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黄氏族谱

始祖:黄宗赐

散居地:福建省-泉州市-安溪县

族谱页数:309

编修人:黄希琛

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黄氏参山二房二族谱
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福建省-泉州市-安溪县
始祖:黄宗赐 地区:福建省泉州市安溪县 编修:黄希琛
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黄氏族谱

始祖:黄忠勇

散居地:福建省泉州市南安县

族谱页数:107

编修人:黄国栋等

浏览量:100

燕山黄氏谱牒滙编, 1, 卷1, 1600-2004
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福建省泉州市南安县
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黄氏族谱

散居地:福建省-泉州市-永春县

族谱页数:180

浏览量:100

桃园洑西田中黄氏族谱
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福建省-泉州市-永春县
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黄氏族谱

散居地:福建省-泉州市-南安市

族谱页数:279

浏览量:100

埔头六甲族谱(紫云黄氏南安芦川公派)
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福建省-泉州市-南安市
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黄氏族谱

始祖:黄纪

散居地:福建省泉州市安溪县

族谱页数:295

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黄氏族谱
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福建省泉州市安溪县
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余氏族谱

始祖:余振魁,余博,余四十九公,余天德,余天祐

散居地:福建省泉州市安溪县

族谱页数:102

编修人:余少舟会长 ; 余火星副会长 ; 余永发...[等]委员 ; 陈振珠主笔

浏览量:100

余氏族谱
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福建省泉州市安溪县
原书: [福建] : 安溪县芦田镇云山余氏修谱董事会, 1995年序. 8册 : 插图, 世系表, 地图. 受姓祖 : 由余. 远祖 : (秦) 余振魁. 由余之后. 因进谏得罪始皇,惧诛族,故七子分为余, 徐, 涂, 佘四姓. 临安祖 : 余博,字天溥,行迩二. 旭公之长子. 为临安府守御,荣归三山,乔迁延平府尤溪县. 始祖 : (宋元之际) 余四十九公,讳昉,号东园. 德谦公长子. 迁于泉州安溪县. 昉公下二子 : 余天德(移居青阳) ; 余天祐(开基河图). 天祐公下派祖(5世) : (元明之际) 余千九,名天玖(长房前厝派,下有一子 : 余仲仁,字有德) ; 余千十(后厝二房派,下有一子 : 余仲民,字有众). 皆为明举公之子. 仲仁派下四房(8世) : 余法生 ; 余志干 ; 余细哥 ; 余全保. 接为佛赐公之子. 仲民派下房祖(10世) : 余深怀,名佛传 ; 余深仁,字直轩. 皆为余卯生(字育斌)公之子. 字行(19世起) : 智仁礼义信 忠君世泽芳 荣华光昌大 富贵绍显宗 文章士超 英俊孝悌 家传祖训 箕裘奕代 永昌心田 存在方寸. 再订字行 : 传宗礼(诗)义(书) 奕世(代)簪缨 春兰秋菊 凤起跤腾. 谥号字行 : 奕茂垂芳永 王谟显前光. 散居地 : 福建省安溪县等地. 书名据书衣题编目. 谱序题 : 重修云山余氏族谱.
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黄氏族谱

始祖:黄守恭

散居地:福建省泉州市安溪县

族谱页数:146

编修人:黄种掞,黄书固,黄天生,黄成裕,黄庆源,黄种区等

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仁宅黄氏族谱(江夏紫云黄氏安溪房南安)
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福建省泉州市安溪县
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郑氏族谱

散居地:福建省泉州市安溪县

族谱页数:93

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郑氏宗谱
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福建省泉州市安溪县
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郭氏族谱

始祖:郭仲远

散居地:福建省泉州市惠安县

族谱页数:741

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百奇郭氏回族宗谱, 2, 卷2, 1600 - 2000
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福建省泉州市惠安县
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林氏族谱

散居地:福建省泉州市永春县

族谱页数:77

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桃源遐龄林氏族谱
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福建省泉州市永春县
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何氏族谱

