清朝时期广东地区温氏族家族谱 - 族谱网

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清朝

广东

温

清空全部

始祖：温明由,温天龙,温天凤,温天鸿,温天鹄,温宗礼

散居地：广东省-梅州市-梅县,广东省-梅州市-五华县

族谱页数：87

浏览量：100

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广东省-梅州市-梅县,广东省-梅州市-五华县

原书: 写本, 清嘉庆24[1820]. 1册(86页). 六世祖 : 温明由. 生四子 : 温天龙 ; 温天凤 ; 温天鸿 ; 温天鹄. 程乡始祖(160世) : (明) 温宗礼,字符兴,名益,度名法先,行念一郎. 昌远公长子. 洪武年间自福建汀州府宁化县迁程乡(今广东梅县). 散居地 : 广东省梅县, 五华县等地.

始祖：温锺秀,温松岭

散居地：广东省-东莞市-东莞市,香港新界

族谱页数：31

浏览量：100

粉岭龙跃头温氏族谱

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广东省-东莞市-东莞市,香港新界

原书: 写本, 清康熙25[1686]记事. 1册(24页). 始祖 : (明) 温锺秀龙跃头始迁祖 : (明) 温松岭散居地 : 广东省东莞县, 香港新界等地

始祖：温锺秀,温松岭

散居地：广东省-东莞市-东莞市,香港新界

族谱页数：32

浏览量：100

粉岭龙跃头温氏族谱

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广东省-东莞市-东莞市,香港新界

原书: 写本, 清康熙25[1686]记事. 1册(24页). 始祖 : (明) 温锺秀龙跃头始迁祖 : (明) 温松岭散居地 : 广东省东莞县, 香港新界等地

散居地：中国, 广东省, 永安县中国, 广东省香港

族谱页数：89

编修人：温映榴重修

浏览量：100

溫氏族譜： 1冊(84雙頁), 1909

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中国, 广东省, 永安县中国, 广东省香港

原书 : 稿本, 清宣统1[1909]. [84]双叶. 受姓祖 : (周) 叔虞. 封国于唐,子孙食采于温邑,因以为姓. 六世祖 : 温明由. 洛阳祖(44世) : 温通. 初迁邯郸,再徙洛阳. 江西祖(138世) : (宋) 温尚简,号赣封. 迁江西赣州石城. 宁化祖(141世) : (宋) 温九徽,号桐宝,念十郎. 居石璧. 迁永安祖 : (明) 温尚智,法名温念三郎. 廷贵公第四子. 原籍福建省长乐县. 散居地 : 广东省永安县; 及香港等地. 书名据书衣题编目.

散居地：中国, 广东省, 永安县中国, 广东省香港

族谱页数：95

编修人：温映榴重修

浏览量：100

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中国, 广东省, 永安县中国, 广东省香港

原书 : 稿本, 清宣统1[1909]. [84]双叶. 受姓祖 : (周) 叔虞. 封国于唐,子孙食采于温邑,因以为姓. 六世祖 : 温明由. 洛阳祖(44世) : 温通. 初迁邯郸,再徙洛阳. 江西祖(138世) : (宋) 温尚简,号赣封. 迁江西赣州石城. 宁化祖(141世) : (宋) 温九徽,号桐宝,念十郎. 居石璧. 迁永安祖 : (明) 温尚智,法名温念三郎. 廷贵公第四子. 原籍福建省长乐县. 散居地 : 广东省永安县; 及香港等地. 书名据书衣题编目.

