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安徽
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仝氏族谱

始祖:仝文瑞

散居地:江苏省-徐州市-睢宁县,安徽省-宿州市-泗县

族谱页数:803

编修人:仝道仁, 仝道田主修 ; 仝氏族谱七修委员会编辑

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仝氏族谱
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现代
江苏省-徐州市-睢宁县,安徽省-宿州市-泗县
原书: [江苏睢宁 : 仝氏族谱七修委员会], 1993. 9册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 堂号 : 世德堂. 始祖 : (元明之际) 仝文瑞. 散居地 : 江苏省睢宁县, 及安徽省泗县等地. 中国, 辽宁省(辽东)
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费氏族谱

散居地:中国, 安徽省, 合肥市 中国, 安徽省

族谱页数:103

浏览量:100

费氏宗谱, 5, 1370-1996
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现代
中国, 安徽省, 合肥市 中国, 安徽省
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倪氏族谱

散居地:安徽省安庆市桐城县

族谱页数:95

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倪氏宗谱
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安徽省安庆市桐城县
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吴氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:58

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吴氏宗谱
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安徽省安庆市宿松县
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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朱氏族谱

始祖:朱相山,朱玉瑄,朱玉玘,朱玉琳

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:198

编修人:朱菊明...[等]合辑 ; 朱益金...[等]理事 ; 朱键铧...[等]汇编

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朱氏家谱 十四卷首二卷
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安徽省安庆市宿松县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1990年重刊. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱不全. 缺卷23-24. 始祖 : (明) 朱相山,字贵一. 由江西鄱阳迁宿松. 派祖(3世) : 朱玉瑄 ; 朱玉玘 ; 朱玉琳. 皆为兴二公之子. 瑄公下支祖 : 朱洪 ; 朱济 ; 朱澄 ; 朱深. 玘公下支祖 : 朱海 ; 朱涌 ; 朱浩. 琳公下支祖 : 朱淮 ; 朱浦. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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王氏族谱

始祖:王元,王璧,王念七

散居地:安徽省黄山市祁门县

族谱页数:87

编修人:(清)王大鹄主修

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王氏宗谱
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安徽省黄山市祁门县
原书: 安徽沧溪 : 怀德堂, 清道光29[1849]. 8册 : 插图, 世系表. 琅琊始祖 : (秦) 王元. 祁浮始祖 : (唐) 王璧,字大献. 祁门沧溪始迁祖 : 王念七. 散居地 : 安徽省祁门县等地. 书衣题 : 新安琅琊王氏宗谱.
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周氏族谱

散居地:安徽省肥东县

族谱页数:56

浏览量:0

周氏宗谱[33卷首11卷]
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安徽省肥东县
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包氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:43

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包氏宗谱
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安徽省合肥市
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柯氏族谱

散居地:安徽省池州市贵池县

族谱页数:63

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峡川柯氏宗谱
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安徽省池州市贵池县
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朱氏族谱

散居地:安徽省-巢湖市-无为县

族谱页数:54

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朱氏宗谱
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安徽省-巢湖市-无为县
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龙氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数:74

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龙氏宗谱
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安徽省-安庆市-桐城市
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杜氏族谱

