殷姓，中华姓氏之一，古音读yan，现又读yin。是当今中国姓氏排行第98位的姓氏，约占全国汉族人口的0.18%，总人口大约在220万。 现今殷姓主要分布于云南、江苏，这两省约占全国殷姓人口的44%，其次分布于安徽、山东、湖北、河北，这四省又集中了20%。殷姓的第一大省为云南，大约占全国殷姓人口的31%。全国形成了以西南云南、东部苏皖为中心的殷姓聚集区。殷姓分布很广，但不均衡。 殷姓郡望：陈郡、汝南郡、琅琊郡、东海郡、冯翊郡。 殷姓堂号：汝南堂、琅琊堂、东海堂、雁门堂、弘农堂、陈国堂、左冯翊堂。

尹姓，中华姓氏之一，是一个多民族、多源流姓氏，最早可追溯至上古五帝时期。当今姓氏排名第91位，约有228万人。 尹姓来源： 源流一：源于少昊，殷封尹城 少昊是远古时期羲和部落的后裔、古代东夷族首领，少昊之子殷执掌工正，被封于尹城，后代子孙因此为氏。唐代另一本谱学著作《元和姓纂》记载："少昊之子，封于尹城，因氏焉”。少昊氏曾以“玄鸟”为图腾，这支起源也可理解为是以图腾立姓。 源流二：源于西周作册尹佚，官尹始祖 尹佚，也称史佚，《清华简》记为“作册逸”，在西周后期，作册通常称为“内史”，内史归属于太史寮，尹氏是太史寮的主官。西周灭亡后，跟随周平王东迁的尹氏获得了封邑，称“尹邑”（今河南宜阳县、新安县附近），属周王朝的畿内国。公元前516年，尹国兵败灭亡，国人遂以“尹”为氏。 源流三：出自兮甲，以官为氏 周宣王在位期间，由于兮甲的赫赫战功，文武兼备，周宣王封他为“师尹”，故世人称兮伯吉甫为“尹吉甫”。相传尹吉甫晚年被流放至房陵（今湖北房县），死后葬于房县青峰山，其后代以尹为氏，现今存世的文物“兮甲盘”亦描述了兮伯吉父的功绩。 源流四：出自少数民族汉化 据《清朝通志·氏族略》记载，蒙古族博尔济吉特氏、叶古禄特氏、音斋氏有的汉化尹姓；满族锡伯族章佳氏有汉化为尹氏者；今白族、苗族、壮族、朝鲜族等均有尹姓分布。

叶姓，中华姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第49位，截至2016年07月，叶姓人口全国排名42位。 叶姓男孩名字推荐： 【叶睿琦】 名字出处：取自李适之的诗句《悄然承睿藻，行路满光辉》 睿：五行属金，用作人名意指睿智、精明、光明之义； 琦：五行属木，用作人名意指美丽、特别、珍奇之义。 【叶凌捷】 凌：五行属火，用作人名意指高尚、加官进爵、勇于拼搏之义 捷：五行属金，用作人名意指思维敏捷、头脑灵活之义。 【叶青朗】 青：五行属金，用作人名意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义； 朗：五行属火，用作人名意指活泼开朗、笑容满面之义。 【叶璟函】 璟：五行属木，用作人名意指光彩、漂亮、吉祥如意之义； 函：五行属土，用作人名意指心胸宽广、有涵养、有学识之义。 【叶博文】 博：五行属水，用作人名意指博学多才、拼搏进取、心胸宽广之义； 文：五行属水，用作人名意指才华横溢、才高八斗、博学多才之义。 【叶昊清】 昊：五行属火，用作人名意指昂霄耸壑、溥博如天、义薄云天之义； 清：五行属水，用作人名意指知书达理、洁身自好、大雅君子之义。

