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吴氏族谱

始祖:吴虞英,吴垂昆

散居地:江西省-抚州市-临川区,台湾省台北市

族谱页数:11

编修人:吴娟芝

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[吴氏]家谱自传
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现代
江西省-抚州市-临川区,台湾省台北市
始祖 : 吴虞英 台湾始迁祖 : (民国) 吴垂昆. 散居地 : 江西省临川县及台湾省台北市等地 原书: 写本, 民国68[1979]. [7]面. 江西临川县鸿溪吴村
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林氏族谱

始祖:林长清

散居地:台湾省南投镇草屯镇

族谱页数:982

编修人:管理委员会制

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林姓祖庙族谱
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民国
台湾省南投镇草屯镇
族谱名:林姓祖庙族谱 地区:台湾省南投镇草屯镇 始祖:林长清 编纂者:管理委员会制 出版年份:民国七十一年(1982)
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尹氏族谱

始祖:尹般公,尹刚,尹柏祥,尹伯恒,尹伯从

散居地:山东省肥城县; 及台湾省各地.

族谱页数:91

编修人:尹德民,尹鲁生,尹燕鸣,尹裕祚,尹祚英

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鲁西尹氏族谱 [8卷,及卷首,附艺文卷]
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民国
山东省肥城县; 及台湾省各地.
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国69[1980]序. 9册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏所 : 耶稣基督后期圣徒教会台北家谱中心. 编纂者 : 尹堪祚,字德民 ; 尹同序,字鲁生. 受姓祖 : 般公. 少昊之子. 原为金天氏,封于尹城,因邑得姓. 始祖 : (明) 尹刚 ; 与尹伯能 ; 尹柏祥 ; 尹伯恒 ; 尹伯从. 叔姪七人于洪武年间自山西洪洞东迁山东,卜居肥城. 昭穆(11世起) : 文鸿肇式序 祚城燕逊贻 懋厘延辰拱 嘉孚廸景棋 毓兴法绍光 志学吉恒昌 道明声丕振 嗣令庆增祥. 散居地 : 山东省肥城县; 及台湾省各地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 鲁西尹氏族谱[寓台建谱].
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江氏族谱

始祖:江八郎公,江万载,江笃安

散居地:福建省龙岩市永定县,台湾省桃园县中坜市,台湾省基隆市

族谱页数:51

编修人:江慨民记

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[江氏]族谱
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民国
福建省龙岩市永定县,台湾省桃园县中坜市,台湾省基隆市
原书: 稿本, 民国71[1982]记事. 2册. 始祖 : (尧舜时代) 江元仲,字胤. 支祖 : (宋) 江八郎公,字文明,号伟斋. 入闽始祖 : 江万载. 台湾始迁祖 : (清) 江笃安,讳明珠,谥厚斋 ; 及江副 ; 江宏初. 散居地 : 福建省永定县 ; 及台湾省桃园县中坜市 ; 台湾省基隆市等地.
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林氏族谱

始祖:林坚,林禄,林秀瑛,林彦?

散居地:广东省平远县, 台湾省, 及全国各地.

族谱页数:1170

编修人:林成荫,林中岳

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平远济南林氏族谱 [24卷]
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民国
广东省平远县, 台湾省, 及全国各地.
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国70[1981]补印. 24册 : 插图, 世系表, 地图. 始祖 : (殷周时代) 林坚 入闽始祖 : (晋) 林禄,字世荫 平远始迁祖 : (元明之际) 林秀瑛 ; 林彦? 散居地 : 广东省平远县, 台湾省, 及全国各地.
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洪氏族谱

始祖:洪宗翰

散居地:台湾省南投县彰化县台中县台南县等地.

