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台湾
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王氏族谱

散居地:福建省\n中国, 台湾省

族谱页数:135

浏览量:100

王家族谱
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现代
福建省\n中国, 台湾省
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张氏族谱

散居地:中国, 广东省 中国, 台湾省

族谱页数:116

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张氏家谱
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民国
中国, 广东省 中国, 台湾省
原书: 写本, 民国18[1929]记事. -113页 : 世系表 始祖 : 张良字子房(汉) 始祖 : 张君政(唐) 支祖 : 张撤字耀(唐) 散居地 : 广东省及台湾省等地
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简氏族谱

始祖:简会益,简缪颜,张永直

散居地:台湾省各地.

族谱页数:424

编修人:张清风,张廖简氏族谱编辑委员会

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张廖简氏族谱
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台湾省各地.
收藏者 : 张阿丙 简氏一世祖 : (宋) 简会益,谥万五郎. 廖姓始祖 : 缪颜. 因殷纣无道,隐居黄河西北,改姓曰廖. 张氏台湾始迁祖 : 张永直. 散居地 : 台湾省各地.
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王氏族谱

始祖:王子乔,王元威,王辟,王导,王褒,王审潮,王审邽,王审知,王晔,王孟善,王孟贵

散居地:台湾省台北县等地.

族谱页数:85

编修人:廖锦棋,黄哲雄

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安溪王氏族谱 : 坪顶孟善公系,溪仔口五祥公系
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民国
台湾省台北县等地.
原书: [出版地不详:出版者不详], 民国77[1988]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省各姓渊源研究学会 系姓始祖 : (周) 子乔. 灵王太子. 瑯琊始祖 : 王元威. 临沂始祖 : 王辟. 金陵始祖 : 王导,字茂弘. 咸阳始祖 : 王褒,字子渊. 开闽始祖 : 王审潮,字信夫 ; 王审邽,字次都 ; 王审知,字信通. 固始始祖 : 王晔,字光世. 渡台祖 : (清) 王孟善,字子庆 ; 王孟贵,字子献,谥用广,号五常. 乾隆年间由福建泉州安溪县来台. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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陈氏族谱

始祖:陈忠,陈邕,陈旺宏,陈显耀,陈成家,陈致富,陈屘,陈实,陈朴直

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:159

编修人:陈永瑞

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颍川堂太傅派陈朴直公氏族谱
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民国
台湾省宜兰县等地.
原书: [台湾宜兰 : 陈氏族谱修谱委员会], 民国67[1978]修(宜兰市 : 兰阳文具印刷). 全1册(141页) : 插图, 世系表, 地图, 人像. 入闽祖 : (唐) 陈忠,字中鄂. 敬公之子. 原籍京兆府万年县(今陕西长安),被谪入闽而居兴化(莆田),后移泉州惠安. 南院开基祖 : (唐) 陈邕,字崇福,号南山,封忠顺王. 忠公之子. 后康支祖 : 陈旺宏. 朴直公下四子 : 陈显耀,谥明德(一房) ; 陈成家(二房,出嗣杨姓) ; 陈致富,谥明达(三房) ; 陈屘,字宏云(四房). 颖川远祖 : (汉) 陈实,字仲弓,謚文范先生. 引奇之子. 台湾始迁祖 : (清) 陈朴直,名诚. 先居桃园,再徙宜兰. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 昭穆 : 旺发邦漳敦 仕体君弘立 兴经广成齐 家国治永昌 瑞兆世上进 秉志克振作 以德祖荣光 长建全宜福. 书名据书衣题编目.
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邱氏族谱

散居地:台湾省苗栗县

族谱页数:70

编修人:邱恭禄

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[邱氏]逢万公房家谱
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民国
台湾省苗栗县
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洪氏族谱

始祖:洪彩郎

散居地:台湾省高雄县路竹乡

族谱页数:1233

编修人:洪鸿恩

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洪氏家谱及户籍誊本
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现代
台湾省高雄县路竹乡
始祖:洪彩郎 地区:台湾省高雄县路竹乡 编修:洪鸿恩 年代:1984年
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刘氏族谱

始祖:刘邦,刘信卿,刘延转,刘延楹

散居地:台湾省新竹县等地.

