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邱丘氏族谱

散居地:台湾省\n中国, 广东省

族谱页数:534

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丘(邱)氏族谱
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现代
台湾省\n中国, 广东省
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洪氏族谱

始祖:共普公,忠宣公,洪公楷,洪君重

散居地:台湾省澎湖县湖西乡

族谱页数:1211

编修人:洪锦川,洪仁典

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洪氏宗谱
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台湾省澎湖县湖西乡
原书: 稿本, 1984. [281]页 : 世系表. 太始祖 : (汉) 共普公 始祖 : (宋) 忠宣公,讳皓,字光弼 入闽始祖 : 洪公楷,即十七郎,号仕同 澎湖始迁祖 : (明) 洪君重 散居乡 : 台湾省澎湖县湖西乡等地
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氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省

族谱页数:238

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闽台的姓氏族谱与宗族, 1, 1600-1991
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中国, 福建省 中国, 台湾省
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邱氏族谱

散居地:福建省海澄县,台湾省-高雄-高雄

族谱页数:35

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邱氏宗亲族谱
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福建省海澄县,台湾省-高雄-高雄
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谢氏族谱

散居地:台湾省,福建省

族谱页数:124

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谢氏族谱
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台湾省,福建省
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氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 台中县, 大里乡 中国, 福建省, 海澄县

族谱页数:64

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[石忠阳派下家谱]
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中国, 台湾省, 台中县, 大里乡 中国, 福建省, 海澄县
原书: 写本.日本大正13[1924]记事. [110]面 : 世系表. 始祖 : 石忠阳讳鹄(明). 台湾始迁祖 : 石全谥芳成(清). 散居地 : 台湾省台中大里乡及福建海澄县等地.
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庄氏族谱

始祖:庄九郎,庄森,庄学鳌

散居地:广东省汕尾市陆丰县上沙乡,台湾

族谱页数:115

编修人:庄快成编

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上沙庄氏族谱
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广东省汕尾市陆丰县上沙乡,台湾
太始祖 : (唐) 庄森,字文盛. 上沙始祖 : (宋末) 庄九郎,讳诏,字耀德. 台湾始迁祖 : 庄学鳌. 散居地: 广东省汕尾市陆丰县上沙乡, 台湾, 及马来西亚等地. 书名据书衣题编目. 书背题 : 桃源庄氏上沙壹系全谱.
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李氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 浙江省 中国, 广东省 中国, 台湾省

族谱页数:173

编修人:李炎,江万哲

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另見微捲, 美國猶他州鹽湖城 _ 猶他家譜學會攝影, 1971. 微捲1捲 ; 35釐米
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中国, 福建省 中国, 浙江省 中国, 广东省 中国, 台湾省
上杭始祖 : 李火德. 台湾始迁祖 : (清) 李德万. 散居地 : 福建省, 浙江省, 广东省, 及台湾省等地.
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洪氏族谱

始祖:洪士会,洪仁璲,洪旋山,洪和苍,洪昆山,洪存政

散居地:福建省漳州市漳浦县,台湾省南投县

族谱页数:459

编修人:洪敏麟总编 ; 洪清泉, 洪锡专, 洪英圣协编

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洪氏族谱
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福建省漳州市漳浦县,台湾省南投县
原书: 南投县 : 重修洪氏族谱编辑委员会, 1994(台中市 : 信成文具印刷承印). 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 源流 : 垂公. 勾龙之子,神农之后. 佐唐虞,官为共工,国于共城(今河南辉县),以为氏. 至汉季,子孙避仇于益水,改姓为洪. 居沙州之炖煌. 远祖 : 洪士会. 自炖煌迁吴. 始祖 : (宋) 洪仁璲,讳麟,号介疗. 仁璲为其字. 祥符间进士,汴京左卫录事参军转承事郎,大理寺评. 前兴元年调知长泰. 四大房祖(19世) : 洪旋山 ; 洪和苍 ; 洪昆山 ; 洪存政. 皆为三派公之子. 此谱所含派祖 : 洪和苍,名宁,字存省,谥考盘(19世) ; 洪性植,讳咸官,字毛蟹(25世) ; 洪阳明,讳朝,号且光(26世) ; 洪志忠,讳穆(26世). 渡台祖 : (清) 洪秉正,讳祖. 阳明公第三子. 嘉庆十五年由漳浦举家渡台. 另渡台祖 : 洪育德,讳养. 志忠公第三子,由漳州漳浦县渡台. 散居地 : 福建省漳浦县; 台湾省南投县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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黄氏族谱

散居地:中国, 福建省, 南安县 中国, 台湾省, 台北县, 芦洲乡

族谱页数:13

编修人:黄月霞编

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黄氏祖谱
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中国, 福建省, 南安县 中国, 台湾省, 台北县, 芦洲乡
原书: 写本, [1981]. [17]页 : 世系表. 始祖 : 黄奕和. 台湾始迁祖 : 黄再来(民国) 散居地 : 福建省南安县及台湾省台北县芦洲乡等地.
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巫氏族谱

始祖:巫钦

散居地:台湾省台中县雾峰乡等地.

族谱页数:975

编修人:巫有德

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巫家族谱
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台湾省台中县雾峰乡等地.
原书: 写本, 民国71[1982]记事. [42]页. 台湾始迁祖 : (清) 巫钦,字永业. 散居地 : 台湾省台中县雾峰乡等地.
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简氏族谱

始祖:简师甫,简会益,简贵智,简汝康,简居胜,简老摘,简忠有,简世侯,简贵信

散居地:台湾省桃园, 大溪, 宜兰等地.

