词条 七击匈奴

七击匈奴

元光六年(前129年),匈奴举兵南下直指上谷地区(今河北省怀来县)。汉武帝出兵四万、兵分四路,果断地任命了初出茅庐的卫青为车骑将军,同李广、公孙敖、公孙贺一起迎击匈奴。至元朔六年(前123年)春、夏,卫青两次率领十余万骑兵出击漠南,歼敌过万人。卫青的外甥霍去病此战独自领八百骑出击,俘虏匈奴单于的叔父和国相,斩敌单于的祖父等2028人,崭露头角。从元光六年至元狩四年,卫青总共六次抗击匈奴。特别是在“漠北之战”,匈奴被汉军在漠南荡涤,单于逃到漠北,“匈奴远遁,而漠南无王庭”。这改变了汉朝长此在对匈奴战争中的守势状态,从而长久地保障了西汉北方长城一带,也就是在漠南地区的边境安全,此战为汉朝进击匈奴最远的一次。

七击匈奴简介资料
七击匈奴相关文献
击鞠
争议关于击鞠的起源,有学者认为击鞠是在唐代由波斯(今伊朗)传至吐蕃(今西藏地区),尔后才于中原地区流行的。亦有学者认为击鞠是古代中国人自创的。在中国古文献中,“击鞠”一词最早出现于曹植所著《名都篇》中。由此可以推断击鞠于东汉时期就已经出现。
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秦始皇修长城和汉武帝北击匈奴,谁的办法更高明?
秦始皇修长城和汉武帝北击匈奴,谁的办法更高明?面对匈奴这个敌人,不同时期的皇帝对待他们有不同方法,那些和亲的我们就不提了,秦汉时期,秦始皇与汉武帝对他们实行了两种不同的办法。秦始皇修筑长城,用来抵御,而汉武帝经过文景之治的积累,具备足够的实力去攻击,于是就有了卫青霍去病北击匈奴。那么,这两个办法哪一个要更高明一些?谁的办法更厉害?秦皇汉武都是一代豪杰,是中国真正的千古一帝。在他们的时代,都有一个外部威胁,即:匈奴。然而,面对匈奴时,这两人选择却不太一样:秦始皇选择大修长城,汉武却是北击匈奴,那么哪一个战略更高明呢?从普遍认知上看,好像汉武帝进攻战略更胜一筹,秦始皇防御战略稍逊一些。实际上,这两人的战略一样高明,因为都是在当时军事技术的情况下,所做的最好选择。秦始皇为何大修长城?原因很简单,就是防御匈奴的进攻。因为匈奴是骑兵,来无影去无踪,大秦步兵注定很难追击,所以需要防御工事。相信秦始皇不...
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匈奴意志
匈奴意志匈奴人到处跑,北中国、北印度、东伊朗、南俄罗斯、西欧洲,也给世界历史留下刀伤。关于匈奴,世界人民第一个印象就是匈奴贵族的强硬与匈奴军的残忍。匈奴人与当时文明地区的人观念的不同,使人们对他们的许多行为不可理解。这种观念应该是与他们的与文明地区的生活方式的不同的反映。匈奴首先是国家观念的淡薄,以至于为零。这与他们的国家机构简单到极点没有关系,或者说是这种观念的反映。匈奴的分裂意识是骨子里的,他们的强大是他们的团结,同时也是他们的分裂意识,没有分裂与自由强悍的天性,即使他们再团结,也成不了气候。贵族的牧场分有和军事民主,永远是联盟的基础。其次,匈奴民族观念淡薄。在汉朝时,南匈奴灭亡北匈奴的心情比汉政府还急切。在欧洲,匈奴打东日耳曼族的西哥特人时,另有一部落的匈奴人为哥特人战斗,理由很简单,哥特人给了他们钱,拿人家银子,就要为别人卖命。匈奴在意大利与高卢的雇佣军,也完全成了西罗马军团,只听...
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匈奴
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匈奴民族介绍
公元前三世纪前后,中国北方草原上匈奴族兴起,到秦汉之际,第一代单于(匈奴王)头曼单于建“头曼城”,以今内蒙古黄河河套及阴山为驻牧及统治中心,建立了强大的部落联盟国家,是中国历史记载的第一个草原王国。所谓“草原王国”,即司马迁所记载的“逐水草而迁徙”的“行国”。匈奴以后一个个兴起的草原王国,族源都不单一,匈奴亦如以后的鲜卑、突厥等一样,融合了很多原来活动在大漠南北的民族,仅是匈奴一支较为先进,居于主导而已。早商时期他们南下来到阴山河套地区,开始成为经营畜牧业的游牧民族,即史籍上所泛称的土方、鬼方等。到西周时期称荤粥、猃狁,这些称呼也应是当时中原民族对内蒙古草原西部众多游牧部落的泛称。公元前133年至前119年(西汉武帝元光二年至元狩四年),汉武帝刘彻对匈奴大举反击,将匈奴逐出阴山、贺兰山、大兴安岭之北,匈奴损失惨重,势力大衰。此后匈奴归附汉朝,汉匈和亲近百年之久,所以有“昭君出塞”的著名历史...
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家族谱大览
周氏七修宗谱 十四卷
原书: [出版地不详] : 缵绪堂辑, 民国33[1944]重镌. 19册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之卷1含上,下二分卷. 卷7及卷13各含上,中,下三分卷. 始祖 : (唐) 周念七,讳礼,号达庵. 暹公子. 自安庆舒城迁湖口花尖山. 始迁祖(一世) : 周兴,号诗先. 子善公之子. 自鄱阳迁居太湖香凤山. 兴公下二子 : 周隆一 ; 周云一. 隆一公下二派(3世) : 周义三 ; 周真三. 派行字(2至16世)似为 : 一三妙宗 铭*彦玉国 良道时正守志. *乃单名辈. 新编派(17世起) : 发原岐丰允 长传盛德新 善继承先训 必世振家声. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 周氏宗谱.