始祖:何逖基,何添河,何种德

散居地:福建省漳州市,福建省泉州市,福建省厦门市

族谱页数:127

编修人:张耀堂, 何复初重印说明

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何氏家谱1至10(共10本)
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福建省漳州市,福建省泉州市,福建省厦门市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1988年重印. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 本谱乃清康熙20[1755]年何子祥编修之何氏家谱重印本. 内容撷取自不同版本,卷数杂异。 基祖 : 何逖基. 自古万安而螺阳,定居温陵浔江. 生何元镇,讳靖之,号我泉 ; 何元钊 ; 何元钲 ; 何元镛 ; 何元铉五子. 此谱大部分为元镇派下资料. 和地始迁祖(3世) : 何添河,易名信哥. 元镇公第六子. 祖籍河南固始,先徙云霄,再徙南胜何仓,终于明洪武9年定居马铺平和和地. 生二子 : 长子何京保(居渡头) ; 次子何彦保,谥勤笃(为本谱之祖). 派祖(5世) : 何种德. 彦保公长子. 生五子 : 何以忠 ; 何宽智 ; 何咏 ; 何宽礼 ; 何宽逸. 分为五房. 子孙析置福建潮州, 福州; 台湾省等地. 另派祖(5世) : 何温朴. 彦保公次子. 生五子 : 何隽 ; 何国达 ; 何肃正 ; 何以杰 ; 何以宣. 分五房.子孙析置福建潮州, 诏安, 铜山 ; 台湾省等地. 散居地 : 福建省漳州, 泉州, 厦门等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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李氏族谱

散居地:福建省泉州市南安县

族谱页数:77

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东山李氏宗可一修族谱
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福建省泉州市南安县
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陈氏族谱

散居地:中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省

族谱页数:103

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龙厦陈氏长房龙岳公派系家谱, 4, 世传_ 21世德点公起, 2008
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中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应. 始祖(1世): (元明之际) 陈敦宇,讳天和,字德集. 肇基龙厦后库. 敦宇公下三房祖(2世): 陈开荣(长房, 生子二: 陈龙岗(世系另载) ; 陈龙岳) ; 陈开华(二房, 世系另载) ; 陈开富(三房, 世系另载).
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林氏族谱

散居地:福建省泉州市安溪县

族谱页数:55

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锦田西河林氏家谱
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福建省泉州市安溪县
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黄氏族谱

散居地:中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省

族谱页数:142

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黄氏宗谱, 1, 上卷, ca.1600-ca.2009
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中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省
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潘氏族谱

散居地:福建省泉州市南安县

族谱页数:152

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[潘氏]南安市炉内潘厝慕美.四柱三房家谱
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福建省泉州市南安县
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叶氏族谱

散居地:中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省, 林森县

族谱页数:104

编修人:叶于曦跋

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三山叶氏族谱(补阙), 2, 1650-2010
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中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省, 林森县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2010年(叶于晖重印). 2册 : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : (宋) 叶襄. 任靖大夫. 始祖(一世) : (宋) 叶窦,字迪儒,号石岩. 由泉州府同安县佛岭下迁福州府,居福清县东高山. 省城祖(13世) : (清) 叶学祯,字君兴. 生子五: 叶仕辉,字允弢(本支祖) ; 叶仕晃(海头支祖) ; 叶仕耀,字允明 ; 叶仕炳(无传) ; 叶仕煌(无传). 仕辉公派祖(16世) : (清) 叶观国,字家光,号毅庵. 为茂盛公长子. 下有七子,分七房. 房祖(17世) : (清) 叶申蕃,字惟衍,号椒圃(长房) ; 叶申棻,字惟芳,号莘畇(二房) ; 叶申蔚,字惟文,号文石(三房) ; 叶申蔼,字惟和,号次幔(四房) ; 叶申苞,字惟桑,号竹溪(五房) ; 叶申万,字惟千,号芝汀(六房) ; 叶申芗,字惟郁,号小庚(七房). 命名序(17世起) : 申昌滋大 在于树德 诵芬述祖 先志继从 贤以致用 宽自有容. 表字序(17世起) : 惟勤与恭 乃可保宗 长诒孙子 居业若农 永世作则 善积祥锺. 散居地 : 福建省福清县, 及林森县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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黄氏族谱

始祖:黄守恭,黄经,黄纪,黄纲

散居地:福建省泉州市安溪县

族谱页数:489

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紫云黄氏五安大宗谱
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王氏族谱

