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余氏族谱

始祖:余戭,余靖

散居地:广东省

族谱页数:498

编修人:(清)余振新, 余泽深, 余玉书仝编定

浏览量:100

余氏族谱
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广东省
原书: [出版地不详] : 绍贤堂, 清光绪25[1899]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 太始祖 : (唐) 余戭. 始祖 : 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省等地. 版心题 : 余绍贤堂族谱. 福建同安
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余氏族谱

始祖:余戭,余靖

散居地:广东省

族谱页数:545

编修人:(清)余振新, 余泽深, 余玉书仝编定

浏览量:100

余氏族谱
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广东省
原书: [出版地不详] : 绍贤堂, 清光绪25[1899]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 太始祖 : (唐) 余戭. 始祖 : 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省等地. 版心题 : 余绍贤堂族谱. 福建同安
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余氏族谱

始祖:余戭,余靖

散居地:广东省

族谱页数:568

编修人:(清)余振新, 余泽深, 余玉书仝编定

浏览量:100

余氏族谱
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广东省
原书: [出版地不详] : 绍贤堂, 清光绪25[1899]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 太始祖 : (唐) 余戭. 始祖 : 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省等地. 版心题 : 余绍贤堂族谱. 福建同安
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余氏族谱

始祖:余靖

散居地:广东省

族谱页数:732

编修人:余振新等纂

浏览量:100

余绍贤堂族谱
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广东省
原书: [出版地不详] : 荻海绍贤堂, 清光绪24[1898]. 14册 : 插图, 世系表 受姓始祖 : 由余公. 始祖 : (宋) 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省. 福建同安
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余氏族谱

始祖:余靖

散居地:广东省

族谱页数:1000

编修人:余振新等纂

浏览量:100

余绍贤堂族谱
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广东省
原书: [出版地不详] : 荻海绍贤堂, 清光绪24[1898]. 14册 : 插图, 世系表 受姓始祖 : 由余公. 始祖 : (宋) 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省. 福建同安
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余氏族谱

始祖:由余公,余戭,余靖

散居地:广东省等地.

族谱页数:484

编修人:余振新

浏览量:0

余氏族谱 [30卷]
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广东省等地.
原书: [出版地不详] : 编译公司, 民国1[1912]. 14册 : 世系表. 受姓始祖 : 由余公. 太始祖 : (唐) 余戭. 广东始祖 : (宋) 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省等地. 版心题 : 余绍贤堂族谱.
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余氏族谱

始祖:由余公,余戭,余靖

散居地:广东省等地.

族谱页数:485

编修人:余振新

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余氏族谱 [30卷]
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广东省等地.
原书: [出版地不详] : 编译公司, 民国1[1912]. 14册 : 世系表. 受姓始祖 : 由余公. 太始祖 : (唐) 余戭. 广东始祖 : (宋) 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省等地. 版心题 : 余绍贤堂族谱.
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余氏族谱

始祖:由余公,余戭,余靖

散居地:广东省等地.

族谱页数:545

编修人:余振新

浏览量:0

余氏族谱 [30卷]
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广东省等地.
原书: [出版地不详] : 编译公司, 民国1[1912]. 14册 : 世系表. 受姓始祖 : 由余公. 太始祖 : (唐) 余戭. 广东始祖 : (宋) 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省等地. 版心题 : 余绍贤堂族谱.
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余氏族谱

始祖:由余公,余戭,余靖

散居地:广东省等地.

族谱页数:546

编修人:余振新

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余氏族谱 [30卷]
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广东省等地.
原书: [出版地不详] : 编译公司, 民国1[1912]. 14册 : 世系表. 受姓始祖 : 由余公. 太始祖 : (唐) 余戭. 广东始祖 : (宋) 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省等地. 版心题 : 余绍贤堂族谱.
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余氏族谱

始祖:由余公,余戭,余靖

散居地:广东省等地.

族谱页数:572

编修人:余振新

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余氏族谱 [30卷]
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广东省等地.
原书: [出版地不详] : 编译公司, 民国1[1912]. 14册 : 世系表. 受姓始祖 : 由余公. 太始祖 : (唐) 余戭. 广东始祖 : (宋) 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省等地. 版心题 : 余绍贤堂族谱.
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余氏族谱

始祖:由余公,余戭,余靖

散居地:广东省等地.

