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刘氏族谱

始祖:刘友桢,刘伯良,刘伯恭,刘伯俭,刘伯让

散居地:安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数:152

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刘氏宗谱 二十五卷
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安徽省-安庆市-宿松县
原书: [出版地不详] : 禄阁堂 , 记事约自1365-1946年. 45册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷3上, 12, 22. 注 : 此谱为友桢公长子伯良公, 及三子伯俭公世系之记事. 始迁祖(1世) : (元明之际) 刘友桢,原名友贞. 祖籍江西,迁松着籍编户东乡. 友桢公下四子 : 刘伯良,字直甫 ; 刘伯恭,字敬甫 ; 刘伯俭,字节甫 ; 刘伯让,字谦甫. 伯良公派下房祖(6世) : (明) 刘玑,字斗山 ; 刘珊 ; 刘珂,字琢吾 ; 刘环. 伯俭公派下房祖(6世) : (明) 刘琩,讳翠,字近松 ; 刘㻷,字爱松 ; 刘珸,字琨石 ; 刘珻,字玉堂. 派行似为(7世起) : 廷(思)明邦(之)方 在(文)维国启洪...等. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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叶氏族谱

始祖:叶逵

散居地:江苏省吴县 ; 浙江省 ; 安徽省等地.

族谱页数:1206

编修人:叶德辉

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吴中叶氏族谱 [67卷,含卷首]
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江苏省吴县 ; 浙江省 ; 安徽省等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统3[1911]. 52册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 迁吴始祖 : 叶逵. 散居地 : 江苏省吴县 ; 浙江省 ; 安徽省等地.
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张氏族谱

始祖:张隆,张启

散居地:安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数:230

编修人:张承继编委 ; 张国治...[等]协纂

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张氏宗谱 四卷
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安徽省-安庆市-宿松县
原书: [出版地不详] : 百忍堂, 1991年五修. 存20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之卷一含6卷, 卷二含7卷, 卷三含3卷, 卷四含5卷. 注 : 此谱不全. 缺卷1之1, 卷1之4, 1之5, 1之6. 共缺4卷. 始祖 : (明) 张隆一. 自鄱阳迁宿松. 下有一子 : 张清贻. 派祖 : 张启. 清贻公之子. 下有四子,分四房. 房祖 : (明) 张伯淇 ; 张伯演,字松筠 ; 张伯溶 ; 张伯溪,字文澄. 淇房下枝祖 : 张鸣凤 ; 张起凤. 演房下支祖(11世) : (明清之际) 张庭臣,字贞甫 ; 张庭祥,字君太. 皆世麒公之子. 溶房下支祖(6世) : (明) 张日辉 ; 张日朗. 溪房下支祖(7世) : 张月纲,名正纲 ; 张月绪,名正绪. 皆日璋公之子. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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汪氏族谱

散居地:安徽省安庆市潜山县

族谱页数:130

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汪氏宗谱
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安徽省安庆市潜山县
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高氏族谱

散居地:安徽省合肥市庐江县

族谱页数:66

编修人:高声樵

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板桥高氏宗谱
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安徽省合肥市庐江县
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王氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数:101

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王氏族谱
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安徽省-安庆市-桐城市
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汪氏族谱

始祖:汪文和,汪贵三,汪俊,汪杰.

