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婴儿穿百家衣、吃百家饭的习俗是怎么来的？

在民间，有婴儿穿百家衣、吃百家饭的习俗，据说这样孩子就能够健康长大。孩子出生时，家中长辈便会向左邻右舍报喜，同时向亲朋好友们讨要一块布料，这些布料会被精心缝制成百家衣，上面绣有花鸟鱼虫或人物图案。人们认为孩子穿上百家衣，就接受了百家的照拂，便可以长命百岁。那些姓“刘”“陈”“程”的人家，谐音“留”“成”，因谐音吉利，这些人家的布头或旧布片很受欢迎。布块的大小、花色一般不太讲究，但以蓝色为最好，因“蓝”与“拦”谐音，表示妖魔鬼怪收不走孩子。百家衣的制作讲究颇多，衣服不能在胸前开口，而是做成偏开口的大襟衫，也被称为道袍衫。而在衣服的底襟处，老人们会故意留一个口子，称为“藏魂处”。等到孩子满月后，母亲会将这个口子缝上，象征着孩子的魂魄已经牢牢地留在了母亲身边。吃百家饭的习俗则流行于长江中下游和淮河流域。如果家中有幼儿长期体弱多病，家人便会用红布缝制一个大口袋，向邻居们挨门乞讨粮食。用这100家讨...

历史文化 | 2024-05-28

为什么投票时常用“正”字计数？

在选举活动中，其核心环节是投票、唱票与计票，而我们常用的是“正”字计数法。这一方法直观明了，成为了众多场合下记录数据的首选，尤其是在那些需要即时统计并展示结果的场景里，它更是显得格外醒目与高效。那么，“正”字计数法是怎么来的呢？原来，它是由戏院司事们记“水牌账”演变而来。时间拉回到清末民初，当时的上海戏园，是一个充满市井气息与文化韵味的场所，被人们亲切地称为“茶园”。戏园内部构造独特，分设不同的观看区域，有专为上流社会预留的花楼、包厢、正厅座位，也有供普通民众看戏用的条凳长桌区。不同于今日的电子票务系统，当时的戏园采用了一种原始而高效的售票模式—水牌账。入场观众由服务员引导就座。每满五人，戏园内的记账先生便会在一块大木牌（水牌）上标记一个“正”字，并标注服务员姓名。由服务员负责计数、收费等，这种方式高效又准确。随着时间推移，戏园开始实施门票制度，传统的水牌账逐渐淡出历史舞台，但“正”字计数...

历史文化 | 2024-05-22