族谱页数:293

编修人:刘天桢,刘昌仁

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瑞阁家乘 [不分卷]
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台湾省新竹县等地.
原书: 台湾新竹 : 刘学悟祭祀公业管理会, 民国86[1997]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 远祖 : (汉) 刘邦,字季. 为太祖高皇帝. 扬康祖 : 刘信卿. 由海洋县溪口移居饶平县扬康乡. 始祖 : 刘瑞阁. 生四子 : 延转 ; 延轮 ; 延臼 ; 延楹. 开台始祖 : 刘延转,字学悟 ; 与弟刘延臼 ; 刘延楹. 兄弟三人随母詹氏,自潮州饶平县扬康渡海来台,登陆新竹香山. 初居淡水厅盐水港,再迁新埔枋寮. 散居地 : 台湾省新竹县等地. 书名据书衣题编目. 谱序题 : 刘氏族谱.
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吴氏族谱

始祖:吴旋锐,吴干甫

散居地:台湾省等地.

族谱页数:898

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[吴氏族谱]
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民国
台湾省等地.
原书: 写本, [1982]. -- [11]页 : 世系表. 注 : 本族谱应为吴氏族谱而微卷之调查表上误填为石氏族谱此资料由石锦雀提供. 始祖 : 吴旋锐. 台湾始迁祖 : 吴干甫 散居地 : 台湾省等地.
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杨氏族谱

始祖:杨敦素,杨正发

散居地:台湾省

族谱页数:399

编修人:杨笃恭

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溪湖杨姓敦素公衍派大族谱
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台湾省
始迁祖:杨正发等,自福建南安移居台湾彰化县溪湖镇 始祖:杨敦素,清代人 地区:台湾 年代:1976年
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李氏族谱

始祖:利贞公,李火德,李致忠,李仲仪,李仲信,李舖,李谆敏,李廷裕

散居地:台湾省等地.

族谱页数:365

编修人:赖振兴,赖铭键,赖南岗

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陇西李氏大宗谱 [不分卷]
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民国
台湾省等地.
原书: [出版地不详] : 李氏大宗谱编辑委员会, 民国85[1996]. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会. 受姓祖 : 利贞公. 理征之子,避难伊侯之墟,食木子得生命,乃改理为李. 始祖 : (宋) 李火德. 自汀洲宁化迁上杭. 派祖(12世) : 李致忠. 下有三子,分三大支. 三大支祖 : (明) 李仲宗(开基南靖) ; 李仲仪,字念七(自南靖油坑迁泉州晋江) ; 李仲信,行佰十三(开居诏安县). 仲信公下来台祖 : (清) 李舖,字彩云. 为达霄公长子. 乾隆间渡台,居淡水大园乡. 广东渡台祖 : (清) 李谆敏,讳科寿,字衍岳,谥谆敏(由大埔县迁至东势) ; 李廷裕(由长乐县迁至新竹). 散居地 : 台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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阮氏族谱

散居地:台湾省彰化县彰化市等地.