族谱页数:1164

编修人:洪氏族谱编纂委员会

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洪氏族谱
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台湾省南投县彰化县台中县台南县等地.
受姓始祖 : 垂公为放勋共工而国于共以国为氏后改共为洪氏. 始祖: 洪宗翰字文长(宋) 台湾始迁祖 : 各支各派均有其迁台始祖约数10人于明末清初迁台. 散居地 : 台湾省南投县彰化县台中县台南县等地. Also available on microfilm and digital images.
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官氏族谱

散居地:中国, 广东省, 龙川县 中国, 台湾省, 新竹县, 芎林乡

族谱页数:35

编修人:官大源记

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[官氏家谱]
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中国, 广东省, 龙川县 中国, 台湾省, 新竹县, 芎林乡
原书: 写本, 清光绪33[1907]记事. [61]页 : 世系表. 始祖 : (唐) 膺公 支祖 : 官孟一郎. 散居地 : 广东省龙川县及台湾省新竹县芎林乡等地.
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罗氏族谱

始祖:罗念六

散居地:台湾屏东县佳冬乡

族谱页数:163

编修人:罗芳善

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罗氏宗族谱 : 茄苳天龙公派下
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台湾屏东县佳冬乡
始祖:罗念六 地区:台湾屏东县佳冬乡 编修:罗芳善
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王氏族谱

始祖:王纯一

散居地:福建省厦门市同安县,台湾省台中市

族谱页数:52

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[王氏]太原族谱, 1, 1600-2010
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现代
福建省厦门市同安县,台湾省台中市
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田氏族谱

始祖:郑森

散居地:台湾省台北市

族谱页数:1115

编修人:雷一鸣

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台湾省通志稿卷七人物志
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民国
台湾省台北市
台湾省通志稿卷七人物志 编纂:雷一鸣 地区:台湾省台北市 始祖:郑森 年份:民国四十一年
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侯氏族谱

散居地:中国, 广东省, 梅县 中国, 台湾省, 屏东县

族谱页数:14

编修人:侯大裕作

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上谷堂侯氏族谱
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现代
中国, 广东省, 梅县 中国, 台湾省, 屏东县
原书: 写本, [约1981]. [18]页. 六世始祖 : 侯安国(宋) 台湾始迁祖 : 侯绍宏(民国) 散居地 : 广东省梅县及台湾省屏东县等地. 广东梅县
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邵氏族谱

始祖:邵敬燮,邵大钊,邵大波

散居地:福建省林森县,台湾省台北市南港区

族谱页数:15

编修人:邵钦国作

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邵氏祖谱
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民国
福建省林森县,台湾省台北市南港区
原书: 稿本, 民国69[1980]. [15]面 : 世系表. 始祖 : 邵敬燮. 台湾始迁祖 : (民国) 邵大钊 ; 邵大波,原名大堡. 散居地 : 福建省林森县 ; 及台湾省台北市南港区等地.
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刘氏族谱

始祖:源明公,刘累公,刘广传

散居地:台湾省彰化县永靖乡等地.

族谱页数:1097

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[刘氏族谱]
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台湾省彰化县永靖乡等地.
原书: 写本, 民国65[1976]记事. 约260叶. 大始祖 : 源明公. 受姓始祖 : 累公. 始祖 : 刘广传号清淑(宋) 散居地 : 台湾省彰化县永靖乡等地.
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邱氏族谱

始祖:邱强芝,邱作立

散居地:广东省-潮州市-饶平县,台湾省

族谱页数:121

编修人:邱创仪记

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邱氏族谱
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民国
广东省-潮州市-饶平县,台湾省
原书: 稿本, 民国75[1986]. [28]叶 : 世系表. 始祖 : 邱强芝 台湾始迁祖 : (清) 邱作立,讳明森 散居地 : 广东省饶平县, 及台湾省等地.
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吴氏族谱

散居地:中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 台南市

族谱页数:17

编修人:吴继仁记

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吴氏祖谱
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现代
中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 台南市
原书: 写本, [1985]. -[20]页 : 世系表 始祖 : 吴自轩(清) 台湾始迁祖 : 吴廷堪(民国) 散居地 : 福建省福清县及台湾省台南市等地 福建省福清县石塘
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省

族谱页数:23

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王氏族谱.平湖公禄盛公渡台祖派下, 1, 1600-1900
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现代
中国, 福建省 中国, 台湾省
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省, 安溪县 中国, 福建省 中国, 台湾省

族谱页数:308

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巖岭迁淡王姓族谱 , 2, 1600-1900
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现代
中国, 福建省, 安溪县 中国, 福建省 中国, 台湾省
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梁氏族谱

