成奠安纪念专辑.含世系表
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福建省泉州市金门县
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氏族谱

散居地:中国, 福建省, 福州市 中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省

族谱页数:276

编修人:常建华序 ; 王强识

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中国珍稀家谱丛刊.福州族谱丛刊, 11, 1775–2017
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中国, 福建省, 福州市 中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省
原书: [天津] : 凤凰出版社, 2013年序. 31册 : 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 注 : 主要编目第三册影像56至122页之 "树德堂叶氏族谱". 树德堂叶氏远祖 : (宋) 叶襄. 叶氏始迁祖 : (宋) 叶窦,字迪儒,号石岩敦古公,行一. 由泉州府同安县迁福州府福清县东台山. 窦公下派祖(16世) : (清) 叶观国,字家光,号毅庵. 茂盛公长子. 观国公生七子(17世) : 叶申蕃,字惟衍,号椒圃(长房) ; 叶申棻,字惟芳,号莘昀(二房) ; 叶申蔚,字惟文,号文石(三房) ; 叶申蔼,字惟和,号次幔(四房) ; 叶申苞,字惟桑,号竹溪(五房) ; 叶申万,字惟千,号芷汀(六房) ; 叶申芗,字惟郁,号小庚(七房). 叶氏名辈(8世起)似为 : 赐宏国世 汝学仕朝 观申昌滋大 在于树德 叶氏散居地 : 福建省福清县等地.
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吕氏族谱

始祖:吕启遂,吕德掽

散居地:福建省-泉州市-金门县,台湾省桃园县中坜市

族谱页数:15

编修人:吕金丁作

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[吕氏]祖谱
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福建省-泉州市-金门县,台湾省桃园县中坜市
原书: 写本, [约1981]. 11双叶 : 世系表. 始祖 : 吕启遂(清末民国) 台湾始迁祖 : 吕德掽(民国) 散居地 : 福建省金门县及台湾省桃园县中坜市等地. 福建泉州府
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黄氏族谱

散居地:福建省-泉州市

族谱页数:178

编修人:黄家国

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[黄氏]紫云东安下文史滙编
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福建省-泉州市
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黄氏族谱

始祖:黄守恭,黄经,黄纪,黄纲

散居地:福建省泉州市永春县

族谱页数:129

编修人:黄国栋,黄灵斌,黄明琴,黄耀谊,黄敬井,黄传李,黄和鸣等

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紫云黄氏永春志谱汇编
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福建省泉州市永春县
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陈氏族谱

始祖:陈田,陈达,陈大灿

散居地:福建省厦门市同安县,福建省泉州市金门县

族谱页数:132

编修人:陈金城主编 ; 陈荣林协编

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同安田洋金门庵前浯阳陈氏家谱 [不分卷], 1750-2003
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福建省厦门市同安县,福建省泉州市金门县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2003年. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:宜兰市问心斋. 发祥祖 : (唐) 陈田,字立产,号守素. 入籍龙溪. 浯阳远祖 : 陈达,字宗源,号松岗. 田公次子. 五代闽国承事郎,镇馆浯洲盐场. 始祖 : 陈大灿,字光庸,更字国宝,号颖川. 为后仓祖,建立五恒祠堂. 大灿公下六子 : 陈建 ; 陈遹 ; 陈迪 ; 陈迨 ; 陈进 ; 陈遂. 陈遂幼为僧. 仅分仁; 义; 礼; 智; 信五大房. 信房祖 : 陈进,字王桓,号省斋. 田洋昭穆(19世起) : 时志克卿允 公侯伯仲延 笃庆丕先德 昭穆衍禩贤 圣教坡华夏 伦常端其宗 后昆式典谟 景行世道康. 散居地 : 福建省同安县, 及金门县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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氏族谱

散居地:福建省泉州市

族谱页数:415

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渤海族谱
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福建省泉州市
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郑氏族谱

散居地:福建省泉州市安溪县

族谱页数:102

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郑氏宗谱
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福建省泉州市安溪县
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刘氏族谱

散居地:中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省

族谱页数:449

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涂山刘氏族谱, 1, 1600–2008
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中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省
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氏族谱

