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曾氏族谱

始祖:曾白寿

散居地:台湾省新竹县峨眉乡富兴村,花莲县吉省安乡玉里镇,苗栗县头份镇,及台东市等地

族谱页数:1125

编修人:曾莲辉

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[曾氏]鲁国堂协春分堂族谱
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台湾省新竹县峨眉乡富兴村,花莲县吉省安乡玉里镇,苗栗县头份镇,及台东市等地
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国72[1983]序. 2册 : 世系表 台湾始迁祖 : (清) 曾白寿 散居地 : 台湾省新竹县峨眉乡富兴村,花莲县吉安乡玉里镇,苗栗县头份镇,及台东市等地
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余氏族谱

始祖:余廷孔

散居地:安徽省黄山市歙县,台湾省台南市

族谱页数:11

编修人:余瑞芳编

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余氏祖谱
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民国
安徽省黄山市歙县,台湾省台南市
原书: 写本, 民国70[1981]. [13]页 : 世系表. 受姓始祖 : (秦) 由余. 始祖 : 余廷孔. 散居地 : 安徽省歙县; 及台湾省台南市等地. 安徽歙县
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黄氏族谱

始祖:黄高,黄玉昆,黄炳开

散居地:福建省-龙岩市-永定县,台湾省屏东县屏东市,福建省永定县培风乡文溪村

族谱页数:38

编修人:黄炳开序

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福建省永定县培风乡文溪村江夏黄氏保和堂家谱
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民国
福建省-龙岩市-永定县,台湾省屏东县屏东市,福建省永定县培风乡文溪村
原书: 稿本, 民国70[1981]序. [2], 31, [4]页. 受姓始祖 : (商) 黄高,字仲衍. 支祖 : 黄玉昆. 台湾屏东始迁祖 : 黄炳开. 散居地 : 福建省永定县培风乡文溪村; 及台湾省屏东县屏东市等地.
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龚氏族谱

始祖:龚忠

散居地:福建省-泉州市-晋江市,台湾省

族谱页数:111

编修人:龚书勋编

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[晋江桐城龚氏家乘]
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民国
福建省-泉州市-晋江市,台湾省
原书: 稿本, 民国54[1965]序. [213]页 : 世系表. 始祖 : (南唐) 龚忠 散居地 : 福建省晋江县, 及台湾等地.
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王氏族谱

始祖:王度云

散居地:福建省漳州市海澄县,台湾省台南市

族谱页数:17

编修人:王朝永

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王氏族谱, 1, 1600-1994
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现代
福建省漳州市海澄县,台湾省台南市
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鄞氏族谱

始祖:鄞继善,鄞次轩,鄞必升,鄞必豪

散居地:台湾省屏东县潮州镇王魁里等地

族谱页数:43

编修人:鄞坤玉

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鄞氏族谱
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民国
台湾省屏东县潮州镇王魁里等地
原书: 影印本, 民国丙辰[1976]记事. 40页 : 世系表 入闽远祖 : (唐) 鄞继善. 东坑乡始祖 : 鄞次轩 台湾始迁祖 : 鄞必升 ; 鄞必豪...等. 散居地 : 台湾省屏东县潮州镇王魁里等地
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萧氏族谱

始祖:萧达梅

散居地:台湾省台北市屏东等地

族谱页数:818

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十九世达梅公徙台支系(萧氏)
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现代
台湾省台北市屏东等地
始祖:萧达梅 地区:台湾省台北市屏东等地 年代:1981
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王氏族谱

始祖:王完盛,王吉筑

散居地:台湾省台中县沙鹿镇沙鹿里等地.

族谱页数:978

编修人:王太平

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太原堂族谱
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民国
台湾省台中县沙鹿镇沙鹿里等地.
原书: 稿本, 民国67[1978]记事. [25]页. 始祖 : (清) 王完盛. 台湾始迁祖 : (清) 王吉筑. 散居地 : 台湾省台中县沙鹿镇沙鹿里等地. 卷端题 : 王氏族谱.
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魏氏族谱

始祖:魏月楼,魏侃夫

散居地:福建省龙岩市武平县,台湾省桃园

族谱页数:61

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魏氏族谱, 1, 世系 谱序 源流
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民国
福建省龙岩市武平县,台湾省桃园
原书: 抄本, 记事至民国89[2000]. 全1册(约60页). 始祖(1世) : (元) 魏侃夫. 原籍南京应天府上元限石溪乡人. 登进士,任文林郎. 知武平县事,筑堡名万安镇. 派祖(9世) : (明) 魏月楼,字金龙. 开基岩前林坊. 月楼公下五子 : 魏臣,字建台 ; 魏宾,字云台 ; 魏贤,字虹台 ; 魏资,字谏台 ; 魏贡,字玉台. 散居地 : 福建省武平县, 台湾省桃园等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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蔡氏族谱

始祖:蔡念玉.

散居地:台湾省云林县北港镇.

族谱页数:1384

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蔡氏族谱
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台湾省云林县北港镇.
族谱名:蔡氏族谱 姓氏:蔡 始祖:蔡念玉. 地区:台湾省云林县北港镇. 族谱包含地区:台湾省云林县北港镇.
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林氏族谱

始祖:评事公,林山鹏

散居地:台湾省苗栗县头份镇等地.

族谱页数:1010

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蕉岭台湾五全林氏族谱节本
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现代
台湾省苗栗县头份镇等地.
原书: 写本, [1983]. -- [173]页 : 世系表. 扉页题 : 垦辟头份地区南山下林氏族人世系表. 始祖 : 评事公字任号七五郎讳昉(宋) 台湾始迁祖 : 林山鹏林杞芳等(清) 散居地 : 台湾省苗栗县头份镇等地.
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王氏族谱

散居地:台湾省,福建省

族谱页数:50

编修人:王人瑞

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从龙塘王氏族谱管窥闽台关系
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现代
台湾省,福建省
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蔡氏族谱

始祖:蔡祐,蔡吉

散居地:台湾省台北县淡水镇竹围里等地.