始祖:梁遐,梁选,梁福范,梁政,梁克家,梁妈保,梁复,梁成,梁奇环,梁奇勃

散居地:福建省-泉州市-晋江市,台湾省高雄县凤山市

族谱页数:531

编修人:高志彬主编

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诗山凤坡梁氏宗谱 [18卷,首2卷]
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民国
福建省-泉州市-晋江市,台湾省高雄县凤山市
原书: 台北市 : 龙文出版社, 民国82[1993]初版. 合7册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 康公,梁伯. 秦仲平王石少子. 封于夏阳梁山,是为梁伯,后为秦穆所灭,子孙奔晋,因以国为氏. 入闽祖 : (东晋) 梁遐. 派祖 : (唐) 梁选(居南安) ; 梁福范(居惠安黄淡村) ; 梁政(居晋江鸾歌里). 梅镜堂宗祖 : (宋) 梁克家,谥文靖. 后裔散迁晋江, 同安, 南安, 惠安, 永德, 长泰, 揭阳等地. 始祖 : (元末) 梁妈保,号进荣. 克家公9世孙. 游晋江仕曹里,入居诗山. 凤坡支祖 : 梁复,字延福 ; 梁成,字希盛. 为妈保公之长子及三子. 之下共分五大房. 复公下四子 : 梁添(长房) ; 梁应(二房) ; 梁普(四房) ; 梁祥(五房). 四, 五两房之后多他迁. 成公下一子 : 梁占(三房). 迁台祖(10世) : (清初) 梁奇环 ; 梁奇勃...等. 奇环公下三子 : 梁志豹 ; 梁志兹 ; 梁志知. 皆留居台湾凤山等地. 昭穆 : 显愈文于道 賛日景方亨 宗祖肇丕基 子孙绍美声 友恭贻伯仲 忠孝锡公卿 先绪善弘缵 用观厥有成. 台湾文献类编 : 台湾关系族谱丛书; 第2种. 散居地 : 福建省晋江县; 及台湾省高雄县凤山市等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 诗山凤坡梁氏族谱.
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钟氏族谱

始祖:钟微子,钟接,钟友文,钟友武,钟友勇,钟友盛,钟秀,钟若水

散居地:福建省, 广东省, 及台湾省等地.

族谱页数:790

编修人:钟进添

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钟氏大族谱
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福建省, 广东省, 及台湾省等地.
原书: 台中 : 创译出版社, 民国60[1971]. 1册(页数杂异) : 世系表, 肖像 远祖: (商) 钟微子. 颖川祖(1世): 钟接. 始居颖川(今河南许州). 接公派下房祖(96世): (宋) 钟友文 ; 钟友武 ; 钟友勇 ; 钟友盛. 友文公派下派祖(98世): 钟秀,祖籍福建武平县乌石崠. 友武公派下派祖: 钟文进(102世,祖籍广东长乐县(今五华县)琴江郡龙玉湖约塘湖堡) ; 钟念一(101世,祖籍广东蕉岭县. 渡台祖: 114世, 钟朝香) ; 钟万玉(106世,祖籍广东惠州府陆丰县). 友勇公派下派祖(101世): 钟源禄. 祖籍广东梅县白渡堡. 渡台祖: 114世, 钟耀珍. 友盛公派下派祖(99世): 钟若水(冰),字道泰,讳雪岩. 祖籍广东省蕉岭县徐溪乡. 其他派祖: 钟德重(广东霭岭祖,由江西迁粤立业镇平县金沙乡霭岭. 渡台祖为15世钟鸣和,初在猫貍,(苗栗)芎蕉湾.) 散居地: 福建省, 广东省, 及台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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林氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 嘉义县, 新港乡 中国, 福建省, 龙溪县

族谱页数:21

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[林氏家谱]
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民国
中国, 台湾省, 嘉义县, 新港乡 中国, 福建省, 龙溪县
原书: 写本, 民国71[1982]记事. -- [17]叶 : 世系表. 始祖 : 林阔(清末民国) 散居地 : 福建省龙溪县及台湾省嘉义县新港乡等地.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...