始祖:杜荀鹤,杜玄素,杜魁三

散居地:安徽省黄山市太平县

族谱页数:112

编修人:杜乐轩, 杜鸣九主修 ; 杜春华, 杜璟撰序 ; 杜冠英…[等]任事

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僊源杜氏宗谱 [72卷含首1卷,实录4卷]
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安徽省黄山市太平县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪21[1895]重修. 存47册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱不全. 缺卷37, 62, 64, 及卷末. 注 : 谱附仙源杜氏实录1册(4卷). 长林远祖: (唐) 杜荀鹤,字彦之,号九华山人. 始迁池州长林(即今石埭县)贡溪杜村. 太平一世祖 : (宋) 杜玄素,乳名九一,名希素,字惟常. 杜元安次子. 湻熙元年由池州长林迁太平箬岭. 派祖(5世) : (宋元之际) 杜魁三,字时中. 至元年间迁安徽省,居泾阳乡富沿坑仰天堂杜村街. 魁三公生四子(6世) : (元) 杜国贤,字君弼,号纯斋,行巳一 ; 杜国贞,行巳二 ; 杜国美,行巳三 ; 杜国朝,行巳四. 房祖(9世) : (元) 杜千关,字文聪. 迁西山. 子孙析置西山下谢家冲等地. 房祖(9世) : (明) 杜海关,字文广. 迁西山. 子孙析置石嘴里等地. 房祖(9世) : (明) 杜虎关,字文威. 迁西山. 子孙析置三门垅安仁坊等地. 房祖(9世) : (明) 杜复祖,字缊贤. 迁前村坂. 子孙析置琅岭,米冲,乌株冲,谢家冲等地. 房祖(9世) : (明) 杜昌祖,字育贤. 迁前村. 子孙析置东洲园等地. 房祖(9世) : (明) 杜盛祖,字集贤. 随父国贤公迁前村坂南庄. 房祖(9世) : (明) 杜晚祖,字文景,号菊轩. 迁荡里. 房祖(9世) : (明) 杜祖琪,字光然. 迁青阳罗城里. 房祖(9世) : (元) 杜延寿,字士兴. 迁南坑.子孙析置斜山冲,卓村等地. 房祖(9世) : (明) 杜继祖,字士琏. 迁卓村. 子孙析置洪口坂,将军殿,墈湾里,古竹桥等地. 房祖(9世) : (明) 杜进祖,乳名鉴四,字士昂. 迁卓村. 子孙析置上村,货饶坦,万丈洪,黄岑峰,章冲等地. 房祖(9世) : 杜南山. 迁仁村河口. 房祖(9世) : (明) 杜寿祖,字士昱. 迁黄岑峰. 子孙析置宣城,毕冲铺等地. 房祖(9世) : (明) 杜住生,字士恭. 迁卓村. 子孙析置仁村,程家庄,明官庄; 石埭等地. 房祖(9世) : (明) 杜顺安,字士敬. 迁东松岭卓村. 子孙析置卓村上岸,青阳饶沃墩,宣城等地. 房祖(9世) : (明) 杜宋安,字士晟. 自卓村迁贤村庄. 子孙析置安仁坊,摆下园; 潜山青草塥等地. 房祖(9世) : (明) 杜驿祖,一名驿关,字士远,号子瑨. 迁绍思冲. 子孙析置西山下等地. 房祖(9世) : (明) 杜朝祖. 迁卓村. 子孙析置章冲; 宣城大东门外,杨柳铺; 贵池等地. 房祖(9世) : (明) 杜和祖,字士达. 迁青阳锅冲. 房祖(9世) : (明) 杜礼生,字士道. 迁上村官屋基,后迁武山梅花墩. 子孙析置,上村,河东,前山,万家冲等地. 房祖(9世) : (明) 杜安生,字士寍. 迁上村官屋基,后迁板冲上武山. 子孙析置九凤坑等地. 排行诗 : 玄七世重魁 已辰祖彦克 必邦文应宗 尚善芳以远 伯仲惟和德 可荣守正谦 恭诚有志安 朝康国曰良 臣思昌一本 传贻永懋继 纯熙景万龄. 散居地 : 安徽省黄山市, 太平县等地. 书名据书签题编目. 书名页题, 及版心题 : 仙源杜氏宗谱 谱序题 : 仙源杜氏五修族谱
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胡氏族谱

散居地:安徽省池州市青阳县

族谱页数:118

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青阳胡氏家谱文献录
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安徽省池州市青阳县
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赵氏族谱

散居地:安徽省合肥市肥东县

族谱页数:125

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赵氏宗谱
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安徽省合肥市肥东县
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段氏族谱

散居地:安徽省合肥县

族谱页数:79

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段氏宗谱
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安徽省合肥县
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范氏族谱

始祖:范仲一

散居地:安徽省-安庆市-望江县

族谱页数:72

编修人:范加银

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范氏宗谱[24卷首8卷]
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现代
安徽省-安庆市-望江县
始祖:范仲一 地区:安徽省安庆市望江县 编修:范加银
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刘氏族谱

始祖:刘句容,刘寿二,刘福二,刘永宣,刘永贞,刘永鉴,刘永铎,刘永镇,刘永钧,刘永锺,刘永镒

散居地:安徽省安庆市潜山县

族谱页数:232

编修人:刘瀛滨总修 ; 刘尚彛协修 ; 刘阁南...[等]总理

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刘氏宗谱 五十五卷首末各一卷
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民国
安徽省安庆市潜山县
原书: [出版地不详] : 传经堂, 民国10[1922]. 存48册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱不全. 缺卷20-22, 及卷44-49. 共缺9卷. 受姓祖 : 累公. 食采于刘,因以为氏. 远祖 : (唐) 刘句容,字德量. 皖潜始祖 : (元明之际) 刘寿二,字南山. 胜二公之子. 派祖 : 刘福二,字信二. 寿二公第二子. 福二公下八房 : 刘永宣,字希圣 ; 刘永贞 ; 刘永鉴 ; 刘永铎,字设政 ; 刘永镇 ; 刘永钧,字仲实 ; 刘永锺,字万一 ; 刘永镒,字万二,号南湖. 宗派 : 寿福惟敦本 因之象着祥 垂型居孔固 植业训多方 盛会和同肇 纯儒达远扬 存真宣性理 立法重伦常 茂毓增其吉 加培笃尔康 万年绳祖武 高第耀朝堂. 新派 : 仲学明士 文章昭治 克昌忠良 美可自致 孝友成风 爵禄咸被 则先圣贤 端其心志 恪遵祖训 为之家瑞. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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潘氏族谱