散居地:中国, 福建省, 福州市 中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省

族谱页数:188

编修人:常建华序 ; 王强识

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中国珍稀家谱丛刊.福州族谱丛刊, 18, 1775–2017
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中国, 福建省, 福州市 中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省
原书: [天津] : 凤凰出版社, 2013年序. 31册 : 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 注 : 主要编目第三册影像56至122页之 "树德堂叶氏族谱". 树德堂叶氏远祖 : (宋) 叶襄. 叶氏始迁祖 : (宋) 叶窦,字迪儒,号石岩敦古公,行一. 由泉州府同安县迁福州府福清县东台山. 窦公下派祖(16世) : (清) 叶观国,字家光,号毅庵. 茂盛公长子. 观国公生七子(17世) : 叶申蕃,字惟衍,号椒圃(长房) ; 叶申棻,字惟芳,号莘昀(二房) ; 叶申蔚,字惟文,号文石(三房) ; 叶申蔼,字惟和,号次幔(四房) ; 叶申苞,字惟桑,号竹溪(五房) ; 叶申万,字惟千,号芷汀(六房) ; 叶申芗,字惟郁,号小庚(七房). 叶氏名辈(8世起)似为 : 赐宏国世 汝学仕朝 观申昌滋大 在于树德 叶氏散居地 : 福建省福清县等地.
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黄氏族谱

散居地:福建省-泉州市-南安市

族谱页数:133

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埔头四甲六桂家谱
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福建省-泉州市-南安市
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氏族谱

散居地:中国, 福建省, 福州市 中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省

族谱页数:272

编修人:常建华序 ; 王强识

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中国珍稀家谱丛刊.福州族谱丛刊, 20, 1775–2017
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中国, 福建省, 福州市 中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省
原书: [天津] : 凤凰出版社, 2013年序. 31册 : 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 注 : 主要编目第三册影像56至122页之 "树德堂叶氏族谱". 树德堂叶氏远祖 : (宋) 叶襄. 叶氏始迁祖 : (宋) 叶窦,字迪儒,号石岩敦古公,行一. 由泉州府同安县迁福州府福清县东台山. 窦公下派祖(16世) : (清) 叶观国,字家光,号毅庵. 茂盛公长子. 观国公生七子(17世) : 叶申蕃,字惟衍,号椒圃(长房) ; 叶申棻,字惟芳,号莘昀(二房) ; 叶申蔚,字惟文,号文石(三房) ; 叶申蔼,字惟和,号次幔(四房) ; 叶申苞,字惟桑,号竹溪(五房) ; 叶申万,字惟千,号芷汀(六房) ; 叶申芗,字惟郁,号小庚(七房). 叶氏名辈(8世起)似为 : 赐宏国世 汝学仕朝 观申昌滋大 在于树德 叶氏散居地 : 福建省福清县等地.
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郑氏族谱

散居地:福建省泉州市安溪县

族谱页数:107

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郑氏宗谱
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福建省泉州市安溪县
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氏族谱

散居地:中国, 福建省, 福州市 中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省

族谱页数:312

编修人:常建华序 ; 王强识

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中国珍稀家谱丛刊.福州族谱丛刊, 1, 雁门萨氏家谱[8卷,首1卷]_ 卷首-卷3, 1775–2017
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中国, 福建省, 福州市 中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省
原书: [天津] : 凤凰出版社, 2013年序. 31册 : 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 注 : 主要编目第三册影像56至122页之 "树德堂叶氏族谱". 树德堂叶氏远祖 : (宋) 叶襄. 叶氏始迁祖 : (宋) 叶窦,字迪儒,号石岩敦古公,行一. 由泉州府同安县迁福州府福清县东台山. 窦公下派祖(16世) : (清) 叶观国,字家光,号毅庵. 茂盛公长子. 观国公生七子(17世) : 叶申蕃,字惟衍,号椒圃(长房) ; 叶申棻,字惟芳,号莘昀(二房) ; 叶申蔚,字惟文,号文石(三房) ; 叶申蔼,字惟和,号次幔(四房) ; 叶申苞,字惟桑,号竹溪(五房) ; 叶申万,字惟千,号芷汀(六房) ; 叶申芗,字惟郁,号小庚(七房). 叶氏名辈(8世起)似为 : 赐宏国世 汝学仕朝 观申昌滋大 在于树德 叶氏散居地 : 福建省福清县等地.
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李氏族谱

散居地:福建省泉州市南安县

族谱页数:120

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芙蓉李氏族谱
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赵氏族谱

散居地:福建省-泉州市

族谱页数:770

编修人:赵世通

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南外天圆赵氏族谱
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王氏族谱

散居地:福建省泉州市安溪县

族谱页数:79

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王氏族谱, 1, 1600-2000
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孙氏族谱

散居地:福建省泉州市惠安县

族谱页数:299

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惠安孙氏玉塘文献
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王氏族谱

始祖:王榮二

散居地:湖北省黄梅县, 罗田县; 江西省南昌县和丰城县; 福建省德化县等地.

