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于氏族谱

始祖:于春

散居地:山东省-德州市-平原县

族谱页数:30

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平原前曹于氏于春
族谱卡可见
现代
山东省-德州市-平原县
平原县前曹于庄村于春后代族谱
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于氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:60

编修人:于家千, 于之维…[等]协修 ; 于家启, 于之璜…[等]监修

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8.于氏宗谱 十四卷 , 8, 1390-1991
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现代
中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 于则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

散居地:中国, 浙江省, 浦江县 中国, 浙江省

族谱页数:68

编修人:于邦新,于家旺

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梅溪于氏宗譜, 卷1, 目錄 譜序 字母 系圖_ 平公 1世明三公起, 1887
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中国, 浙江省, 浦江县 中国, 浙江省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪13[1887]重修. 2册:插图, 人像, 世系表. 远祖: 于平. 迁东阳郡,再迁浦江双溪 梅溪始迁祖(1世): 于明三. 由县南前于迁居通化乡梅溪源球树坞. 明三公下房祖(3世): 于荣三 ; 于荣六 ; 于荣八. 荣三公派下支祖(5世): 于能五. 荣六公派下支祖(5世): 于能八. 荣八公派下支祖(5世): 于能三 ; 于能十一. 1734年重修讳字母 : 元德其承 邦家维新 盛世俊杰 伯相公卿. 1734年重修表字母 : 君有天锡 国以可兴 朝康廷泰 义士忠臣. 1734年重修行字母 : 禄寿华存 永宁安定 祖功宗德 克绍裘箕. 梅溪派行(1-20世)似为 : 明义荣旺能 信英员(悌)容(升)干 进福禄寿华 存永宁安定. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 浦阳于氏宗谱. 卷端题: 浦江梅溪于氏宗谱.
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于氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:80

编修人:于家千, 于之维…[等]协修 ; 于家启, 于之璜…[等]监修

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4.于氏宗谱 十四卷 , 4, 1390-1991
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现代
中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 于则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:82

编修人:于家千, 于之维…[等]协修 ; 于家启, 于之璜…[等]监修

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2.于氏宗谱 十四卷 , 2, 1390-1991
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现代
中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 于则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:86

编修人:于家千, 于之维…[等]协修 ; 于家启, 于之璜…[等]监修

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7.于氏宗谱 十四卷 , 7, 1390-1991
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现代
中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 于则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

散居地:中国, 浙江省, 浦江县 中国, 浙江省

族谱页数:108

编修人:于邦新,于家旺

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梅溪于氏宗譜, 卷2, 暠公 1世明三公起, 1887
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中国, 浙江省, 浦江县 中国, 浙江省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪13[1887]重修. 2册:插图, 人像, 世系表. 远祖: 于平. 迁东阳郡,再迁浦江双溪 梅溪始迁祖(1世): 于明三. 由县南前于迁居通化乡梅溪源球树坞. 明三公下房祖(3世): 于荣三 ; 于荣六 ; 于荣八. 荣三公派下支祖(5世): 于能五. 荣六公派下支祖(5世): 于能八. 荣八公派下支祖(5世): 于能三 ; 于能十一. 1734年重修讳字母 : 元德其承 邦家维新 盛世俊杰 伯相公卿. 1734年重修表字母 : 君有天锡 国以可兴 朝康廷泰 义士忠臣. 1734年重修行字母 : 禄寿华存 永宁安定 祖功宗德 克绍裘箕. 梅溪派行(1-20世)似为 : 明义荣旺能 信英员(悌)容(升)干 进福禄寿华 存永宁安定. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 浦阳于氏宗谱. 卷端题: 浦江梅溪于氏宗谱.
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于氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:168

编修人:于家千, 于之维…[等]协修 ; 于家启, 于之璜…[等]监修

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13.于氏宗谱 十四卷 , 13, 1390-1991
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现代
中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 于则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:168

编修人:于家千, 于之维…[等]协修 ; 于家启, 于之璜…[等]监修

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5.于氏宗谱 十四卷 , 5, 1390-1991
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现代
中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 于则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:168

编修人:于家千, 于之维…[等]协修 ; 于家启, 于之璜…[等]监修

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14.于氏宗谱 十四卷 , 14, 1390-1991
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现代
中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 于则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