“向”这个姓氏是我国古老的姓氏之一，在以前百家姓中排名大约在第129位，对于向氏男宝宝出生取名来说，要迎合男孩子的气质，在姓氏取名用字中要多结合男孩的特点，从取名上来看男孩子的取名如果是在家里家族中有族谱字辈的情况也可以使用家族中的字辈结合向氏家族的字辈来进行取名，除了这些取名的方向，还我们在取名的时候还可以参考一些经典古籍来作为参考，从而结合父母对孩子的一些期望进行，相对较好的向氏男宝宝取名名字大致可以参考如下 向姓氏男宝宝取名好名参考大全： 向晟济、向尊鹏、向坚悦、向皓煊、向经轩、向华歌、向烁林、向奇茂、向威驰、向星瑜、向木珩、向益晨、向方飞、向威琛、向鸿鸿、向智逸、向鸿伟、向高陌、向轩睿、向鸿玄、向景霖、向颜华、向振翔、向鸿德、向轩龙、向子灿、向飞硕、向景弘、向良海、向卓宜、向伟寒、向晨峰、向彬龙、向琛诚、向彬茂、向志博、向方珝

向姓男孩在取名上应该结合男孩子的特点来进行，宝宝取名自古以来都是孩子父母最为关心的一个话题，一个好的名字是一个孩子到了这个世界的一个美好礼物，取名要简单大方，也要谨慎严谨，在用字上面要结合父母对孩子的期望，也要结合用字的寓意、读音等。就男孩子的名字而言结合男孩子的特性一般来说是一个大的方向。从向姓的源流上来看，在史籍《潜夫论·志氏姓》中更明确地记载：“炎帝苗胄，四岳伯夷，为尧典礼，折民惟刑，以封申、吕。裔生尚，为文王师，克殷而封之齐，或封许、向，或封于纪，或封于申。”，堂号上有河南堂、河东堂、山阳堂、中和堂、淑均堂、大耐堂等，如果在家族中有相关家谱的也可以结合家谱中的字辈来为孩子进行取名。 向姓男孩名字参考： 三字名字的： 向景俞、向鑫冰、向言龙、向展泰、向慈枫、向林闯、向俊念、向晨中、向晓振、向筱擎、向岐昌、向辰霖、向建泉、向子锡、向引达、向业扬、向佑权、向岂谷、向则行、向丽蓬、向攀正、向德滇、向泷臻 两字名字的： 向杰、向寒、向宜、向如、向滟、向昆、向立、向奇、向沣、向淇、向康、向俊、向广、向铁、向巧、向云、向升、向然、向银、向健、向泽、向翠、向雨、向贞、向源、向文、向书、向泓、向希、向安、向华、向盼、向羽、向明、向旖、向清

向姓相关和女孩的名字有很多，对于女孩子的起名来说，在名字中用字要记得需要符合女孩子的气质，很多人会问给女宝宝取名的时候如果使用古代的一些典籍一般是用哪些呢？其实在古代的时候不少情况会使用诗经、楚辞等，但也不一定，主要是找到适合孩子的名字为好。向姓的姓氏来看，历史悠久，是我国百家姓之一，源流上有很多主要集中于湖南、四川、重庆，这3省为多。如果是姓向的女孩子家长要取名的话一定要记住以上几个要点，而结合诗意来取名则更多时候可以在一些唐诗宋词的古诗词中去获取一些灵感。 向姓女孩好名字盘点： 三字的名字 向心藜、向姗珊、向雪凤、向政莹、向政霞、向政敏、向政霓、向政妮、向政盈、向盈钰、向婧怡、向瑞婷、向晰瑶、向舒善、向舒仁、向善仁、向仁善、向若苋、向若菀、向若未、向蕴竺、向薇颖、向杉诺、向妍诺、向旎诺、向奕诺、向皋菡、向飘霄、向樱凡、向璎葵、向崭掌、向碧霓、向幻媛、向瑾茗、向妃馨、向炫灵、向炫灵、向霓甜、向卓韬、向汶瑶、向淿瑶、向巧君、向翊萌、向宓轩、向蜜轩、向治花、向若轩、向仪轩、向妮轩、向亭姝、向娉髓、向垄寺、向姣阊、向芸布、向薇竹、向雨莺、向滢竹、向薛印、向薇伍、向肚梦、向庞错、向滢静、向鹊都、向娜萦、向思战、向玦鸯、向蕾宅、向玫萼、向叟头、向丽宅、向炸灵、向桃巧、向丽箐、向芹禾、向珊玉、向娅灵、向砍玦、向芩尼、向芝玉、向风娜、向娜燕、向亭衣、向芸蕾、向欣予 两字的名字 向颖、向芳、向霞、向洁、向珍、向莹、向玲、向梅、向蓉、向芽、向芳、向艳、向妹、向英、向萍、向蓉、向妹、向黠、向琴、向然、向萍、向华、向文、向芳、向莹、向煦、向玥、向文、向颖、向瑶、向蓉、向芮、向燕、向利、向希、向雅、向颖、向缨、向思、向蜜、向茹、向蓬、向蓬、向姣、向岚、向珏、向簧、向涵、向静、向瑾、向月、向美、向岢、向丹、向艳、向馨、向臻、向涵、向聪、向婷、向琼