散居地：中国, 广东省, 东莞县中国, 广东省香港

族谱页数：31

浏览量：100

粉岭龙跃头温氏族谱

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中国, 广东省, 东莞县中国, 广东省香港

原书: 写本, 清康熙25[1686]记事. 1册(24页). 始祖 : (明) 温锺秀龙跃头始迁祖 : (明) 温松岭散居地 : 广东省东莞县, 香港新界等地

散居地：中国, 广东省, 东莞县中国, 广东省香港

族谱页数：32

浏览量：100

粉岭龙跃头温氏族谱

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中国, 广东省, 东莞县中国, 广东省香港

原书: 写本, 清康熙25[1686]记事. 1册(24页). 始祖 : (明) 温锺秀龙跃头始迁祖 : (明) 温松岭散居地 : 广东省东莞县, 香港新界等地

散居地：中国, 广东省, 梅县中国, 广东省, 五华县

族谱页数：87

浏览量：100

溫氏族譜： 1冊(86頁), 1820

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中国, 广东省, 梅县中国, 广东省, 五华县

原书: 写本, 清嘉庆24[1820]. 1册(86页). 六世祖 : 温明由. 生四子 : 温天龙 ; 温天凤 ; 温天鸿 ; 温天鹄. 程乡始祖(160世) : (明) 温宗礼,字符兴,名益,度名法先,行念一郎. 昌远公长子. 洪武年间自福建汀州府宁化县迁程乡(今广东梅县). 散居地 : 广东省梅县, 五华县等地.

始祖：温明由,温通,温尚简,温九徽,温尚智

散居地：广东省永安县,香港-香港特别行政区-香港特别行政区

族谱页数：89

编修人：温映榴重修

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广东省永安县,香港-香港特别行政区-香港特别行政区

原书 : 稿本, 清宣统1[1909]. [84]双叶. 受姓祖 : (周) 叔虞. 封国于唐,子孙食采于温邑,因以为姓. 六世祖 : 温明由. 洛阳祖(44世) : 温通. 初迁邯郸,再徙洛阳. 江西祖(138世) : (宋) 温尚简,号赣封. 迁江西赣州石城. 宁化祖(141世) : (宋) 温九徽,号桐宝,念十郎. 居石璧. 迁永安祖 : (明) 温尚智,法名温念三郎. 廷贵公第四子. 原籍福建省长乐县. 散居地 : 广东省永安县; 及香港等地. 书名据书衣题编目.

始祖：温明由,温通,温尚简,温九徽,温尚智

散居地：广东省永安县,香港-香港特别行政区-香港特别行政区

族谱页数：95

编修人：温映榴重修

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广东省永安县,香港-香港特别行政区-香港特别行政区

原书 : 稿本, 清宣统1[1909]. [84]双叶. 受姓祖 : (周) 叔虞. 封国于唐,子孙食采于温邑,因以为姓. 六世祖 : 温明由. 洛阳祖(44世) : 温通. 初迁邯郸,再徙洛阳. 江西祖(138世) : (宋) 温尚简,号赣封. 迁江西赣州石城. 宁化祖(141世) : (宋) 温九徽,号桐宝,念十郎. 居石璧. 迁永安祖 : (明) 温尚智,法名温念三郎. 廷贵公第四子. 原籍福建省长乐县. 散居地 : 广东省永安县; 及香港等地. 书名据书衣题编目.

散居地：中国, 广东省, 五华县中国, 广东省

族谱页数：360

编修人：温鸣泰序

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中国, 广东省, 五华县中国, 广东省

原书: 稿本, 清嘉庆14[1809]序. 1册 : 世系表. 收藏者 : 庄吴图始祖 : (宋) 温贵和,字用礼,号文坊. 原籍江西宁都县. 始迁祖 : (元) 温大一郎,讳葱. 贵和公长子. 迁长乐. 派祖(5世) : (明) 温志聪. 七十七郎公第三子. 下有六子,分为六房. 六大房祖 : 温恭,字如圣 ; 温和 ; 温润 ; 温智 ; 温义 ; 温礼. 注 : 长乐乃今之广东省五华县. 散居地 : 广东省五华县等地

散居地：中国, 广东省香港

族谱页数：25

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西贡蚝涌温氏族谱

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中国, 广东省香港

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆5[1740]序. 1册(15双叶). 岭南始迁祖 : (宋) 温敬,字周穆,号文宁蚝涌始祖 : 温胜耀散居地 : 广东省; 香港新界西贡蚝涌

