阳氏家谱-阳氏族谱-阳姓家族谱大全-家谱字辈

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阳

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欧阳氏族谱

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散居地：天津市-天津市-和平区

族谱页数：9

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族谱页数：599

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始祖：季简,叔度

散居地：台湾嘉义市

族谱页数：893

编修人：蔡剪荒

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菲律宾济阳柯蔡宗亲宗亲会六十周年纪念特刊地区:台湾嘉义市姓氏宗派:济阳柯蔡氏始祖:季简,叔度编纂者:蔡剪荒年份:1970年

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黄紫阳氏族谱

散居地：湖北省-宜昌市-宜都市

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始祖：汤余花

散居地：江西省-鹰潭市-贵溪市

族谱页数：7

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前言母亲是家庭的标志和实质的中心，然而传统家谱却以父系为中心。为还家庭以本来面目，也为纪念勤劳、贤惠、无私的家母，让身体里混存着她的基因的后生世代相传，予破父系家谱的一统天下，开母父二维多姓氏家谱之先河，以“太阳花”命名，用母名汤余花前2字的韵母首字母和花的拼音字母合成：TYHUA，即名《太阳花家谱》取太阳花的顽强生命力之意。予应用《族谱网》之家谱编辑工具及其互联云平台，无纸化创建本家谱。家人入谱可不分姓氏、男女、贵贱，遇有填丁、入学、升学、获奖，就职、升职、功名、成果及婚丧嫁娶，皆应及时入谱。入谱不讲仪式，记录不规格式，摒弃浮华，择其精要。为母记录要认真，为父督促要及时。展后生成长过程，盼吾家英才辈出。创建人：詹煌生 2020年4月17日于北京

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欧阳廖氏族谱

始祖：欧阳廖成玉

散居地：福建省-泉州市-安溪县

族谱页数：26

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欧阳氏出自姒氏，是夏禹苗裔少康之庶子无馀的后代。唐中叶，欧阳通第三子欧阳昌偕妻范氏由赣入闽，任泉州刺史，成为泉州渤海派欧阳氏开基祖。到明初，欧阳仪的后裔因“黑蜂之乱”而散居各地。其中，南安东田的欧阳德安，讳静，以堪舆为业。明永乐年间，欧阳德安娶安溪县西坪后格村黄氏为妻，两年后在尚卿兴建新厅。但欧阳德安中年未子，适上苑廖氏有墓立于崎兜祖墓土埯，祭墓时邀欧阳德安祈嗣，他从之，逾年果孕生男。于是欧阳德安易名廖墓生，并以欧阳廖为其复姓，其派族即为欧阳廖氏。明万历年间，欧阳廖氏与上苑廖氏联修族谱，并取两地“上”字谐音为“尚”字，“坑”字雅化为“卿”字，称为“尚卿”。安溪举口村欧阳廖氏与尚卿欧阳廖氏同宗同源。欧阳廖氏家族在尚卿繁衍发展，历经数百年，家族人丁兴旺，逐渐分迁各地。其中一支迁至剑斗举口村，经过世代传承，在举口村形成了欧阳廖氏家族聚居的局面。 2025年，因大白濑水库兴建，举口村面临整村搬迁。族亲各寻新址：部分上坂支系族亲迁至安溪官桥镇乌东格；多数族亲前往安溪参内；也有族亲择库后靠云溪村安置，以新居续写家族篇章。

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阳姓氏族族谱概况

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阳

姓氏排名：第200位。位于蒲姓之后，吉姓之前。

人口数约：64万

人口分布：台湾省，香港特别行政区等地等地

以国为姓出自姬姓，源于东周，以国名为氏。据《姓考》载，周代有附庸方国、阳国（在今山东省青州市东南），其地与齐国接壤。东周惠王时，阳国被齐国灭掉，齐人迁入其都，原阳国君主的子孙就以原国名命姓，遂成阳姓。