殷姓，中华姓氏之一，当今姓氏排名第98位，约有220万人。 殷姓起源 起源一：源于姬姓子姓或依姓风姓，出自帝喾嫡子殷契之后裔 据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等记载，商朝君主盘庚将国都从奄（今山东曲阜）迁于殷（今河南安阳），故称“殷”或“殷商”。殷商灭亡后，殷商遗民以国名为姓，称殷（衣）氏。该支殷氏已有三千多年时间，是非常古老的姓氏之一。 起源二：源于地名，出自发源于河南境内颖川的殷水，属于以居邑名称为氏 据《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》记载，禹州古有殷水，原居者有以水名为姓，形成河南中部殷氏一族，是非常古早的姓氏之一。 起源三：源于出自北殷氏，属于复姓省文简化为氏 据《世本》记载，北殷氏出子姓，即北髦氏，亦称北旄氏。北殷氏在周武王灭商后，回迁至崆峒山区与原崆峒族合并的一部分遗民，他们后来成为崆峒十二部族联盟中的一部，因居北方，称为北髦、北旄，但其族民皆自称为北殷氏。北殷氏的后裔子孙在秦汉时期，都逐渐省文简化为单姓殷氏、北氏，世代相传至今。 起源四：源于满族，属于汉化改姓为氏 1）满族完颜氏，源出唐朝末期女真族完颜部，是金国建立时金国国姓，分宗室和非宗室两支，明朝时称为王甲部，以部为氏，是满族著姓之一。在女真完颜氏族人中，有著名的管旗十六大臣之一完颜·殷达呼齐，其后裔子孙皆以先祖名字首音之谐音汉字汉化为姓氏，称殷氏。 2）满族殷佳氏，亦称音佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居嘉木湖地区（今辽宁新宾），后多冠汉姓为殷氏。 起源五：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏 今彝族、回族、瑶族、土家族、侗族、佤族、苗族等少数民族中，均有殷氏族人分布，除彝族殷氏自称传承上古之源外，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓殷氏，世代相传至今。

阎姓，中国姓氏之一，是一个历史悠久、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏榜上名列第六十五位，属于大姓系列，人口约四百五十五万五千余，占全国人口总数的0.28%左右。 阎姓来源 源流一：出自姬姓，为周康王之后，亦以封地名为氏 据《通志·氏族略》所载，周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字。于是，康王封他于阎城（今陕西省北部一带），其后子孙以封地为姓。 源流二：出自姬姓，为唐叔虞之后，也以封地名为氏 源流三：出自芈姓，出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏 春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于阎邑（今湖北麻城），其后有大夫阎敖。在楚国灭权国之后，阎敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称阎氏，世代相传至今，是为荆楚阎氏。 源流四：源于蒙古族，出自元末明初扎鲁特蒙古岳诺特部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。 清朝中叶以后，蒙古族、满族岳诺特氏多改汉字姓为阎氏、门氏、伊氏等。 源流五：源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏 1、满族巴克桑氏，为满族脱谱姓氏之一，今北京 满族中仍有巴克桑氏族人，清末民初多改汉字单姓为阎氏。 2、满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，后改汉姓为阎氏。 3、满族阎佳氏，亦称严佳氏、雅佳氏，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。 4、满族阎拉扎氏，亦称颜扎氏、燕札氏、颜查氏、颜之哈拉氏，库雅拉彦札氏，是满族最古老的姓氏之一，后民间多冠汉姓为颜氏、为官者多改汉字姓为阎氏、张氏等。 5、满族颜珠氏，亦称颜之氏，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。 6、满族颜济哩氏，亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏，清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、杨氏、韩氏、沈氏等。 源流六：源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏 1、达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、单氏、敖氏、山氏、苏氏、鄂氏等。 2、达斡尔族索多哩氏，亦称索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏，清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、索氏、敖氏等。 3、达斡尔族亚尔兹氏，为达斡尔族脱谱姓氏之一，世居黑龙江北岸，清末民初改汉字单姓为阎氏。该支阎氏族人在1955年以后多有写为闫氏者，其阎氏、闫氏相偕至今。 源流七：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏 今汉族、回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有阎氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，文化上流改为汉姓阎氏，世代相传至今。