始祖：温贵和,温大一郎,温志聪

散居地：广东省-梅州市-五华县

族谱页数：360

编修人：温鸣泰序

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广东省-梅州市-五华县

原书: 稿本, 清嘉庆14[1809]序. 1册 : 世系表. 收藏者 : 庄吴图始祖 : (宋) 温贵和,字用礼,号文坊. 原籍江西宁都县. 始迁祖 : (元) 温大一郎,讳葱. 贵和公长子. 迁长乐. 派祖(5世) : (明) 温志聪. 七十七郎公第三子. 下有六子,分为六房. 六大房祖 : 温恭,字如圣 ; 温和 ; 温润 ; 温智 ; 温义 ; 温礼. 注 : 长乐乃今之广东省五华县. 散居地 : 广东省五华县等地

始祖：温敬,温胜耀

散居地：广东省,香港新界西贡蚝涌

族谱页数：25

浏览量：100

西贡蚝涌温氏族谱

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广东省,香港新界西贡蚝涌

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆5[1740]序. 1册(15双叶). 岭南始迁祖 : (宋) 温敬,字周穆,号文宁蚝涌始祖 : 温胜耀散居地 : 广东省; 香港新界西贡蚝涌

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温姓氏族族谱概况

更多温姓知识>>

温

姓氏排名：第115位。

人口数约：200万

温姓是中华“百家姓”之一。姓氏来源有多种说法，比较可信的说法是：出自姬姓黄帝的后裔，以国名为姓。其远祖先是黄帝，近祖先是颛顼，受姓祖先为己平（温平）。温姓起源于今河南温县西南，形成宗族、望族是西汉的并州祁（今山西祁县）。根据公安部2009年身份证数据库的数据统计，温姓人口数量约190万，在中国各姓氏中排名第104位。温姓主要名人有温疥、温峤、温子升、温彦博、温庭筠、温家宝等。

水银体温计1支22元，古人用什么测量温度的？

水银体温计1支22元，古人用什么测量温度的？

近日，在某地，一位男子到药店想要购买一支普通的水银体温计，结果发现价格已经涨到了22元，该男子表示怀疑，并且在第一时间用手机取证。现代测温有很多方法，比如水银体温计，电子式体温计等等，不过在古代可没有这么成熟的技术，那么古人用什么测量温度的？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络最早的温度计是在1593年由意大利科学家伽利略发明的。而在我国古代虽然没有温度计，但是古人用自己的方法也能够测温。古代是没有量化的温度的概念的，都是具体情况具体分析，比如三九伏，是气候上的温度，而且地区不同，所指的温度也不同。另外古人还会以物体的状态来识别，比如在《茶经》中提到：其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸，已上，水老，不可食也。这是古人通过水泡的状态来识别的水温的变化。而测量温度的仪器早找先秦时期就已经出现了，那是一种可以观察温度变化的“瓶子”，比如在瓶子当中装上水，如果...

重庆高温，地铁楼梯上长满了人，古人在避暑上有哪些经验？

重庆高温，地铁楼梯上长满了人，古人在避暑上有哪些经验？

目前持续的高温，各地电网的负荷逐渐增加，不少民众选择到地铁中纳凉，既能省电又在酷暑中有个好的去处。夏天里，地铁站、图书馆、商场等地方都是很好的选择。古人在避暑上有哪些经验呢？跟着小谱一起来看看吧。讲到避暑，最先想到的就是古代的避暑胜地。古代皇帝的避暑胜地遍布各个地区。图源网络贵阳早在清朝，贵阳文人周渔璜就曾在《寄别贾五铁斋》诗中写下"春城桃李开"，这是最早认定与歌颂贵阳为"春城"的诗句。贵阳年平均气温为15.3℃，年极端最高温度为35.1℃，年极端最低温度为-7.3℃。承德承德很出名的就是承德避暑山庄，这里有世界最大的皇家园林——避暑山庄；世界最大的皇家寺庙群——外八庙；世界最大的木制佛——千手千眼观世音（普宁寺）等等。承德集避暑和游玩两大特点于一身。图源网络哈尔滨哈尔滨的气候特点是因纬度较高，气温较低。四季分明，冬季漫长寒冷，而夏季则显得短暂凉爽。也正因为这一点，哈尔滨也是避暑的一大好的...