族谱页数:307

编修人:廖禄安,庄序平,大溪镇简氏宗亲联谊会

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简氏族谱
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台湾省桃园, 大溪, 宜兰等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国77[1988]修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会 范阳开简族始祖 : (春秋) 简师甫. 洪源派开基始祖(25世) : 简会益,字孟一,又名九万,谥万五郎. 南靖开基始祖(9世) : 简德润. 生八子: (明) 简贵甫 ; 简贵贤 ; 简贵祯 ; 简贵仁 ; 简贵义 ; 简贵礼 ; 简贵智 ; 简贵信. 为南靖简氏八大房. 本谱含南靖七房贵智公, 及八房贵信公系下后裔资料. 本谱含以下来台始祖世系: 第七房祖(2世) : 简贵智,谥十一郎. 德润公第七子. 祖籍福建省漳州府南靖县永丰里三传社张甲总笔仔尾. 汝康公派祖(14世) : (清) 简汝康,讳德,号汝水,谥汝崇. 1778年生. 简廷凤公之次子. 与胞兄汝藏随父母渡台开基,居宜兰. 居胜公派祖(13世) : (清) 简居胜,名克顺. 简德公之长子,于康熙末由南靖渡台开基. 老摘公派祖(14世) : 简老摘. 简摄之子. 忠有公派祖(12世) : 简忠有. 简友满公之子. 本谱存十五世简安乐公支下谱系. 简安乐,号娇英,行二. 世侯公派祖(14世) : 简世侯.字阿容,号妈生. 简经公之子. 本谱存十八世简永居公支下谱系. 第八房祖(2世) : 简贵信,谥十二郎. 德润公第八子. 祖籍福建省漳州府南靖县永丰里三传社张甲总书洋坪. 斯苞公派祖(14世) : 简斯苞,名茂,字赞廷,谥登富. 简非潜公第四子. 下生五子 : 简士葱 ; 简士忠,号容厚 ; 简士正,字庸德 ; 简光仕 ; 简朝仕,谥容仪. 散居地 : 台湾省桃园, 大溪, 宜兰等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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萧氏族谱

始祖:萧理

散居地:广东省, 福建省及台湾省等地.

族谱页数:271

编修人:萧氏族谱编辑委员会

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萧氏族谱
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广东省, 福建省及台湾省等地.
入闽始祖: 萧曦(唐). 南溪始迁祖: 萧理(宋). 散居地: 广东省, 福建省及台湾省等地.
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姚虞陈田胡氏族谱

散居地:中国, 台湾省 中国, 福建省

族谱页数:230

编修人:何兆钦汇编

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另见微卷. 美国犹他州盐湖城 _ 犹他家谱学会摄影, 1981. 微卷1卷 ; 16厘米
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中国, 台湾省 中国, 福建省
圣祖 : 虞重华(姚, 虞, 陈, 胡, 田五姓, 同出于虞重华圣祖之后). 始祖 : 胡公讳满(封诸陈邑, 子孙以邑为姓是陈之始, 卒谥胡公, 子孙亦以为姓, 故亦为胡氏之始祖). 散居地 : 福建省及台湾省等地. 福建省漳州府:漳浦县赤湖十五都东溪社、龙溪县虎仔坑廿七都、漳浦县十五都锦湖城内、平和县、诏安县福建省泉州府:同安县、南安县、金门县、安溪州修仁乡感化里湖头尾后门厝、安溪县、永春县福建省晋江县、汀州府永定县广东省:潮州府饶平县元歌都瓜园社洋较埔乡、五华县、惠州府陆丰县石帆都半径田、蕉岭县兴福乡岭西社南门外、镇平县嘉应州昭福乡石见窝、潮州府海阳县
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萧氏族谱

始祖:萧道成,萧梅轩,萧时中

散居地:台湾省\n中国, 广东省

族谱页数:29

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[萧氏]兰陵族谱
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台湾省\n中国, 广东省
原书: [台湾 : 出版者不详], 1985年记事. 1册(46页) : 插图, 世系表, 地图. 兰陵堂 : 萧道成 入粤始祖 : 萧梅轩 入漳始祖 : (明) 萧时中 散居地 : 台湾省, 及广东省等地
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陈氏族谱

始祖:陈球

散居地:台湾省屏东县高树乡

族谱页数:1186

编修人:陈朝海

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陈球公行状
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台湾省屏东县高树乡
族谱名:陈球公行状 地区:台湾省屏东县高树乡 始祖:陈球 编纂者:陈朝海 出版年份:1975年
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省

族谱页数:50

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从龙塘王氏族谱管窥闽台关系, 1, 1600-1900
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中国, 福建省 中国, 台湾省
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许氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省, 云林县 中国, 台湾省

族谱页数:108

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云林县麦寮许氏族谱, 1, 1600-2014
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中国, 福建省 中国, 台湾省, 云林县 中国, 台湾省
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廖氏族谱

散居地:福建省,台湾省

族谱页数:739

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廖氏总族谱[4卷共19册]
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福建省,台湾省
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邱氏族谱

散居地:广东省,台湾省

族谱页数:40

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邱氏族谱
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广东省,台湾省
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...