散居地:中国, 浙江省, 浦江县 中国, 浙江省

族谱页数:172

编修人:于荣箕,于荣润,于贤忠

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汪山于氏宗譜 四卷, 3, 954-1932
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民国
中国, 浙江省, 浦江县 中国, 浙江省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国21[1932]重修. 4册 : 世系表. 外纪远祖(西溪一世祖) : (后五代) 于洋,字胜宗,又名逸仲,行六府君. 于宋间由左溪初迁于浦阳西溪. 九世分贞, 元, 亨, 利, 仁, 义, 礼, 智, 信等九房. 义房房祖(9世) : 于从周,字文卿,行百四. 子孙居东岭. 东岭一世祖 : (元) 于明,行崇二. 远祖之12代孙. 义房从周公一派后裔. 从西溪迁于东岭汪山胡前. 生四子: 长子于忠(居大胡山) ; 次子于孝(居郭前) ; 三子于节(居五里坞) ; 幼子于义,字自由,行寿四(居汪山,为本支谱之祖). 里前胡派祖(7世) : (明) 于文熊,行华十一. 迁元溪. 西山坪派祖(14世) : (清) 于新长,字尔敬,行盛二十八. 义房一派行字母 : 崇寿友能均 荣华富贵 尚权英盛 宗福履全 世泽垂芳 迥怡和达 巨源. 讳字母 : 明节必进 道子文廷 思希元一 应新嘉承 先荣贤能 会介绍蕃 衍遂昌隆. 表字母 : 祖功一德 贻谋燕翼 朝伯惟君 汝尔克继 起国善良 正用兴邦 时季安允. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 目录题 : 浦阳汪山于氏宗谱. 卷端题 : 东岭汪山于氏宗谱. 注: 本谱为远祖洋公12世, 义房从周公一派, 明公支下世系.
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于氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:180

编修人:于家千, 于之维…[等]协修 ; 于家启, 于之璜…[等]监修

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6.于氏宗谱 十四卷 , 6, 1390-1991
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现代
中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 于则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

散居地:中国, 浙江省, 浦江县 中国, 浙江省

族谱页数:194

编修人:于永茂,于曦,于明寒,于贞有

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浦阳于氏宗谱 三卷 , 1, 1531-2006
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现代
中国, 浙江省, 浦江县 中国, 浙江省
原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2006年重修. 3册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖(周) : 邗叔. 周武王第二子, 封于邗, 建邗国(今河南省沁阳市新西北邗台村), 世家河内. 外世系一世祖(周) : 于公. 邗叔后裔. 有河内迁东海郡. 内世系一世祖(始迁祖)(唐) : 于平, 元一,字敬修,号玉衡. 始由河内迁浙东双溪石明堂. 溪西祖(内世系9世) : (宋) 于滨, 传二十三, 字汝源. 滨公下二子(内世系10世) : 于丕丞, 念二十九 ; 于丕基, 念三十一. 丕丞公下房祖(内世系11世, 本支1世) : (宋) 于灿,行百二(元房祖) ; 于焕,行百武(亨房祖) ; 于炳,行百六(利房祖). 丕基公下房祖(内世系11世) : 于从龙,行百一(贞房祖) ; 于从虎,行百三(仁房祖) ; 于从周,行百四(义房祖) ; 于从善,行百七(礼房祖) ; 于从汾,行百八(智房祖) ; 于从道,行百九(信房祖). 13都章树派祖(内世系15世, 本支5世) : (宋元之际) 于泽,行云三十一,字弥坚 ; 于永建,行云九 ; 于有胜,行云三十五. 前于派祖(内世系19世, 本支9世) : (明) 于永荫,行厚一. 于西派祖(内世系19世, 本支9世) : (明) 于贵和,行厚四,字永美. 同宗排行字母 : 六五三七始 相传念百千 万仲云仁礼 启厚高尚权. 本支排行字母 : 英盛宗奇杰 雄俊在位立 勋芳名永振 后先继美业 弓裘克称良 源本延绵长 云礽生靡尽 世代有书香. 本支讳字母 : 应廷一其官 义道德以丰 宗祖功可思 曾元奕世同 四士前朝起 七星近日隆 家声垂久远 高大庆荣封. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题及目录题 : 于氏宗谱.
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于氏族谱

散居地:中国, 浙江省 中国, 浙江省, 萧山县

族谱页数:265

编修人:于肇麟,National Diet Library (Japan)

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蕭山于氏宗譜[10卷] : 10冊 : 1-4冊(卷1-4), 1878
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中国, 浙江省 中国, 浙江省, 萧山县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪4年[1878]叙. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓始祖 : (周) 于纲. 徽城始祖 : (汉) 于良. 萧山合族始祖 : (宋) 于祥二,讳笙. 散居地 : 浙江省萧山县等地.
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始祖:于梦成

