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阙氏族谱

始祖:阙弁,阙义举,阙复贵

散居地:湖南省永州市新田县,台湾省台东市

族谱页数:31

编修人:阙万化撰

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闕氏總譜序
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民国
湖南省永州市新田县,台湾省台东市
原书: 写本, 民国73[1984]记事. [48]页 太始祖 : 阙弁 湖南新田始祖 : 阙义举 支祖 : 阙复贵 散居地 : 湖南省新田县及台湾省台东市等地
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黄氏族谱

散居地:台湾高雄

族谱页数:1409

编修人:黄德旺,谢博文

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台南县忠烈祠崇祀烈士专辑
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民国
台湾高雄
原资料 : 台湾高雄 : 杨宝发, 民国73[1984].-[2], 206, [1]页: 插图, 地图, 肖像
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崔氏族谱

始祖:崔万成,崔合聚

散居地:河南省许昌市,台湾省

族谱页数:15

编修人:崔崧萍作

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[崔氏家谱]
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民国
河南省许昌市,台湾省
始祖 : 崔万成 台湾始迁祖 : (民国) 崔合聚. 散居地 : 河南省许昌县, 及台湾省等地. 珍藏者 : 赵振绩. 原书: 稿本, 民国68[1979]. 8, [1]页 : 世系表. 中国, 河南省, 许昌县
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丘氏族谱

散居地:中国, 福建省, 诏安县 中国, 台湾省, 桃园市 中国, 福建省 中国, 台湾省

族谱页数:203

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丘道陞公派下来台六大房族谱, 1, 2010
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现代
中国, 福建省, 诏安县 中国, 台湾省, 桃园市 中国, 福建省 中国, 台湾省
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苏氏族谱

始祖:苏刘义

散居地:台湾省新竹县新竹市等地.

族谱页数:918

编修人:苏肇仪

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苏氏族谱
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民国
台湾省新竹县新竹市等地.
原书: 写本,1963年 始祖: 苏刘义 散居地: 台湾省新竹县新竹市等地.
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陈氏族谱

始祖:陈重华,满,陈孟琏,陈实,陈忠,陈邕,陈高,陈佛助,陈必娱

散居地:福建省漳州; 及台湾省嘉义县, 台中市等地.

族谱页数:79

编修人:陈连生,陈连庚,陈济琛

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南院派陈氏大族谱
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福建省漳州; 及台湾省嘉义县, 台中市等地.
原书: 台湾台中市 : 新远东出版社, 民国71[1982](艺术家影印社). 全1册 : 插图, 世系表, 人像. 远祖 : 重华,谥法. 即舜帝也. 受姓祖 : 满,谥胡公. 受封于陈,都宛丘. 固始祖 : 陈孟琏. 任固始侯相,因家焉. 颍川始祖 : (汉) 陈实,字仲弓,谥文范. 为太丘长,封颍川侯. 南院派祖(一世) : (唐) 陈忠. 入闽祖(2世) : (唐) 陈邕,字崇福,号南山,谥忠顺. 忠公之子. 唐进士太子太傅. 原籍京兆府万年县,玄宗开元24年与父被谪入闽,居兴化,后迁漳州南驿南厢山. 迁台祖(35世) : (清) 陈世炎(居彰化) ; 陈高,谥瑞云,又谥纯朴(居嘉义盐水港). 另迁台祖(36世) : 陈佛助 ; 陈必娱. 居淡水厅. 散居地 : 福建省漳州; 及台湾嘉义县, 台中市等地. 书名据书衣题编目.
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翁氏族谱

始祖:翁康叟,翁耀宗

散居地:福建省泉州市金门县金宁乡,台湾省

族谱页数:15

编修人:翁文炉作

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[翁氏]祖谱
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民国
福建省泉州市金门县金宁乡,台湾省
原书: 写本, 民国70[1981]记事. [19]页 : 世系表. 始祖 : 翁康叟. 支祖 : 翁耀宗. 散居地 : 福建省泉州市金门县金宁乡及台湾省等地.
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尹氏族谱

散居地:中国, 广东省, 东莞县 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数:94

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尹氏族谱
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现代
中国, 广东省, 东莞县 中国, 台湾省, 台北市
原书: 写本, [1985?]. [86]页 : 插图, 世系表. 始祖 : (唐) 尹思贞. 江西始祖 : (宋) 尹崇珂,字文仪. 东莞始迁祖 : (宋) 尹烈,字武仲. 散居地 : 广东省东莞县; 及台湾省台北市等地.
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曾氏族谱