族谱页数:186

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黄梅兴旺户王氏宗谱 [3卷]
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湖北省黄梅县, 罗田县; 江西省南昌县和丰城县; 福建省德化县等地.
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 湖北鼓角王氏兴旺户宗谱编纂委员会, 2014年四修. 2册 : 肖像, 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱将濯港镇胡六桥村王畈墩未修过谱的后裔收为兴旺户茂荣房. 其世系似为卷2部分(目录中未提及). 注: 本谱鼓角, 又名古角. 迁梅始祖 : (684-780年, 总系53世)王𫟹 , 官居开元进士, 因被杨国忠陷害, 隐居黄梅鼓角山安乐窝. 生子三: 王信养(淮河两岸), 王华养(江西南昌, 豫章, 丰城及湖北罗田), 王保养(遍布鄂皖赣豫晋陕台). 立户始祖 : (11世)王荣二, 讳自镜庠士, 于元代由鼓角移室濯港镇西桂家墩, 为兴旺户宗族. 鼓角支新编60字字派: 宗泽源流远 滋蕃道德昌 文明麟凤聚 仁让圣贤彰 勤学诗书达 精培桃李芳 谦恭崇孝义 友善致和祥 春满芝蓝谱 歌扬尧舜乡 光前裕万世 报国显忠良. 散居地: 湖北省黄梅县, 罗田县; 江西省南昌县和丰城县; 福建省德化县等地. 书名据书衣题编目.
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黄氏族谱