散居地:江苏省-盐城市-滨海县

族谱页数:346

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淮东于氏宗谱
族谱卡可见
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江苏省-盐城市-滨海县
据《滨海县志》记载,明初于梦成为避兵乱和灾荒,由苏州迁居淮安府,后徙北沙(今属阜宁县),垦荒植谷。其子景仁、景春、景和三公东徙至于庄(今大套乡境)落脚,开垦植谷。传至1987年已历23代(《滨海县志》1998版)。 淮东于氏宗谱创修于明朝万历年间,续修于清乾隆四十六年(1781年),重修于道光十九年(1839年),再修于光绪七年(1881年),共14卷14本,为木刻线装本,卷首有时光绪帝钦命船政大臣裴荫森作序、时湖南湘潭知县毛梦兰作序。公元一九九二年又修谱,每部十本。公元二〇一二年为淮东于氏第六次修谱,共两卷… 一至八世八个班字:梦景腾万卿溪吾廷 自九世起排班定辈为:士志大元位盛达,崇延广利庆登良。道明德立才全备,必保家隆永泰康。(时大清乾隆四十六年岁次孟秋上浣之二日 创修) 后又修:富贵功高发其祥,兴勤守业学伦常。安宁美善尚亲爱,忠孝顺传子胤昌。(时公元一九九二年岁次壬申孟冬 重修) 始祖梦成公。 二世祖景仁、景春、景和三公依次称长门、老二门、老三门。 三世祖腾霄、腾远、腾达三公依次称长房、二房、三房,隶属长门,腾汉、腾雾二公分别称四房、五房,隶属于老二门,腾志公称为六房,隶属于老三房。 老二房四门腾汉公子四世祖万川、万礼、万信、万灜四公又依次称为四房大门、二门、三门、五门。
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于氏族谱

散居地:中国, 浙江省 中国, 浙江省, 萧山县

族谱页数:483

编修人:于肇麟,National Diet Library (Japan)

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蕭山于氏宗譜[10卷] : 10冊 : 5-10冊(卷5-10), 1878
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中国, 浙江省 中国, 浙江省, 萧山县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪4年[1878]叙. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓始祖 : (周) 于纲. 徽城始祖 : (汉) 于良. 萧山合族始祖 : (宋) 于祥二,讳笙. 散居地 : 浙江省萧山县等地.
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于氏族谱

始祖:于守信

族谱页数:9

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于氏族谱
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于氏族谱

始祖:于庆云

散居地:辽宁省-丹东市-凤城市

族谱页数:33

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于云秀传人族谱
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辽宁省-丹东市-凤城市
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于氏族谱

散居地:山东省潍坊市

族谱页数:161

编修人:寒浞河畔于氏编委会

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寒浞河畔于氏家谱[不分卷]
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山东省潍坊市
为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.
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于氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 江都县

族谱页数:1637

编修人:于树滋纂修

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7.于氏家谱 [20卷, 首1卷]
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民国
中国, 江苏省, 江都县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国10[1921]铅印本. 16册. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 受姓祖 : (北周) 谨公,字思敬. 官太师,封燕国公. 砖桥始迁祖(16世) : 丁信. 由天阙口迁居砖桥. 散居地 : 江苏省江都县等地. 江苏省扬州市江都区宜陵镇(砖桥)
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于姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第47位。