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:135

编修人:汪柱中...[等]主修 ; 汪月樵主编 ; 汪福保...[等]督修

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汪氏家史 十四卷首一卷末一卷
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安徽省安庆市宿松县
原书: [出版地不详] : 越国堂,1990年六修. 存14册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷8, 及卷10. 江南远祖 : (汉) 汪文和,字君睦. 始祖 : (明) 汪贵三. 荣二公第三子. 迁宿松. 派祖(4世) : 汪俊 ; 汪杰. 皆公源公之子. 俊公下房祖(6世) : 汪之屏,字道东 ; 汪之南,字丙峰 ; 汪之翰,字癸峰 ; 汪之美,字秀峰 ; 汪之中,字复峰 ; 汪之箴,字宪章 ; 汪之清,字德章. 皆为泰公之子. 杰公下房祖(6世) : 汪之行,字雨峰 ; 汪之周,字颍峰 ; 汪之全,字敬峰 ; 汪之洪,字仰峰. 皆春公之子. 另房祖 : (明) 汪宽. 贵四公之后. 宗派 : 性理崇惇厚 毓才溥济时 辅庭新翰藻 显达振鸿仪. 新派 : 导大必原盛 功宗衍庆长 承先传祖泽 世德启荣光. 续派 : 唐宋开家第 琼枝万代芳 诗书裕后季 事业震中邦. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题 : 宿松县汪氏家史.
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李氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:343

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李氏宗谱
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安徽省合肥市
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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魏氏族谱

始祖:魏宝,魏珠,魏壁,魏国,魏瑶,魏玖,魏槐,魏顼,魏昂,魏升,魏时,魏杲,魏崇,魏昶

散居地:安徽省桐城县, 怀宁县, 庐江县等地.

族谱页数:58

编修人:魏立成,魏鲁书,魏云路,魏增荣,魏敦纯

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魏氏宗谱 [残卷]
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安徽省桐城县, 怀宁县, 庐江县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光24[1844]四修. 存5册 : 世系表. 注 : 此谱总卷数不详, 仅残存卷3-5, 及部分卷9. 且多处破损严重,难以阅读. 谱内9世以上资料全缺. 西股支下派祖(10世) : 魏宝 ; 魏珠 ; 魏壁 ; 魏国 ; 魏瑶 ; 魏玖. 东股支下派祖(10世) : 魏槐 ; 魏顼 ; 魏昂 ; 魏升 ; 魏时 ; 魏杲 ; 魏崇 ; 魏昶. 字派似为(11-15世) : 文应运生才. 散居地 : 安徽省桐城县, 怀宁县, 庐江县等地.
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姜氏族谱

散居地:安徽省安庆市太湖县

族谱页数:65

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姜氏宗谱
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安徽省安庆市太湖县
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吴氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:55

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吴氏宗谱
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安徽省安庆市宿松县
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曹氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数:36

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曹氏宗谱
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安徽省-安庆市-太湖县
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毕氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数:62

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毕氏宗谱
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安徽省-安庆市-太湖县
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徐氏族谱

始祖:徐若木,徐竹牖,徐伯璨

散居地:安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数:128

编修人:徐洪亮主编 ; 徐洪涛, 徐造发...[等]编委

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徐氏宗谱 十九卷
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安徽省-安庆市-怀宁县
原书: [出版地不详] : 敦睦堂 , 2006年八修. 20册 : 人像, 图片, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖 : (夏) 徐若木, 伯益公之子. 受封于徐地, 因地而赐姓,是为徐姓. 迁潜邑祖(1世) : (元) 徐竹牖,字清世,行则一 ; 徐文牖. 始迁祖(4世) : (明) 徐伯璨. 徙居怀邑荻浦潭(后称徐家咀). 伯璨公下房祖(5世) : 徐崇学 ; 徐崇伦 ; 徐崇育 ; 徐崇益 ; 徐崇济. 崇学公派下支祖(7世) : 徐守镛 ; 徐守鉴 ; 徐守钥. 竹牖公支下派行(1-62世) : 竹斌久 伯崇尚守 世大乐雍熙 有缘生贵子 积累洪基 礼义传先盛 忠清裕后绵 壬林欣璧合 甲第卜珠联 泽汇江河远 名钦泰岳尊 公勋辉简策 德行着乾坤. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题, 及版心题 : 徐氏宗谱.
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刘氏族谱

始祖:刘友桢,刘玑,刘珊,刘珂,刘环,刘琩,刘㻷,刘珸,刘珻

散居地:安徽省宿松县等地.