散居地:福建省泉州市南安县

族谱页数:79

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紫云霞浦黄氏族谱安溪支系
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福建省大田县林氏祠堂宋代肉身佛被盗,村民望眼欲穿盼归期
福建省大田县林氏祠堂宋代肉身佛被盗,村民望眼欲穿盼归期
1995年12月14日,供奉上千年的福建省大田县,吴山乡阳春村林氏宗祠普照堂里的肉身佛章公祖师,被村民们发现,仅剩帽冠,而佛像已经消失不见,村民们焦急不已,报案后并让族人四处寻找,奈何90年代我国摄像头监控并未普及,仅有砖厂一位王姓工人半夜的时候发现有一辆白色的面包车,车内有一人,用红布包裹,后来才醒悟过来,这正是被盗的章公祖师肉身佛。肉身佛丢失以后,痛失陪伴千年神祇的村民们痛哭流涕,然而案件迟迟未破,竟成为一件悬案。肉身佛的来历:在大田县杨春村供奉的肉身佛,是当地北宋时期的章公祖师,他未出家前叫章七三,幼时随母亲迁徙至此,遇高僧指点,皈依佛门,法号普照,他精通医术,经常上山采集草药,给附件的村民看病,不收取一文铜钱。当地瘟疫盛行,普照和尚善用汤药,使杨春村林氏一族逃过一劫,在此繁衍生息,所以,林氏一族在其坐化成佛后认做“开山恩主”,镶金箔供奉在阳春村林氏祠堂普照堂的正殿里。章公祖师在当年...
“客家第一祠”福建省官田李氏大宗祠坍塌后续
“客家第一祠”福建省官田李氏大宗祠坍塌后续
在此前6月份,我们报道了“客家第一祠”福建省龙岩市上杭县官田李氏大宗祠的坍塌事件。下面是事情的经过:致广大李氏宗亲的一封信谷位李氏宗亲:暴兩势倾盆,汛情牵人心。6月16日6时至17日6时,稔田镇遇持续性特大暴兩,24小时降雨量实破历史极值。6月17日凌展2点40分,李氏大宗祠东西两侧两列横屋坍塌,受损建筑面积约1000平方米,主座无重大损毁,无人员伤亡。灾情发生后,稔田镇和上杭县文体旅游局第一时间向市有关部门报告灾情。目前,市有关单位及专家等已赶赴现场指导灾后处理工作,初步判定坍塌的原因是夯士墙体被严重浸泡后,士质软化失去支撑力造成的。后续将按照文物修复相关要求,做好宗祠抢险和维修工作。我们深知名位李氏宗亲十分挂念祖祠受灾情况,宗祠管委会将全力做好灾后救护工作。此外,从今天起李氏大宗祠将皙停对外开放,希望各位宗亲谅解,谢谢!崇同爱李氏大宗祠管理委员会2024年6月18日时间过去了2个月半,...
“客家第一祠”福建官田李氏大宗祠因暴雨坍塌进展:资料全,已启动修复工作!
“客家第一祠”福建官田李氏大宗祠因暴雨坍塌进展:资料全,已启动修复工作!
受特大暴雨影响,6月17日凌晨2点40分,福建省最大、保存最完好的宗祠,被誉为“客家第一祠”的官田李氏大宗祠两侧厢房坍塌,受损建筑面积约600平方米,主体没有重大损坏,无人员伤亡,一些有价值的文物被埋,令人揪心!官田李氏大宗祠此前照片,图源:上杭县文体旅游局官田李氏大宗祠暴雨后坍塌,图源:上杭县文体旅游局灾情发生后,当地政府及相关单位已赶赴现场指导灾后工作。工作人员称,李氏大宗祠去年刚修缮过,没想到这次暴雨突袭,出现坍塌,太可惜了!福建理工大学历史建筑保护工程专业教授姚洪峰表示,因资料保存充分,宗祠可修复。针对坍塌,当地政府已启动修复工作,6月19日,有关人员已赶赴现场着手修复工作。根据百度百科资料显示,官田李氏大宗祠,位于福建省龙岩市上杭县稔田乡官田村河谷盆地。始建于清道光十六年(1836年),由李氏后裔为纪念其入闽始祖李火德公所建,是福建省最大、保存最完好的宗祠,被誉为“客家第一祠”。...
福建族谱假冒现象十分严重?究竟是有史可依,还是造谣?
福建族谱假冒现象十分严重?究竟是有史可依,还是造谣?
家谱文化在我国文化及历史层面都占有一席之地。因其历史跨度之长、涉及内涵之广。因此也具有诸多的争议。今天小谱想跟大家讨论的是福建族谱假冒观点的真假之辩。关于家谱的起源时间,历来有殷商起源说、周代起源说、秦汉起源说、宋代起源说等四种观点。每个观点都能自圆其说。据研究表明,远古姓氏最早源于图腾崇拜,在上古时期就已经出现雏形。而有史可考的阶段最早可以追溯到先秦时期。图源网络之所以表明家谱起源时间早这一事实,是与解释福建族谱真实度有关系的。小谱先在这里亮出观点--福建族谱中的假塑伪托现象十分普遍及严重,接下来将通过举例和具体分析的方式向大家阐述这一观点。首先举几个福建家谱记载与史实不符的例子。一、《莆田南湖郑氏谱》记述其入闽始祖郑昭,永嘉年间任福泉二州刺史。但两晋之交福建仅置晋安一郡,并无福泉二州。二、《福州黄氏宗谱》中有文天祥所作序文,落款为景炎二年。但景炎二年的文天祥正兵败粤北山地,左支右绌,应...
泉州发现距今418年明代古钟,钟最早出现在什么时候?
泉州发现距今418年明代古钟,钟最早出现在什么时候?
近日,在泉州通淮关岳庙中,发现了明万历三十二年(公元1604年)铸造文物大钟一座。根据相关的新闻报道表示,该古钟为铁铸钟,通高120厘米,钟口直径70厘米,胎体厚5厘米,重约350公斤,到如今有418年的历史。钟从功能上可以分为四类,一种是礼乐的乐钟,一种是报时用的更钟,一种是朝廷使用的朝钟,还有一种是佛教使用的佛事钟,那么钟最早出现在什么时候?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络最早的钟其实是指打击乐器,起源于商周,兴盛于春秋战国时期,没落于西汉。因为青铜钟质料坚实和耐腐蚀,至今也有两三千年的历史了,仍然能给我们留下古代真实的音响。另外古代的钟不仅是打击乐器,也是象征拥有者权位的礼器。根据《世本》、《礼记》、《吕氏春秋》、《山海经》等文献记载,相传钟由垂、鼓、延、伶伦所造,而从中可以说明钟在很早之前就有了,而在考古中发现,最原始形态的钟就是“陶钟”。在河南陕县庙底沟仰韶文化遗址中出土的...