始祖:王荣二

散居地:湖北省-黄冈市-黄梅县,湖北省-黄冈市-罗田县,江西省-南昌市-南昌县,江西省-宜春市-丰城市,福建省-泉州市-德化县

族谱页数:186

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王氏宗谱黄梅兴旺户
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湖北省-黄冈市-黄梅县,湖北省-黄冈市-罗田县,江西省-南昌市-南昌县,江西省-宜春市-丰城市,福建省-泉州市-德化县
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 湖北鼓角王氏兴旺户宗谱编纂委员会, 2014年四修. 2册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱将濯港镇胡六桥村王畈墩未修过谱的后裔收为兴旺户茂荣房. 其世系似为卷2部分(目录中未提及). 注 : 本谱之鼓角, 又名古角. 迁梅始祖 : (唐) 王𫟹. 官居开元进士. 因被杨国忠陷害,隐居黄梅鼓角山安乐窝. 生子三: 王信养(后居淮河两岸) ; 王华养(后居江西南昌,豫章,丰城及湖北罗田) ; 王保养(后遍布鄂皖赣豫晋陕台). 立户始祖(11世) : (元) 王荣二,讳自镜庠士. 由鼓角移室濯港镇西桂家墩, 为兴旺户宗族. 鼓角支新编字派 : 宗泽源流远 滋蕃道德昌 文明麟凤聚 仁让圣贤彰 勤学诗书达 精培桃李芳 谦恭崇孝义 友善致和祥 春满芝蓝谱 歌扬尧舜乡 光前裕万世 报国显忠良. 散居地 : 湖北省黄梅县, 罗田县 ; 江西省南昌县, 丰城县 ; 福建省德化县等地. 书名据书衣题编目. 王氏宗谱黄梅兴旺户, 卷首及卷2_ 谱序 派衍 字派(图像75-76) 濯港镇胡六桥村王畈墩世系
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王氏族谱