袁姓，中华姓氏之一，属多民族多源流姓氏，在当今中国姓氏排行第33位，人口约有700万，占全国汉族人口的0.54%。 袁姓来源： 源流一：源于妫姓，出自西周时期陈国开国君主陈胡公满之裔孙伯爰，属于以先祖名字为氏 据《元和姓纂》载，袁氏源于“妫姓，舜后陈胡公满之后。胡公生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，恬生仲牛甫。甫七代孙庄伯，生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，以王父字为氏。字或作‘爰’‘辕’， 其实一也”。由于上古时期，爰、袁、辕、猿、榱、援同音同用，所以爰姓也作袁姓。 源流二：源于姬姓，出自轩辕氏皇帝居所辕邑，属于以居邑名称为氏 轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因共族擅制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，世称“行辕”。 轩辕氏初建都于有熊之墟（今河南新郑州），在所居之地，有族人以辕为名命称其邑，后称为袁邑。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁，后衍迁河北，是为河北袁氏。 源流三：源于改姓，属于长者赐姓为氏 据史书《明史》记载，明朝崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒之年收养了数百个百姓遗弃的幼儿。灾荒过后，袁葵又让百姓们各自把孩子领回去。在袁葵离任时，这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，恳切要求让这些孩子随袁葵姓，请他一一赐予他们名字，袁葵满足了他们的要求。这些外姓的后裔子孙为纪念袁葵的恩德，大多世代称袁氏。 源流四：源于汉化改姓为氏 1、源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝皇族拓跋氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏 2、源于高车族，出自魏晋南北朝时期高车族袁纥氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。 3、源于蒙古族，出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族，属于以氏族名称汉化改姓为纸。 4、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中，均有袁氏族入分布。

汪姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行上名列第五十六位，属于大姓系列，人口约五百二十九万两千余，占全国人口总数的0.33%左右。 汪姓女孩名字推荐： 【汪言君】 名字出处：取自《诗经·国风》——文茵畅毂，驾我骐。言念君子，温其如玉 言：五行属木，用作人名意指聪明伶俐、言而有信、远见卓识之义； 君：五行属木，用作人名意指身贤体贵、温文尔雅、光明磊落之义。 【汪言君】 言：五行属木，用作人名意指聪明伶俐、言而有信、远见卓识之义； 君：五行属木，用作人名意指身贤体贵、温文尔雅、光明磊落之义。 【汪诗怡】 诗：五行属金，用作人名意指贤能、温文尔雅、造就非凡之义； 怡：五行属土，用作人名意指安全、顺利、和悦、柔和之义。 【汪青悦】 青：五行属金，用作人名意指活力四射、旭日东升、风华正茂之义； 悦：五行属金，用作人名意指小鸟依人、一帆风顺、赏心悦目之义。 【汪敏知】 敏：五行属水，用作人名意指聪敏、机智、敏捷之义； 知：五行属火，用作人名意指博古通今、聪明伶俐、深明大义之义。 【汪清宁】 清：五行属水，用作人名意指知书达理、洁身自好、大雅君子之义； 宁：五行属火，用作人名意指平安喜乐、宁静致远、心胸宽广之义。