四川小伙高温天卖冰块日入过万，古代有没有冰块？

四川小伙高温天卖冰块日入过万，古代有没有冰块？

今年的夏天实在太热了，持续的高温也使得很多人不愿意出门，而现代除了空调，还可以使用冰块降温，这位四川小伙就是瞅准了这个商机，建起了一个现代化的冰块制造厂，一天能够卖到一万多块钱。现代消暑还是有很多方法的，冰块只是其中一种，那么古代在炎热的夏天里，有没有冰块消暑呢？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络古代是有冰块的，而且这冰块的历史还比较久远。最早是在先秦时期，当时的人们是利用天然冰来制冷的，然后用冰给食物保鲜，做冷饮，这根据《周礼》的记载，当时周王室就为了在夏天能够有冰块使用，还专门成立了一个管理机构叫做“冰政”，主要就是管理冰的，其负责人被称之为“凌人”。不过那个时候的技术毕竟有限，所以古代的冰块大多数都是在冬季的时候被采集起来，然后放到地窖里面保存起来。在魏晋南北朝时期的时候，一般都是直接挖井，然后再将冰块放在井里面储存起来，到了唐宋时期，也有专门管理冰块的机构，像是宋朝有个官衔叫做...

高温橙色预警:这些地方40℃以上，古代夏天有现在这么热吗？

高温橙色预警:这些地方40℃以上，古代夏天有现在这么热吗？

最近气象表示我国正在经历一轮大范围的高温天气，甚至在西北、西南等地方的气温会在35℃以上。未来，高温范围将进一步扩大，局地气温可能超过40℃。今年的夏天确实格外的炎热，并且还表示三伏天的时间长达40天，那么古代夏天有现在这么热吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络根据《中国三千年气象记录总集》记载，在历史上最热的夏天应该是出现在乾隆八年，也就是公元1743年，那么这个时候有多热呢？因为当时是没有温度计测量的，所以我们只能从一些文字记载中看出来，例如当时有讲到，北京：“六月丙辰(7月25日)京师威暑。”山西浮山：“夏五月大热，道路行人多有毙者……”也就是说当时天气炎热到路上会有被热死的情况，由此可见在乾隆八年的夏天的天气有多炎热了。其实古人对于夏季气温的描述是比较少的，直到明清时期才开始丰富起来，不过在古人的一些文字描述中，我们也能简单的看出古代的夏天是有多热的。古人对于炎热的夏天有这样...

局地40℃大范围凶猛高温又将来袭，古代高温天气如何降温？

局地40℃大范围凶猛高温又将来袭，古代高温天气如何降温？

这个六月我们见证了历史，全国平均气温创历史同期新高，而现在，一场大范围的高温又将来袭，局部地区还可能热到破纪录，最高气温或突破40℃，遭遇极端的高温天气。如今夏天温度是越来越高了，当你走到户外的时候，你可能会觉得自己与太阳很近，到了室内，你也会觉得闷热。现在条件比较好，家里没有空调也有电风扇，还有雪糕可以吃，但是在古代可没有这样的条件，所以古代高温天气如何降温？今天就由族谱网小编来讲一讲。古代的夏天也是非常炎热的，而且也出现过极端的高温天气，那是在乾隆八年的时候，在《浮山县志》中讲到：“夏五月大热，道路行人多有毙者，京师更甚。浮人在京贸易者亦有热毙者。”也就是说在乾隆年间，夏天的气温非常炎热，在路上行走的人，走着走着就突然被热死了，据一些专家分析，当时的天气至少达到了40℃以上。那么如此高的温度，古代又没有空调，他们是怎么熬过这么炎热的夏天呢？图源自网络古代虽然没有空调，但是要说风扇，其实...

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