族谱页数:1207

编修人:阮冠民,阮伍牧

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台北市阮姓宗亲会宗亲通讯
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民国
台湾省彰化县彰化市等地.
台北市阮姓宗亲会宗亲通讯 编纂:阮冠民,阮伍牧 地区:台湾省彰化县 年份:民国70年
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氏族谱

散居地:台湾台北

族谱页数:819

编修人:刘绍唐,传记文学杂志社

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民国人物小传
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民国
台湾台北
原书: 台湾台北 : 传记文学出版社, 民国70-71[1981-1982]. -- 5册. 附索引.
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李氏族谱

散居地:台湾省宜蘭县员山乡

族谱页数:1002

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宜蘭地区赵姓宗亲会名册
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现代
台湾省宜蘭县员山乡
谱名:宜蘭地区赵姓宗亲会名册 台湾省宜蘭县员山乡 1981年
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苏氏族谱

始祖:苏樊,苏彭进

散居地:福建省,台湾省嘉义县

族谱页数:592

编修人:苏茂钦主编 ; 李应惠...[等]汇编

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苏氏大族谱
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民国
福建省,台湾省嘉义县
原书: 台中 : 苏氏族谱编辑委员会, 民国63[1974]. 1册(588页) : 世系表, 地图, 肖像 始祖 : (夏) 苏樊. 支祖 : 苏彭进. 散居地 : 福建省, 及台湾省嘉义县等地.
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廖氏族谱

散居地:台湾省,福建省

族谱页数:958

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廖氏总族谱
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现代
台湾省,福建省
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杨氏族谱

散居地:台湾省台东县等地.

族谱页数:93

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台东榜山杨氏宗谱 [残卷]
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台湾省台东县等地.
原书: [出版地不详 :出版者不详], 清咸丰5[1855]. 存5册 : 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 卷面残缺严重, 仅存卷8-9. 注 : 本谱所存二房, 三房及五房部分世系. 书名据版心题编目. 散居地 : 台湾台东县等地.
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省

族谱页数:12

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田心仔王氏家谱, 1, 1600-1980
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现代
中国, 福建省 中国, 台湾省
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王氏族谱

散居地:台湾省,福建省

族谱页数:134

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王氏禄盛公渡台祖宗亲会成立沿革
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现代
台湾省,福建省
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游氏族谱

始祖:游偃公,游酢,游二三郎,游乐山

散居地:台湾省各地.

族谱页数:349

编修人:何金赐,庄顺安

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台湾游氏族谱 [不分卷]
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民国
台湾省各地.
原书: 台中市 : 台湾省各姓渊源研究学会, 民国77[1988](台中市 : 东洋印刷厂). 1册(页数杂异) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省各姓渊源研究学会. 注 : 游姓有二堂号: 清游派堂号"广平" ; 王游派堂号"原平". 受姓祖 : (周) 偃公,字子游,号宣子. 郑穆公之子. 后子孙以其字为氏. 望出广平继衍原平. 唐季由汝南南渡江西,入传福建,支分台地. 远祖 : (宋) 游酢,字文肃. 福建建阳人. 上杭祖 : 游二三郎,字子英. 礼公次子. 宗祖 : (元明之际) 游乐山,号四十郎. 乐山公下四子 : 游五九(大溪派祖,居永定金丰里大溪乡) ; 游六三(季峰派祖,居平和县秀峰) ; 游念四(西洋派祖,居诏安县秀篆) ; 游念季(开基逢原,坪尾,新岭). 东升分祖 : 游五十一公. 为念四公之长子. 东升房昭穆(8世起) : 高天 文应东升厚 进永安兴祥 本原能有志 蕃衍庆其昌 德盛昭钦仰 望隆定显扬 朝廷俊崇哲 邦国重贤良 一心维缵烈 万奕永传芳. 发里房昭穆(10世起) : 光祚成宗厚 世守兆祯祥 本原能有志 蕃衍庆其昌 德盛昭钦仰 望隆定显扬 朝廷俊崇哲 邦国重贤良 一心维缵烈 万奕永传芳. 龙潭房昭穆 : 惟宝先宗福 开家瑞有基 王廷一学士 世德永垂贻 景象辉腾日 勋名骏发时 书传荣业绍 上国庆来仪. 龙山房昭穆(7世起) : 士而志文维国典 民其好礼振家声 槐庭启运千秋茂 立雪嗣徽万古荣. 散居地 : 台湾省各地.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...