族谱页数:573

编修人:余振新

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余氏族谱 [30卷]
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广东省等地.
原书: [出版地不详] : 编译公司, 民国1[1912]. 14册 : 世系表. 受姓始祖 : 由余公. 太始祖 : (唐) 余戭. 广东始祖 : (宋) 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省等地. 版心题 : 余绍贤堂族谱.
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余氏族谱

始祖:由余,太公

散居地:广东省韶关市乳源县

族谱页数:583

编修人:(清)余大林, 余竹溪纂修

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余氏族谱
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广东省韶关市乳源县
原书: [出版地不详] : 凌云书院, 清光绪7[1881]. 10册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 由余,秦穆公上卿,遂以字为姓,更名由晋,字怀忠. 始祖 : (明) 太公,讳珊,字德字,号志敬. 散居地 : 广东省乳源县等地. 中国,广东省,江门市,新会区
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余氏族谱

始祖:由余,太公

散居地:广东省韶关市乳源县

族谱页数:1421

编修人:(清)余大林, 余竹溪纂修

浏览量:100

余氏族谱
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广东省韶关市乳源县
原书: [出版地不详] : 凌云书院, 清光绪7[1881]. 10册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 由余,秦穆公上卿,遂以字为姓,更名由晋,字怀忠. 始祖 : (明) 太公,讳珊,字德字,号志敬. 散居地 : 广东省乳源县等地. 中国,广东省,江门市,新会区
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余氏族谱

始祖:余一贯

散居地:广东省-汕尾市-海丰县,台湾省南投县埔里镇

族谱页数:84

编修人:余国纲记事

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余氏世谱家传
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广东省-汕尾市-海丰县,台湾省南投县埔里镇
原资料 : 稿本, 清同治[1862]记事. [80]双叶. 始祖 : (明) 余一贯 散居地 : 广东省海丰县, 及台湾省南投县埔里镇等地.
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余氏族谱

散居地:中国, 广东省, 乳源县 中国, 广东省

族谱页数:583

编修人:(清)余大林, 余竹溪纂修

浏览量:100

1-4册
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中国, 广东省, 乳源县 中国, 广东省
原书: [出版地不详] : 凌云书院, 清光绪7[1881]. 10册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 由余,秦穆公上卿,遂以字为姓,更名由晋,字怀忠. 始祖 : (明) 太公,讳珊,字德字,号志敬. 散居地 : 广东省乳源县等地. 中国,广东省,江门市,新会区
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余氏族谱

散居地:中国, 广东省, 乳源县 中国, 广东省

族谱页数:1421

编修人:(清)余大林, 余竹溪纂修

浏览量:100

5-10册
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中国, 广东省, 乳源县 中国, 广东省
原书: [出版地不详] : 凌云书院, 清光绪7[1881]. 10册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 由余,秦穆公上卿,遂以字为姓,更名由晋,字怀忠. 始祖 : (明) 太公,讳珊,字德字,号志敬. 散居地 : 广东省乳源县等地. 中国,广东省,江门市,新会区
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余氏族谱

散居地:中国, 广东省

族谱页数:498

编修人:(清)余振新, 余泽深, 余玉书仝编定

浏览量:100

7-14册 (卷7-19)
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中国, 广东省
原书: [出版地不详] : 绍贤堂, 清光绪25[1899]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 太始祖 : (唐) 余戭. 始祖 : 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省等地. 版心题 : 余绍贤堂族谱. 福建同安
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余氏族谱

散居地:中国, 广东省

族谱页数:545

编修人:(清)余振新, 余泽深, 余玉书仝编定

浏览量:100

1-6册 (卷1-6)
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中国, 广东省
原书: [出版地不详] : 绍贤堂, 清光绪25[1899]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 太始祖 : (唐) 余戭. 始祖 : 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省等地. 版心题 : 余绍贤堂族谱. 福建同安
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余氏族谱

散居地:中国, 广东省

族谱页数:568

编修人:(清)余振新, 余泽深, 余玉书仝编定

浏览量:100

15-20册 (卷20-30)
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中国, 广东省
原书: [出版地不详] : 绍贤堂, 清光绪25[1899]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 太始祖 : (唐) 余戭. 始祖 : 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省等地. 版心题 : 余绍贤堂族谱. 福建同安
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余氏族谱

散居地:中国, 广东省

族谱页数:1000

编修人:余振新等纂

浏览量:100

1-8册
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中国, 广东省
原书: [出版地不详] : 荻海绍贤堂, 清光绪24[1898]. 14册 : 插图, 世系表 受姓始祖 : 由余公. 始祖 : (宋) 余靖,字安道,号武溪,谥忠襄. 散居地 : 广东省. 福建同安
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余姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第43位。位于蒋姓之后,于姓之前。