散居地:安徽省六安市

族谱页数:64

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潘氏宗谱
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安徽省六安市
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刘氏族谱

始祖:刘句容,刘寿二,刘福二,刘永宣,刘永贞,刘永鉴,刘永铎,刘永镇,刘永钧

散居地:安徽省安庆市潜山县

族谱页数:170

编修人:刘神明, 刘会明...[等]主修 ; 刘根源...[等]副修

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刘氏宗谱 不分卷
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现代
安徽省安庆市潜山县
原书: [出版地不详] : 传经堂, 1990年重订. 8册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 受姓祖 : 累公. 食采于刘,因以为氏. 远祖 : (唐) 刘句容,字德量. 皖潜始祖 : (元明之际) 刘寿二,字南山. 胜二公之子. 派祖 : 刘福二,字信二. 寿二公第二子. 福二公下八房 : 刘永宣,字希圣 ; 刘永贞 ; 刘永鉴 ; 刘永铎,字设政 ; 刘永镇 ; 刘永钧,字仲实 ; 刘永锺,字万一 ; 刘永镒,字万二,号南湖. 宗派 : 寿福惟敦本 因之象着祥 垂型居孔固 植业训多方 盛会和同肇 纯儒达远扬 存真宣性理 立法重伦常 茂毓增其吉 加培笃尔康 万年绳祖武 高第耀朝堂. 新派 : 仲学明士 文章昭治 克昌忠良 美可自致 孝友成风 爵禄咸被 则先圣贤 端其心志 恪遵祖训 为之家瑞. 注 : 此谱似乎不全. 除卷首, 卷一, 卷末之外, 其余卷皆不标卷数. 仅含部分宣房, 鉴房, 铎房等资料. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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王氏族谱

始祖:王璧

散居地:安徽省黄山市祁门县

族谱页数:450

编修人:王谕信续编

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高塘鸿溪王氏家谱
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安徽省黄山市祁门县
原书: [出版地不详] : 正伦堂, 清干隆57[1792]. -6册 : 世系表 祁门一世祖 : 王璧字大献(唐) 祁门鸿村始迁祖 : 王叔振行原三 散居地 : 安徽省祁门县等地
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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说,传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括:加大研究力度,强化理论供给:提升周氏家风研究中心的级别和水平,推进周氏家风的时代化研究,加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平,设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究,注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究,促进学科间的合作。整合社会资源,创新传承方式:善用社会资源开展周氏家风传承活动,结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位,发动各方资源开展符合人民群众需求的活动:充分利用社会资源开展周氏家风传承活动,重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体,利用互联网技术推动周氏家风的传播,创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校,壮大传播主体:将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设,打造符合学生需求的课程;将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面:滋养新时代家庭家教家风建设:周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风,可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引,推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展:习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支,通过对其进行创新性转化和发展,可以激活中华优秀传统文化的生命力,提升其与现代社会的契合度,推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴:乡村振兴需要乡村文化的振兴,而周氏家风作为中国传统家风的一部分,具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风,可以推动乡村文化的繁荣发展,传承乡村地区的文化传统,为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之,新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括:崇经书尚学习的安身之道:周氏家族十分重视学习和崇尚经书,将其视为安身立命的道路。他们重视教育,将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关,也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本:操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业,促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本,认为只有操正业、从事良善事务,个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道:勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛,而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方:周氏家风强调“穷则独善其身,达则兼济天下”,即在不同的生活状态下,要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表,在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
有人说,当人面对不确定和未知的事情时,就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子,就因为封建迷信算命,非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道,安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱,因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝,被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时,刘某柱苦笑道:“如果算命真准,自己就不会被抓了!”刘某柱每卦至少300元,2020年至今,已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗?被问及“工作”时,他说“算命都是骗人的,主要是揣摩客户心理”。说白了,就是琢磨人心,看菜下碟。封建迷信不可取,向内求投资自己,自己给自己信心和安全感,才是最重要的。
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
近日,在安徽合肥大蜀山国家森林公园内,一个小男孩用“打滚”的方式下山,旁边的行人纷纷为其让路,该视频上传网络后,引发了网友们的热议。说到这爬山,其实现在大多数山都已经修了路,想上山是可以通过一些交通工具的,虽然方便了,但是并不是所有人都喜欢爬山,更不用说古代没有这么发达的交通工具,想要爬山就只能拄个拐杖,步行上山,那么古人喜欢爬山吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便,但是要说爬山,古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候,在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮,瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期,最有名的登山达人就是屈原了,当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期,有位大诗人谢灵运,算是山水诗派的鼻祖,其非常喜欢游山玩水,游遍了大好河山,而且谢灵运还比较会组团登山,根据《宋书·...