藤姓是一个比较罕见的姓氏之一，其实这个姓氏往往被认为是滕姓的误植，可早在明朝人凌迪知编撰的姓氏专著《万姓统谱》里就记载有此小姓，只是，《万姓统谱》并没有指出这一小姓的来源。 关于藤姓的来源，没有谱牒佐证，不过在一些古书当中，我们还是能看到关于这个姓氏的身影的，在先秦古籍《山海经。海外东经》中有记载，上古有崇拜太阳的十日族部落，“汤谷上有扶桑，十日所浴。”“十日”组合为“早”字，因临水而居，用表水旁的“氵”加上“早”就组合成“汤”的古字，后人考证，十日族部落后以汤为姓。汤姓后来分化出好多以“汤”为首字的复姓，其中就有一个“汤藤氏”。《山海经。海外西经》又记载，上古有崇拜月亮的十二月部落，这个部落后以“阴（繁体字为阴）”为姓，古代“阴”又可写为“傥（今简化为傥）”，因两字古义相同。阴、傥姓后来又分化出一批复姓，其中就有“藤氏”、“藤喷氏”、“藤叔氏”。据此记载，藤姓就是源自十二月部落阴、傥姓的古老姓氏了。而由十日部落分化出来的汤藤氏和由十二月部落分化出来的藤喷氏、藤叔氏，也有可能在姓氏的继续分化中简为藤姓。 藤姓，在全国约有人口6万，在各姓中排在第1000位以后，占全国人口的0.005%.今藤姓主要分布于江苏、浙江、山东、四川等地，上述4省藤姓人口约占全国藤姓人口的45%。

公良姓氏中国姓氏之一，在在宋版《百家姓》中排在第四百五十三位们现在人口不足千人,排在一千七百一十四位。 公良姓主要是出自春秋时期陈国公子良的后代，属于以先祖名子为氏。陈国公子名良，人称公子良，公子良的后代则以“公良”为姓氏。春秋晚期的时候，公子良的后代公良儒渠道鲁国向孔子求学，他不仅是孔子的得意门生，而且还在孔子周游列国途中于蒲地救了孔子的性命，因此名声大噪，也使公良氏一族名声大振。公良氏族人后有省文简改为单姓公氏、良氏、梁氏者，亦有维系公良氏复姓者。 现在公良氏族人主要分布在河南省的商丘市民权县、宁陵县、开封市尉氏县、延津县、长垣县、杞县、雎县一带地区，江苏省淮安市盱眙县，台湾省岛内，以及越南等地。

汪姓，中华姓氏之一，在当今姓氏排行上名列第五十六位，属于大姓系列，人口约五百二十九万两千余，占全国人口总数的0.33%左右。 汪姓男孩名字推荐： 【汪书岩】 名字出处：取自刘黻的诗句《鸦山地阻无书到，雁荡峰高有梦频》 书：五行属金，用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高之义； 岩：五行属土，用作人名意指极富活力与耐性、坚忍不拔之义。 【汪灏宇】 名字出处：取自徐冲渊的诗句《星坛露下斗光冷，天宇云空灏气浮》 灏：五行属水，用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义； 宇：五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏之义。 【汪科宏】 名字出处：取自汤汉的诗句《唐朝空自贵宏词，科目何尝得退之》 科：五行属木，用作人名意指头脑灵活、冰雪聪明之义； 宏：五行属水，用作人名意指气度非凡、宏伟、功成名就之义。 【汪砚钧】 砚：五行属土，用作人名意指忠孝两全、处之泰然、坚毅刚强之义； 钧：五行属金，用作人名意指德高望重、备受推崇、身贤体贵之义。 【汪熠然】 熠：五行属火，用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义； 然：五行属金，用作人名意指明理、诚信、光彩之义。 【汪思睿】 思：五行属金，用作人名意指思维广阔、思路清晰、才思敏捷之义； 睿：五行属水，用作人名意指睿智、精明、光明之义。 【汪瑾凡】 瑾：五行属金，用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义； 凡：五行属水，用作人名意指出色、不凡、卓越之义。