始祖:曲烈,曾点,曾参,曾旧

散居地:福建省漳州市南靖县,台湾省南投县

族谱页数:77

编修人:曾河润, 曾广土...[等]序

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曾氏族谱 _ 南靖祖
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民国
福建省漳州市南靖县,台湾省南投县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934], 增补记事至民国74[1985]. 5册 : 世系表. 远祖 : 曲烈. 封于鄫城,以地为姓,为鄫姓始祖. 宗祖 : 曾点,字子皙,封莱芜侯. 武城始祖 : 曾参,字子舆,敕封宗圣. 点公之子. 云盖始祖 : 曾旧. 登大历进士,官紫金光禄大夫,赠上柱国鲁郡,迁永丰云盖. 宁化始祖 : 曾中彦. 官通直郎,由云盖迁汀州宁化. 上杭始祖 : 曾六十三郎. 由宁化迁上杭. 半径始祖 : 曾万八郎. 由上杭迁永定半径. 豪冈始祖 : 曾百伍郎. 由半径迁南靖豪冈里. 渡台祖 : 曾麟玉. 居南投内辘. 字派(63世起) : 宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬. 散居地 : 福建省南靖县, 及台湾省南投县等地. 书名据书衣题编目.
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许氏族谱

始祖:许文叔,许忠辅,许元镇

散居地:福建省金门县; 及台湾省澎湖县等地.

族谱页数:350

编修人:许嘉立, 许荆侯

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银同浯江珠浦许氏族谱 [共7辑]
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现代
福建省金门县; 及台湾省澎湖县等地.
原书: 金门 : 金门县文化局, 民国97[2008]续修(印盛设计排版彩色印刷). 7册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : (周) 文叔,字姜信,号经初,谥德男. 武王封于许,后以国为姓. 开浯祖(一世) : 许忠辅,五十郎. 由诏安迁浯州,再徙珠浦. 五十郎公下二子 : (元) 许东菊圃,称大教谕 ; 许西菊圃,称小教谕. 房祖(4世) : 许元亨(长房,深井头祖) ; 许元贞(二房,东厝房祖) ; 许元镇(李厝房贴东厝二房祖) ; 许六官(三房,大前廰祖) ; 许十官(四房,小前廰祖) ; 许复祖(五房,后翰祖) ; 许绍祖(六房,西宅祖). 注 : 各派系下字辈各异. 详请参阅谱之内容. 辈行(14-32世) : 启伯源克公 允侯嘉乃丕 绩燕翼贻谋 敬铭其德. 散居地 : 福建省金门县; 及台湾省澎湖县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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唐氏族谱

始祖:唐杜伯,唐睢,唐文焕,唐三才,唐妹,唐珠,唐厥生,唐荣行,唐宽慎,唐光骞,唐交

散居地:台湾省台中, 高雄, 等各县市.

族谱页数:132

编修人:郑福财

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唐氏族谱
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民国
台湾省台中, 高雄, 等各县市.
原书: [台湾] : 唐氏族谱编委会, 民国75[1986](森和彩色印刷社). 全1册(约130页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱所含派系繁杂, 且各派系祖间关系不详. 受姓祖 : 杜伯,名致禄. 事周为上卿大夫,挂右将军. 率师灭唐有功,封唐杜伯,顶陶唐氏,后姓唐. 一世祖 : 唐睢. 广东揭阳渡台祖 : (清) 唐文焕,谥醇让. 建钦公长子. 派祖 : 唐三才 ; 唐妹. 祖籍福建漳州府龙溪县. 派祖 : 唐珠 ; 唐厥生. 祖籍福建泉州府晋江县. 派祖 : 唐荣行. 祖籍山西晋阳. 另派祖 : 唐宽慎 ; 唐光骞 ; 唐交...等. 散居地 : 台湾省台中, 高雄, 等各县市. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目
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游氏族谱

始祖:游信忠

散居地:台湾省宜兰县罗东镇

族谱页数:1172

编修人:游荣华

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游家族谱
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台湾省宜兰县罗东镇
始祖:游信忠 地区:台湾省宜兰县罗东镇 编修:游荣华
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游氏族谱

始祖:王念八,先益公,游学札,游士恨,游士怕

散居地:福建省-漳州市-诏安县,台湾省-宜兰-宜兰,台湾省-桃园-桃园

族谱页数:397

编修人:游永德编辑

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游氏追远堂族谱(才游)(水名王游)
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民国
福建省-漳州市-诏安县,台湾省-宜兰-宜兰,台湾省-桃园-桃园
原书: 宜兰县 : 游姓祠庙追远堂管理委员会, 民国69[1980]刊本. 1册(375页) : 世系表 珍藏者 : 游贻竹. 注 : 此族游氏原属琅琊王氏, 始祖念八公之独子先益公, 被好友游信忠公所鞠养, 遂承双姓香火. 俗称"王游"或"才游"之源也. 迁诏安始祖 : (明) 王念八,讳宝生. 原籍汀州府宁化县. 入游氏祖 : (明) 先益公,行游百十. 迁台祖 : (清) 游学札,字雁音 ; 率子游士恨 ; 游士怕. 散居地 : 福建省诏安县; 及台湾省宜兰县, 桃园县等地.
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陈氏族谱