阳氏寻根

九九重阳节，菊花分外香

老历9月9日，是一年一度的重阳节，老历9月秋高气爽，是民间习俗祭祖，赏菊花，登高望远的日子。1、重阳节的由来在远古时代，人们会祭大火、丰收祭天、祭祖。夏商周时候，九月秋收以后，人们会祭天、祭祖，用来感谢天帝、祖先赐予丰收。这个习俗不断的发展，逐渐融合了多种民俗，从而有了现在丰富的重阳节传统习俗。2、节日习俗登高：老历九月已经是深秋，不冷不热，气温非常的适宜，而且空气能见度高，在九月九日重阳节爬山登高望远，吹着阵阵秋风，欣赏遍地金黄的菊花，让人神清气爽。祭祖：重阳节给祖宗上坟，展示对祖先的怀念之情。敬老：如今的重阳节，也被国家定义为老人家，敬老节，会组织少先队员等人去敬老院慰问老年人。晒秋：南方地区，例如江西婺源，会把红辣椒，蔬菜等放在外面晾晒，就是著名的婺源“晒秋”。赏菊：秋天里百花凋零，然而只有菊花独自来秋风里绽放，菊花的品种多，颜色各异，而且香气浓郁，赏菊花给人一种美好的享受，像杭州等...

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...

传承千年的中国名宴-洛阳水席

洛阳水席，是十三朝古都河南洛阳的特色传统名宴。洛阳水席始于唐朝，已有一千多年历史，传说是袁天罡为了暗示武则天会称帝二十四年而设计的宴席。它不仅是洛阳的一张名片，也是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一。之所以称为水席，首先是全部热菜皆有汤—汤汤水水；其次是洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，像流水一样不断地更新。洛阳水席之所以得名，与洛阳的地理环境和气候特点密切相关。洛阳四面环山，位于豫西盆地，这里雨量较少，气候干燥。因此，在饮食上，人们特别注重汤水的搭配，以此来调节身体的湿润度。洛阳水席共有二十四道菜，因此又被称为“三八席”。这二十四道菜中，包括了八道冷菜，冷菜中又分为四荤四素。热菜部分，有十六道，其中四道为压桌菜，即主菜，十二道则根据味道相近的原则分为四组，每组三道，既保证了口味的丰富多样，也体现了菜品的搭配艺术。洛阳水席不仅品种繁多，而且档次分明，有高、中、低三个档次，以满足不同消费者...

正月初四：传统习俗三羊【阳】开泰迎神日

引言：别称，羊日，迎神日大年初四在老黄历中占羊，所以说三羊【阳】开泰，是个吉利的日子。年初四是诸神由天界重临人间之时。有【送神早，接神迟】之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟，接神在下午四点钟左有，家家户户备牲礼果菜，并焚香，烧金纸，放鞭炮以示恭迎。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。初四家家户户都要守在家里，恭迎灶王爷到自己家来检查。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线，室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备【扔穷】。一、迎神习俗送神与接神大年初四的一大早，人们就开始忙着“送神”。送神，顾名思义，就是将神灵送回天界。家家户户会焚香、烧金纸，燃放鞭炮，以此恭送诸神返回天界。据说，送神要趁早，最好在清晨完成，以示对神灵的尊重。而到了下午，人们又开始“接神”，迎接神灵重返人间。接神通常在下午四点钟左右进行，家家户户备齐供品，燃香烧纸，祈求新的一年平安吉祥。灶...

《南阳卧龙岗唐湾唐氏族谱》后记

从2012年底提出动议开始，至今已有近八年时间，经过大家的共同努力，我们南阳唐湾《唐氏族谱》终告完成。宗亲们无不感到由夷欣慰。近八年中，在资料极匮乏的情下，宗亲们凭着一颗敬祖爱宗的赤诚之心，怀着火一般的热情，铁一般的意志，同心同德，团结协作，克服一个又一个困难，解决个又一个难题，坚持不解，奋力耕耘，终于将一本本支唐氏有史以来第本家谱奉献在亲人面前。这是共同参与者一致努力的结果，辛劳与汗水的结晶。作为主编，感到非常庆幸，庆幸有机会始终参与了本族家谱的撰写和编辑。尽管付出了汗水和辛劳，但仍然感到非常幸运，因为不仅和宗亲一道完成了一件重要工作，而且从中收获良多，如:增长了学问，丰富了知识:受到了磨励，修养了心性:有所发现，有所创建;与宗亲之间增进了解，加深了情感，密切了相互关系，收获了亲情的温暖;在编谱过程中，发现了许多优秀人才，为他们的崇高品德和突出贡献而受到鼓舞，因而也提升了自己的精神境界。...

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关联导读

欧阳家族汾阳堂郭氏家谱范阳卢氏世系表高阳县齐氏家族南阳世家叶姓欧阳氏字辈范阳卢氏蝶恋花欧阳修

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