族谱页数:1234

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[蔡氏]公号大房义记拾普
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台湾省台北县淡水镇竹围里等地.
原书: 写本, 民国34[1945]记事. -- [30]页. 始祖:蔡祐. 台湾始迁祖 : 蔡吉. 散居地 : 台湾省台北县淡水镇竹围里等地.
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张氏族谱

始祖:张挥,张石荫,张汉清,张敦斋

散居地:台湾省各地.

族谱页数:88

编修人:张承敦

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台湾张氏族谱考
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民国
台湾省各地.
原书: 台湾台中 : 欣林出版社, 民国72[1983]. [47], 131, [2]页 : 世系表, 肖像. 受姓始祖 : (黄帝时代) 张挥,号玉爵,字天禄 台湾始迁祖 : 张石荫 ; 张汉清 ; 张敦斋 ; 张寿满等. 散居地 : 台湾省各地.
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易氏族谱

散居地:中国, 福建省, 福州市 中国, 台湾省, 基隆市 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数:19

编修人:易世正作

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[易氏]族谱
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民国
中国, 福建省, 福州市 中国, 台湾省, 基隆市 中国, 台湾省, 台北市
原书: 稿本, 民国69[1980]. [25]面. 福州始祖 : 易启灿. 台湾始迁祖 : (民国) 易天惠. 散居地 : 福建省福州市 ; 及台湾省台北市, 基隆市等地. 福建福州
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邵氏族谱

散居地:中国, 福建省, 同安县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 台北县

族谱页数:96

编修人:邵铭祥主编

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东陵同安邵氏族谱 [不分卷], 1600-2000
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民国
中国, 福建省, 同安县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 台北县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国75[1986]. 1册 : 世系表. 受姓祖 : (周) 召公,名奭. 文王庶子,封食邑于召,以邑为氏. 东陵祖 : (秦) 邵平. 受封为东陵侯,遂以 "东陵" 为堂号. 高祖 : (元末) 邵亨偕. 祖籍河南光州固始县. 后入闽,由汀州府移居同安县. 同安一世祖 : 邵时通 ; 及其弟邵时达 ; 邵时运 ; 邵时迈 ; 邵时还. 散居地 : 福建省同安县; 台湾省台北县市等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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涂氏族谱

始祖:涂守中

散居地:湖南省-长沙市-浏阳市,湖南省-岳阳市-平江县,江西省萍乡县,江西省-宜春市-万载县,江西省-新余市-分宜县,广东省-梅州市-梅县,台湾省

族谱页数:66

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徐氏宗谱
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现代
湖南省-长沙市-浏阳市,湖南省-岳阳市-平江县,江西省萍乡县,江西省-宜春市-万载县,江西省-新余市-分宜县,广东省-梅州市-梅县,台湾省
原书: [出版地不详] : 振宗祠, 1995年. 存14册 : 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱不全, 缺卷7-8不分及卷9-10桂公, 谟公世系. 一世祖 : (宋)宜黄涂大一公. 五代间由南丰迁宜黄. 湘浏东门始祖 : 涂守中, 乐安公之子, 明末清初由广东镇平(今梅州市)迁湖南浏阳县东乡之东门. 守中公生八子 : 明, 声, 聪, 俊, 宽, 厚, 盛, 谟. 浏阳世系1-7房分居湘赣二省, 八房谟公徙台湾. 散居地 : 湖南省 浏阳县, 平江县 ;江西省萍乡县, 万载县, 分宜县; 广东省梅县, 台湾等地. 书名据谱序题编目. 版心题 : 徐氏宗谱.
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赖氏族谱

散居地:台湾省-台中-台中

族谱页数:695

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赖罗傅联宗大族谱
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台湾省-台中-台中
暂无介绍
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涂氏族谱

始祖:涂守中

散居地:湖南省 浏阳县, 平江县 ;江西省萍乡县, 万载县, 分宜县; 广东省梅县, 台湾省等地.

族谱页数:36

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湖南涂氏五修宗谱 [8卷及卷首]
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现代
湖南省 浏阳县, 平江县 ;江西省萍乡县, 万载县, 分宜县; 广东省梅县, 台湾省等地.
原书: [出版地不详] : 振宗祠, 1995年. 存14册 : 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱不全, 缺卷7-8不分及卷9-10桂公, 谟公世系. 一世祖 : (宋)宜黄涂大一公. 五代间由南丰迁宜黄. 湘浏东门始祖 : 涂守中, 乐安公之子, 明末清初由广东镇平(今梅州市)迁湖南浏阳县东乡之东门. 守中公生八子 : 明, 声, 聪, 俊, 宽, 厚, 盛, 谟. 浏阳世系1-7房分居湘赣二省, 八房谟公徙台湾. 散居地 : 湖南省 浏阳县, 平江县 ;江西省萍乡县, 万载县, 分宜县; 广东省梅县, 台湾等地. 书名据谱序题编目. 版心题 : 徐氏宗谱.
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余氏族谱

始祖:余子南,余章

散居地:台湾省台北县汐止镇等地

族谱页数:993

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余姓家谱
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台湾省台北县汐止镇等地
地区: 台湾台北市 年代: 1973年 数量: 一册 始祖章,唐代人 始迁祖子南,别号文记,名良雍,清代移居台湾 后裔散居台湾省台北县汐止镇等地
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...