始祖:杨顺生

散居地:福建省泉州市惠安县,台湾省台北市

族谱页数:27

编修人:陈立仁作

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陈氏宗谱
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民国
福建省泉州市惠安县,台湾省台北市
原书: 写本, 民国70[1981]. [45]页 : 插图, 世系表, 地图. 台湾始迁祖 : (清末民初) 杨顺生. 散居地 : 福建省惠安县; 及台湾省台北市等地.
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叶氏族谱

始祖:叶蓝,叶剑峰,叶家奋

散居地:广东省河源市紫金县石前乡,台湾省彰化县芳苑乡

族谱页数:26

编修人:叶剑峰编

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南阳叶氏族谱
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民国
广东省河源市紫金县石前乡,台湾省彰化县芳苑乡
原书: 稿本, 民国67[1978]记事. [41]页 : 世系表. 广东始祖 : 叶蓝. 支祖 : 叶家奋. 台湾始迁祖 : (民国) 叶剑峰,名启坡,字土星. 散居地 : 广东省河源市紫金县石前乡 ; 及台湾省彰化县芳苑乡等地.
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吴氏族谱

始祖:吴武爱,吴汪

散居地:台湾省台南市及台北市等地.

族谱页数:1183

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吴汪公派下族谱
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民国
台湾省台南市及台北市等地.
原书: [台湾 : 出版者不详], 1980. [44]页 : 世系表. 始祖 : (清) 吴武爱 台湾始迁祖 : (清) 吴汪 散居地: 台湾省台南市及台北市等地.
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施氏族谱

始祖:施炳,施美,施均,施万安,施琅

散居地:福建省晋江县, 及台湾省等地.

族谱页数:589

编修人:高志彬,

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浔海施氏大宗族谱 [81卷,首1卷]
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福建省晋江县, 及台湾省等地.
原书: 台北市 : 龙文出版社, 民国82[1993]初版. 合6册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 入闽祖(一世) : (宋) 施炳,字廷耀,号焕章,行六十六. 枢公长子. 绍兴进士,官大里寺评事,后亦称评事公. 自河南光州入闽,世居晋江南浔乡. 始祖 : 施宣义,字真铿. 后有六子 : 长, 幼二子外出; 次子早逝, 仅存分三房. 房祖(6世) : (明) 施美,字彦仁(长房,居永春) ; 施均,字守忠(次房,居浔海) ; 施万安,字济民(三房,居浔海). 迁台祖 : (清初) 施琅. 台湾文献类编 : 台湾关系族谱丛书; 第1种. 散居地 : 福建省晋江县, 及台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 浔海施氏族谱.
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林氏族谱

始祖:林坚,林源孙,林臣有

散居地:台湾省台北县树林镇等地.

族谱页数:1054

编修人:林兴仁,林庆福

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虎邱(湖坵)林氏族谱 : 源孙公派下在台各房
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民国
台湾省台北县树林镇等地.
原书: 台湾台北 : [出版者不详], 民国70[1981]. [2], 6, 538, [1]页 : 世系表, 插图, 地图, 肖像. 封面题 : 虎邱林氏族谱. 受姓始祖 : (殷周时代) 林坚 安溪虎邱始迁祖 : (明) 林源孙,讳泽,字本澄 台湾始迁祖 : (清) 林臣有 ; 林田顺等 散居地 : 台湾省台北县树林镇等地.
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邱丘氏族谱

散居地:台湾省\n中国, 广东省

族谱页数:534

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丘(邱)氏族谱
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现代
台湾省\n中国, 广东省
宜兰市问心斋陈永瑞 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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彭氏族谱

始祖:彭旭湖,彭上珍

散居地:台湾台北县,湖南平江县安定乡

族谱页数:23

编修人:彭意存编

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湖南平江彭姓(縣祠所屬)旅臺宗親暨其直系親屬備忘錄
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民国
台湾台北县,湖南平江县安定乡
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国68[1979]序. 1册(32面) : 世系表. 湖南始祖 : (唐) 彭旭湖 支祖 : 彭上珍 台湾始迁祖 : (民国) 彭意存等 散居地 : 湖南平江县安定乡; 及台湾台北县等地.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...