人口数约:670

余氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第五十一位,属于大姓系列,人口约六百五十六万余,占全国人口总数的0.41%左右。
余氏寻根
“余”姓与“佘”姓,竟有这么多的趣事?
“余”姓与“佘”姓,竟有这么多的趣事?
在百家姓中,“余”姓是一个古老的姓氏,存在已经有2600年的历史。在最新的人口调查资料中显示,余姓目前在中国姓氏排列中排在第40位,人口接近630万。余姓的起源说法众多,记载较多的一种说法是:余姓起源于春秋时期秦国的一位功臣———由余。由余本来在西戎为官,后奉命出使秦国,见秦穆公贤德大度,就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎,夺取了十二个西戎小国,使秦国成为西方霸主,为后来秦国统一天下奠定了基础。秦穆公为了嘉奖这位功臣,不但把下邳(今江苏、安徽交界一带)作为由余的封地,还特许他的后代子孙可以用其名字为姓,因此由余的后代有的姓由,有的姓余,余姓就此慢慢发展起来。在漫长的历史演变中,余姓也经历了不少变化,其中和余姓最接近的一个姓“佘”姓,它们之间还有不少渊源。"余"与"佘"两个姓氏之间的关系,我们还可以从古籍中看到一些有趣的记载。杨慎在说文解字中是这样说的:"今人姓有此而妄写作佘,此不通晓说文...
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传家谱,即心授口传流传,来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前,我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗,一直到现代。族谱网成立于2016年3月,注册资金3000万,是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史,弘扬中华优秀传统文化的平台(老百姓的档案馆)。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品,分别获得相关发明专利及著作权,汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料,同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱,VR/AR技术建设网上陵园、宗祠,区块链打造遗嘱及生前契约,大数据寻根等服务。俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。(zupu.cn)
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传家谱,即心授口传流传,来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前,我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗,一直到现代。族谱网成立于2016年3月,注册资金3000万,是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史,弘扬中华优秀传统文化的平台(老百姓的档案馆)。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品,分别获得相关发明专利及著作权,汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料,同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱,VR/AR技术建设网上陵园、宗祠,区块链打造遗嘱及生前契约,大数据寻根等服务。俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。(zupu.cn)
湖南一姓氏自办春晚走红!200余人参加!
湖南一姓氏自办春晚走红!200余人参加!
这段时间,过年的热搜可以说霸占了各个平台。“充电器一拔,又是一年”、“过年像做梦一样”……阿族忙着给大家点赞的时候,被一条“湖南家族春晚”的热搜一下子吸引了注意力。湘潭黄氏家族自办春晚据北京青年报报道,1月25日大年初一这天,湖南湘潭的黄氏大家族,160多人共同参办了一场别开生面的家族春节联欢会。联欢会的策划人是黄女士,她介绍说,12个节目,包括舞蹈、唱歌、武术、朗诵等,还有游戏和拜年环节。仅黄氏家族的成员,参加就有160多人。后来还有一些邻居村民加入,整个联欢热闹非常,总共有200余人参加。而这次联欢,已经是黄氏家族举办的第六届了。上到快80岁的大伯,下到1岁的小孩子,黄女士说,在联欢会中感受到了亲情和温馨。网友纷纷点赞黄氏家族看到黄氏的联欢会视频,阿族也像众多网友一样被他们的快乐幸福感染。有的网友说:“这才像是一大家子”、“一看就是大家族”、“黄氏宗亲路过”……等等。自办春晚确实是很新...
「屈原余香」香草美人兮迟暮
一曲《离骚》吟唱出汨罗江千年的叹息,“香草美人”也由此成了高洁之士的代名词,也成了许多世人终身的追求。屈原一生所书中提到的香料有四十余种,可见这位诗人对香花、香草的认识之广与喜爱之情。但最重要的是他将香与人的德行、志向联系在一起,赋予香以人文精神,给予香不同凡物的定义。司马迁曾赞屈原道:“其志洁,故其称物芳。”屈原在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在他的眼里,各种香草显得那么可爱,他爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说:“行清洁者佩芳。”张德纯说:“兰芳秋而弥烈,君子佩之,所以像德,篇中香草,取譬甚繁,指各有属。”这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。当时的楚国,君昏臣奸,政治黑暗。屈原遭嫉受压,只能通过香草来表达自己美好的追求,他常在身上披着江蓠、辟芷,佩带秋兰。江蓠、辟芷、秋兰都是香草。“余既滋兰之九畹兮,...
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