始祖:王审邽

散居地:福建省泉州市安溪县

族谱页数:136

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安溪岩岭脚王氏渡台牛骂头续谱
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福建省大田县林氏祠堂宋代肉身佛被盗,村民望眼欲穿盼归期
福建省大田县林氏祠堂宋代肉身佛被盗,村民望眼欲穿盼归期
1995年12月14日,供奉上千年的福建省大田县,吴山乡阳春村林氏宗祠普照堂里的肉身佛章公祖师,被村民们发现,仅剩帽冠,而佛像已经消失不见,村民们焦急不已,报案后并让族人四处寻找,奈何90年代我国摄像头监控并未普及,仅有砖厂一位王姓工人半夜的时候发现有一辆白色的面包车,车内有一人,用红布包裹,后来才醒悟过来,这正是被盗的章公祖师肉身佛。肉身佛丢失以后,痛失陪伴千年神祇的村民们痛哭流涕,然而案件迟迟未破,竟成为一件悬案。肉身佛的来历:在大田县杨春村供奉的肉身佛,是当地北宋时期的章公祖师,他未出家前叫章七三,幼时随母亲迁徙至此,遇高僧指点,皈依佛门,法号普照,他精通医术,经常上山采集草药,给附件的村民看病,不收取一文铜钱。当地瘟疫盛行,普照和尚善用汤药,使杨春村林氏一族逃过一劫,在此繁衍生息,所以,林氏一族在其坐化成佛后认做“开山恩主”,镶金箔供奉在阳春村林氏祠堂普照堂的正殿里。章公祖师在当年...
“客家第一祠”福建省官田李氏大宗祠坍塌后续
“客家第一祠”福建省官田李氏大宗祠坍塌后续
在此前6月份,我们报道了“客家第一祠”福建省龙岩市上杭县官田李氏大宗祠的坍塌事件。下面是事情的经过:致广大李氏宗亲的一封信谷位李氏宗亲:暴兩势倾盆,汛情牵人心。6月16日6时至17日6时,稔田镇遇持续性特大暴兩,24小时降雨量实破历史极值。6月17日凌展2点40分,李氏大宗祠东西两侧两列横屋坍塌,受损建筑面积约1000平方米,主座无重大损毁,无人员伤亡。灾情发生后,稔田镇和上杭县文体旅游局第一时间向市有关部门报告灾情。目前,市有关单位及专家等已赶赴现场指导灾后处理工作,初步判定坍塌的原因是夯士墙体被严重浸泡后,士质软化失去支撑力造成的。后续将按照文物修复相关要求,做好宗祠抢险和维修工作。我们深知名位李氏宗亲十分挂念祖祠受灾情况,宗祠管委会将全力做好灾后救护工作。此外,从今天起李氏大宗祠将皙停对外开放,希望各位宗亲谅解,谢谢!崇同爱李氏大宗祠管理委员会2024年6月18日时间过去了2个月半,...
“客家第一祠”福建官田李氏大宗祠因暴雨坍塌进展:资料全,已启动修复工作!
“客家第一祠”福建官田李氏大宗祠因暴雨坍塌进展:资料全,已启动修复工作!
受特大暴雨影响,6月17日凌晨2点40分,福建省最大、保存最完好的宗祠,被誉为“客家第一祠”的官田李氏大宗祠两侧厢房坍塌,受损建筑面积约600平方米,主体没有重大损坏,无人员伤亡,一些有价值的文物被埋,令人揪心!官田李氏大宗祠此前照片,图源:上杭县文体旅游局官田李氏大宗祠暴雨后坍塌,图源:上杭县文体旅游局灾情发生后,当地政府及相关单位已赶赴现场指导灾后工作。工作人员称,李氏大宗祠去年刚修缮过,没想到这次暴雨突袭,出现坍塌,太可惜了!福建理工大学历史建筑保护工程专业教授姚洪峰表示,因资料保存充分,宗祠可修复。针对坍塌,当地政府已启动修复工作,6月19日,有关人员已赶赴现场着手修复工作。根据百度百科资料显示,官田李氏大宗祠,位于福建省龙岩市上杭县稔田乡官田村河谷盆地。始建于清道光十六年(1836年),由李氏后裔为纪念其入闽始祖李火德公所建,是福建省最大、保存最完好的宗祠,被誉为“客家第一祠”。...
福建族谱假冒现象十分严重?究竟是有史可依,还是造谣?
福建族谱假冒现象十分严重?究竟是有史可依,还是造谣?
家谱文化在我国文化及历史层面都占有一席之地。因其历史跨度之长、涉及内涵之广。因此也具有诸多的争议。今天小谱想跟大家讨论的是福建族谱假冒观点的真假之辩。关于家谱的起源时间,历来有殷商起源说、周代起源说、秦汉起源说、宋代起源说等四种观点。每个观点都能自圆其说。据研究表明,远古姓氏最早源于图腾崇拜,在上古时期就已经出现雏形。而有史可考的阶段最早可以追溯到先秦时期。图源网络之所以表明家谱起源时间早这一事实,是与解释福建族谱真实度有关系的。小谱先在这里亮出观点--福建族谱中的假塑伪托现象十分普遍及严重,接下来将通过举例和具体分析的方式向大家阐述这一观点。首先举几个福建家谱记载与史实不符的例子。一、《莆田南湖郑氏谱》记述其入闽始祖郑昭,永嘉年间任福泉二州刺史。但两晋之交福建仅置晋安一郡,并无福泉二州。二、《福州黄氏宗谱》中有文天祥所作序文,落款为景炎二年。但景炎二年的文天祥正兵败粤北山地,左支右绌,应...
泉州发现距今418年明代古钟,钟最早出现在什么时候?
泉州发现距今418年明代古钟,钟最早出现在什么时候?
近日,在泉州通淮关岳庙中,发现了明万历三十二年(公元1604年)铸造文物大钟一座。根据相关的新闻报道表示,该古钟为铁铸钟,通高120厘米,钟口直径70厘米,胎体厚5厘米,重约350公斤,到如今有418年的历史。钟从功能上可以分为四类,一种是礼乐的乐钟,一种是报时用的更钟,一种是朝廷使用的朝钟,还有一种是佛教使用的佛事钟,那么钟最早出现在什么时候?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络最早的钟其实是指打击乐器,起源于商周,兴盛于春秋战国时期,没落于西汉。因为青铜钟质料坚实和耐腐蚀,至今也有两三千年的历史了,仍然能给我们留下古代真实的音响。另外古代的钟不仅是打击乐器,也是象征拥有者权位的礼器。根据《世本》、《礼记》、《吕氏春秋》、《山海经》等文献记载,相传钟由垂、鼓、延、伶伦所造,而从中可以说明钟在很早之前就有了,而在考古中发现,最原始形态的钟就是“陶钟”。在河南陕县庙底沟仰韶文化遗址中出土的...