魏姓，中华姓氏之一，晋国六卿之一，是当代中国人口排名第44位姓氏，在宋版《百家姓》排行第30位。 魏姓女孩名字推荐： 【魏昕颖】 名字出处：取自岳珂的诗句《红妆绿水照清夜，彩仗青旗朝大昕》 昕：五行属火，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义； 颖：五行属木，用作人名意指明智、杰出、有才之义。 【魏诗雨】 诗：五行属金，用作人名意指贤才、文雅、成就不凡之义； 雨：五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义。 【魏静仪】 静：五行属金，用作人名意指文静、斯文、平和、内敛、温婉内秀之义； 仪：五行属木，用作人名意指态度文静、体貌素雅、风度翩翩之义。 【魏颖依】 颖：五行属木，用作人名意指明智、杰出、有才之义； 依：五行属土，用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义。 【魏绾绎】 绾：五行属火，用作人名意指水滴石穿、不忘初心、持之以恒、锲而不舍之义； 绎：五行属火，用作人名意指头脑灵活、思维清晰之义。 【魏瑾弥】 瑾：五行属火，用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义； 弥：五行属水，用作人名意指朝气蓬勃、从容不迫之义。 【魏初影】 初：五行属金，用作人名意指本源、富有智慧和涵养之义； 影：五行属土，用作人名意指明、明亮、奇光异彩之义。

仝姓，中华姓氏之一，仝姓在中国姓氏中是小姓，全国有152个县市、359个乡镇村有仝姓聚居地。 仝姓女孩名字推荐： 【仝瑜恩】 瑜：世子佩瑜玉。——《礼记》 恩：恩，惠也。——《说文》 名字寓意：在今后的路途中能拥有心灵纯净的珍贵品质，做一个宽容大度的人。 【仝南熙】 南：以雅以南。——《诗经》 熙：允厘百工，庶绩咸熙。——《书·尧典》 名字寓意：在人生道路上能树立温柔知性的优秀品质，做一个顺遂如意的人。 【仝唯姝】 唯：唯君子为能通天下之志。——《易经》 姝：姝，好貌也。——《字林》 名字寓意：在以后人生旅途中能具有伶俐乖巧的优良品质，真正做一个貌美如花的人。 【仝之意】 之：之，出也。——《说文》 意：意，志也。——《说文》 名字寓意：在人生道路上能树立善良正义的优秀品质，做一个胸有成竹的人。 【仝云晴】 云：雲，山川气也。——《说文》 晴：天，晴而见景星。——《汉书·天文志》 名字寓意：在以后人生旅途中能具有心怀广阔的优良品质，真正做一个积极向上的人。

乔姓，是一个比较常见的姓氏，是典型的多民族、多源流姓氏，人口约二百零五万两千余，占全国人口总数的0.13%左右。另外这个姓氏的分布是比较广的，在人群中分布不均衡。 乔姓男孩有涵养的名字 一个好的名字是能够给人留下比较良好的印象的，所以很多父母都会给自家孩子取一个有涵养的名字，下面就推荐乔姓男孩有涵养的名字。 【乔恒晔】 恒：指坚持不懈、自强不息、永不放弃。恒字用作人名意指：用于人名意指持之以恒、坚定之义； 晔： 意指仪表不凡、辉煌灿烂、光明磊落。晔字用作人名意指：华丽、美好、深明大义之义； 【乔茂辰】 茂：意指兴旺发达、满腹经伦、大雅君子。茂字用作人名意指：学识广、才德兼备、美好之义； 辰：意指辉煌灿烂、地位崇高、吉祥如意。辰字用作人名意指：希望、吉祥、希冀、理想之义。 【乔翰峻】 翰：高飞、坚强、广阔、渊博意指坚强勇敢、志向远大、妙笔生花；指长而坚硬的羽毛；亦指毛笔和文字、书信。用作人名意指坚强、广阔，渊博之义。 峻： 高尚、高大、高雅、严谨意指高大英俊、顶天立地、严于律己。指山高而陡；高大；严厉苛刻。用作人名意指严谨、气宇轩昂、坚强之义。 【乔敏明】 敏：指思如涌泉文思敏捷、五步成诗。敏字用作人名意指：聪敏、机智、敏捷。 明：指通儒达士、聪颖睿智、深思远虑。明字用作人名意指：明理、明智、睿智。 【乔宝磊】 【乔庆峰】 【乔欣磊】 【乔坤荣】【乔伟亮】 【乔多金】 【乔建翔】 【乔先棣】【乔一吉】 【乔佑廷】 【乔澜洲】 【乔宇阳】【乔状珂】 【乔峻豪】 【乔子鹏】 【乔昱廷】【乔浩隆】 【乔泽海】 【乔显宝】 【乔贤安】