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周氏七修宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 缵绪堂辑, 民国33[1944]重镌. 19册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之卷1含上,下二分卷. 卷7及卷13各含上,中,下三分卷. 始祖 : (唐) 周念七,讳礼,号达庵. 暹公子. 自安庆舒城迁湖口花尖山. 始迁祖(一世) : 周兴,号诗先. 子善公之子. 自鄱阳迁居太湖香凤山. 兴公下二子 : 周隆一 ; 周云一. 隆一公下二派(3世) : 周义三 ; 周真三. 派行字(2至16世)似为 : 一三妙宗 铭*彦玉国 良道时正守志. *乃单名辈. 新编派(17世起) : 发原岐丰允 长传盛德新 善继承先训 必世振家声. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 周氏宗谱.
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周氏七修宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 缵绪堂辑, 民国33[1944]重镌. 19册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之卷1含上,下二分卷. 卷7及卷13各含上,中,下三分卷. 始祖 : (唐) 周念七,讳礼,号达庵. 暹公子. 自安庆舒城迁湖口花尖山. 始迁祖(一世) : 周兴,号诗先. 子善公之子. 自鄱阳迁居太湖香凤山. 兴公下二子 : 周隆一 ; 周云一. 隆一公下二派(3世) : 周义三 ; 周真三. 派行字(2至16世)似为 : 一三妙宗 铭*彦玉国 良道时正守志. *乃单名辈. 新编派(17世起) : 发原岐丰允 长传盛德新 善继承先训 必世振家声. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 周氏宗谱.
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周氏七修宗谱 十四卷
原书: [出版地不详] : 缵绪堂辑, 民国33[1944]重镌. 19册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之卷1含上,下二分卷. 卷7及卷13各含上,中,下三分卷. 始祖 : (唐) 周念七,讳礼,号达庵. 暹公子. 自安庆舒城迁湖口花尖山. 始迁祖(一世) : 周兴,号诗先. 子善公之子. 自鄱阳迁居太湖香凤山. 兴公下二子 : 周隆一 ; 周云一. 隆一公下二派(3世) : 周义三 ; 周真三. 派行字(2至16世)似为 : 一三妙宗 铭*彦玉国 良道时正守志. *乃单名辈. 新编派(17世起) : 发原岐丰允 长传盛德新 善继承先训 必世振家声. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 周氏宗谱.
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周氏七修宗谱 十四卷
原书: [出版地不详] : 缵绪堂辑, 民国33[1944]重镌. 19册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之卷1含上,下二分卷. 卷7及卷13各含上,中,下三分卷. 始祖 : (唐) 周念七,讳礼,号达庵. 暹公子. 自安庆舒城迁湖口花尖山. 始迁祖(一世) : 周兴,号诗先. 子善公之子. 自鄱阳迁居太湖香凤山. 兴公下二子 : 周隆一 ; 周云一. 隆一公下二派(3世) : 周义三 ; 周真三. 派行字(2至16世)似为 : 一三妙宗 铭*彦玉国 良道时正守志. *乃单名辈. 新编派(17世起) : 发原岐丰允 长传盛德新 善继承先训 必世振家声. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 周氏宗谱.
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回辛上堡刘氏七修族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2012年七修. 存1册 : 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱似为下卷世谱, 缺上卷. 注: 本谱使用了不同字体的书名, 一为"回辛上堡", 一为"回新上堡". 永丰始祖, 回新上堡一世祖 : 刘孟七, 字定干. 原居南庆府镇上, 岁遇饥荒, 输粟千石助赈义官徙永丰层山. 生子二 : 刘愈敬, 刘愈贤. 回辛上堡始祖 : (明)刘韫玉, 字琬明, 广昌河东始祖刘率性之子. 生一子: 刘仲景. 派祖 : (刘韫玉之孙)刘延年三子 : 刘平渊曾孙刘维素, 刘平河曾孙维恒, 曾孙刘维宋. 散居地 : 江西省永丰县, 广昌县等地. 书名据书衣题编目. 部分版心题为 : 回新上堡刘氏七修族谱.
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