人口数约:620

郡望堂号:河南郡、东海郡、河内郡,河内堂、京兆堂、黎阳堂

人口分布:鲁黑吉辽豫冀等地

在2002年全国人口普查中于姓人口有1141万人,占全国人口的0.92%,姓氏排名仍为第二十八位。
于氏寻根
古代人为什么热衷于科举?
古代人为什么热衷于科举?
在1400多年前,隋朝开科举,唐朝把科举之风进一步扩大,唐太宗李世民看着鱼贯而入的考生,兴奋的说“天下英雄入吾毂中矣”,科举制在封建朝代地位非常高,几乎是寒门子弟走出阶级固化的唯一一条路。然而即便是屡试不中,也有很多人穷经皓首,为之奋斗一辈子,那么就证明科举不止是为了做官这一条路,对于古代社会的影响是多方面的。1,为了功名“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”唐朝诗人孟郊写下了高中进士之后的欢畅心情。昨天还是普通老百姓,通过科举,就能够面见皇帝,获得官职,这种巨大的落差具有无穷的吸引力,在古代,生产力落后,很多普通老百姓都是挣扎温饱线上,然而一旦科举成功,就能够获得荣华富贵,功名利禄,这个也是最直接的因素。2,为了家族古代的参加科举,是一个家族的行为,类似于风险投资,供养如韩姓,朱姓家族里有学习天赋的人读书,若是科举金榜题名,对于一个家族而言,是非常大的荣耀,这个家族在当地的地位就得到了很大的...
中国人为什么热衷于祭拜祖先?
中国人为什么热衷于祭拜祖先?
很多外国人很疑惑:中国人为什么那么热衷于祭拜祖先,真能得到祖先的保佑吗?中国人确实热衷于祭拜祖先,不论是清明、中元、寒衣、春节等大型祭祀节日,还是祖先的忌日,大家都要回乡祭祖。祭祀祖先是中国特有的习俗,与我们自古以来家天下的宗族文化有关。中国人对宗族传承、血缘关系高度重视,这也是我们中华民族能够绵延五千年从未中断的重要原因。中国的宗族文化离不开祠堂、祭祖、族谱。中国人祭祖本质上是饮水思源、感恩、孝顺、不忘本。中国祭拜祖先并不是单纯地寻求祖先庇佑,而是源于一种灵魂深处的身份认同和归属感。我们就像宗族大树上的一片片叶子,祖先是我们的根,先辈们是大树上的枝干,正是因为树根和枝干给我们提供营养和支撑,我们才能吸收天地日月之精华,随风起舞,茁壮成长。虽然我们与祖先、先辈从未谋面,但是我们的血液里流淌着他们的DNA,我们的内在的思维、精神、品质,外在的身高、长相、仪态无不深受他们的影响。我们的内核是一...
河南省最新百家姓排名(基于七普),看看你的姓氏排第几?
河南省最新百家姓排名(基于七普),看看你的姓氏排第几?
有句俗语说的好:中国大姓出河南。河南是中华姓氏文化的重要发源地之一,排名前100的大姓中有78个源自河南。其中,中华四大姓王、李、张、刘,海外四大姓陈、林、郑、黄,皆源于河南。经过数千年的演变,当代河南人都姓什么?姓氏分布又如何?河南省第七次人口普查数据告诉你答案。2022年3月7日,河南省统计局基于七普数据,公布了河南省最新百家姓排名情况:“王、张、李、刘”等是河南“大姓”,排名前十“大姓”共有4850.89万人,占全省常住人口的48.8%。而历史上著名的“芈月”芈姓,河南仅有1618人,郎平的郎姓,河南仅有98人,还有一些人数少的姓氏,由于过于稀少,很少有人见过。一、“王、张、李、刘”等是河南“大姓”七普数据结果显示,全省常住人口中,排名第一的河南“大姓”是“王”姓,共有979.81万人,占全省常住人口的9.9%。随后依次是“张、李、刘、杨、赵、陈、郭、马、孙”,前十“大姓”共有485...
立春时吃“春饼“传统习俗,可追溯到晋朝,兴于唐朝
立春时吃“春饼“传统习俗,可追溯到晋朝,兴于唐朝
立春代表着春天的开始。在中国古代,立春是一个相当隆重的节日古代立春时,帝王常常率领群臣举行隆重的迎春大典,有的还要亲自扶犁耕一块地,表示对农耕的重视。除迎春大典外,民间还有打春牛、喝春酒、吃春饼的习俗。这些习俗一直延续到近代。到了现在,立春的仪式逐渐被淡化,但通常在立春这天,不少老百姓惯上还要吃春饼,名曰“咬春”。春饼是北京民俗应节食品,又称薄饼,是一种用白面擀成圆形的、烙得很薄的面饼。北京人在立春时吃春饼的习俗历史悠久,可追溯到晋朝,兴于唐朝。《关中记》说唐朝时期人们就开始吃春饼了。《明宫史·饮食好尚》里也记载着立春的时候,无论是穷人还是富人,在这一天都要嚼萝卜,名曰“咬春”,并且,还要互相宴请,吃春饼和菜。明、清时期,随着烹调技术的发展和提高,春饼又演变为小巧玲珑的春卷,不仅是民间的小吃,还成为宫廷的糕点之一,从而登上了大雅之堂。
两千年前的历史文献关于祠堂的记载
两千年前的历史文献关于祠堂的记载
两千年前的历史文献关于祠堂的记载祠堂,作为中国古代社会中重要的建筑形式,承载着祭祀和纪念的文化意义。本文将通过分析历史文献中的记载,探讨祠堂的起源、发展及其在古代社会中的地位。那么历史文献是如何记载“祠堂”的。我们先检索《说文解字》。关于“祠”,《说文解字》的解释是:“春祭曰祠。物品少,多文辞也。从示,司声。仲春之月,祠不用牺牲,用圭璧及皮币。”就是说:(周代)春天的祭祀叫做祠。这是由于用来祭祀的物品少,而仪式文词多的缘故。从示,司声。农历二月祠不用牺性,而用玉器、毛皮和增帛。关于“堂”《说文解字》的解释是:“殿也。从土,尚声。”就是说:堂,有屋基的正室。从,尚声。如将“祠”与“堂”合起来,那“祠堂”的意思,就字义上解释,似可理解为祭祀的房屋。两千多年前的历史文献就有着“祠堂”名称的直接记载。春秋战国时代,楚国著名诗人屈原名作《天问》,汉王逸注:“《天问》者,屈原之作也。何不言问天?天尊不...
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