雒姓算稀有姓氏。雒姓并没有被宋版百家姓收录，在当代也只排到姓氏排行榜上的第五百三十位，属于罕见姓氏行列。 雒姓是一个多源流的姓氏，它的起源主要有三种，一是源于姬姓，来源于黄帝之子任，相传任所建之国叫做古雒国，后人以国民为氏。二是出自嬴姓，来源于古代北雒河流域，两岸居民有以地名为姓氏者，称雒氏。三是来源于地名，古代雒水流域的居民以居邑名称为氏，雒水即洛水，战国时期洛字便是雒，这一支中有简化为洛氏者，属同一渊。 在今天的陕西、山东、内蒙古、辽宁、甘肃、河北、河南、山西等地，均有雒氏族人分布。

伦姓主要聚集在广东省、山东省。伦氏在广东古代享有崇高威望和地位的名门望族。伦姓的历史主要有六个。 一、源于姬姓，出自黄帝属下伶官伶伦，属于以先祖名字为氏。炎黄时期，黄帝身边有位伶官叫领伶伦。因伶伦发现了十二乐律，又制作了十二口编钟，并演出一场盛大的乐舞《咸池》，皇帝赐伶伦以名为姓，称为伦氏。 二、源于藏族，出自唐朝时期吐蕃族噶尔世家，属于以官职称谓汉化改姓为氏。 三、源于满族，出自金国时期女真族古姓，属于以氏族称谓汉化为氏。 四、源于达斡尔族，出自元朝时期蒙古族呼伦贝尔氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。 五、源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族努特伦氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。 六、源于官位，出自金国时期官吏国论勃极烈，属于以官职称谓为氏。 伦姓氏中国的稀有姓氏，还未列入百家姓中，但是伦姓的历史也是比较久的，伦姓的记载最早见于东汉《风俗通·姓氏篇》。

鄢姓的正确读音是“yān”，鄢氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，人口总数大约在20万左右，位列第三百二十九位。 鄢姓的源流主要有二，一支出自妘姓，得姓始祖是帝颛顼的元孙陆终的第四个儿子名求言，相传他被封于郐国，也就是今天的河南省新郑县西北的一带，当地居民被称为会人。会人的后代在西周时期被封于鄢（今河南省鄢陵县北），建立鄢国。鄢国在春秋时被灭，国君的后人以国名为姓氏。另一支来源于秦灭燕国时期燕孝王幼侄乾公易姓鄢。 鄢姓得姓距今已有两千多年的历史，鄢氏的发祥地在今天的河南省鄢陵县。如今，鄢氏族人已经广泛分布于全国各地，甚至吉尔吉斯斯坦、日本等国也有分布。

羊这个姓氏目前属于较罕见姓氏，在最新的全国人口普查结果中，羊姓全国人口数量大约有十八万，在当今姓氏排行榜上位列第三百三十五位。 羊姓虽然属于较罕见姓氏，但分布非常广泛，北京、天津、上海、湖北、山西、广东、云南等多个省市均有分布，汉族、回族、白族、彝族、傣族、黎族、东乡族、傈僳族等多个民族均有此姓。 羊姓的来源有很多种，最早是出自中华人文始祖之一的黄帝系统，来源于黄帝裔孙后稷的后代。羊氏的郡望共有三处，一处为河上，一处为泰山（今山东泰安东南的山东省新泰市羊流镇），还有一处为京兆（今陕西长安东）。在羊姓的众多堂号中，比较知名的有岘山堂、松遐堂、遗直堂、钟爱、追远堂等。