族谱页数:150

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刘氏宗谱 [25卷]
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安徽省宿松县等地.
原书: [出版地不详] : 禄阁堂 , 记事约自1365-1946年. 45册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷3上, 12, 22. 注 : 此谱为友桢公长子伯良公, 及三子伯俭公世系之记事. 始迁祖(1世) : (元明之际) 刘友桢,原名友贞. 祖籍江西,迁松著籍编户东乡. 友桢公下四子 : 刘伯良,字直甫 ; 刘伯恭,字敬甫 ; 刘伯俭,字节甫 ; 刘伯让,字谦甫. 伯良公派下房祖(6世) : (明) 刘玑,字斗山 ; 刘珊 ; 刘珂,字琢吾 ; 刘环. 伯俭公派下房祖(6世) : (明) 刘琩,讳翠,字近松 ; 刘㻷,字爱松 ; 刘珸,字琨石 ; 刘珻,字玉堂. 派行似为(7世起) : 廷(思)明邦(之)方 在(文)维国启洪...等. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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王氏族谱

始祖:王宗敬,王子一

散居地:安徽省-巢湖市-无为县

族谱页数:152

编修人:王裕华理事长 ; 王秉奉, 王经华...[等]成员

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王氏宗谱 十八卷
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安徽省-巢湖市-无为县
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 2009年五修. 18册 : 肖像, 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖 : (周) 王宗敬,号成父. 为周灵王太子晋之子. 为周司徒,以王为姓. 始祖(1世) : (元明之际) 王子一. 由江西饶州乐平县迁徙儒须(今无为县)西乡童家圩. 生子三 : 王庆二 ; 王庆三 ; 王庆四(无传,由庆三公三子永荣承继). 西房祖(7世) : 王承楼. 迁江南胥家坝. 为庆二公之后. 生子二 : 王大柳 : 王大志. 东房祖(8世) : 王大勤 ; 王大祥. 为庆三公之后文洪公之子. 西房派下支祖(9世) : 王廷荣 ; 王廷爵 ; 王廷彻 ; 王廷宽. 东房派下支祖(9世) : 王廷兆 ; 王廷秩 ; 王廷龙 ; 王廷鼎. 派行 : 王子庆永文 思公承大廷 应一时启(光)国 五枝秀秉经 守先宜待后 积德自惟馨 士学安邦显 贤才辅世明. 新增排行 : 仁和兴家业 忠义献孝心. 散居地 : 安徽省无为县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 王氏宗谱.
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陈氏族谱

始祖:陈胡公

散居地:安徽省芜湖市繁昌县

族谱页数:39

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陈氏宗谱
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安徽省芜湖市繁昌县
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高氏族谱

散居地:安徽省合肥市庐江县

族谱页数:72

编修人:高声樵

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板桥高氏宗谱
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安徽省合肥市庐江县
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胡氏族谱

散居地:安徽省池州市青阳县

族谱页数:77

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青阳胡氏家谱文献录
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安徽省池州市青阳县
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朱氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:161

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朱氏瑛股宗谱
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安徽省安庆市宿松县
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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说,传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括:加大研究力度,强化理论供给:提升周氏家风研究中心的级别和水平,推进周氏家风的时代化研究,加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平,设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究,注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究,促进学科间的合作。整合社会资源,创新传承方式:善用社会资源开展周氏家风传承活动,结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位,发动各方资源开展符合人民群众需求的活动:充分利用社会资源开展周氏家风传承活动,重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体,利用互联网技术推动周氏家风的传播,创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校,壮大传播主体:将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设,打造符合学生需求的课程;将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面:滋养新时代家庭家教家风建设:周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风,可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引,推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展:习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支,通过对其进行创新性转化和发展,可以激活中华优秀传统文化的生命力,提升其与现代社会的契合度,推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴:乡村振兴需要乡村文化的振兴,而周氏家风作为中国传统家风的一部分,具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风,可以推动乡村文化的繁荣发展,传承乡村地区的文化传统,为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之,新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括:崇经书尚学习的安身之道:周氏家族十分重视学习和崇尚经书,将其视为安身立命的道路。他们重视教育,将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关,也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本:操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业,促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本,认为只有操正业、从事良善事务,个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道:勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛,而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方:周氏家风强调“穷则独善其身,达则兼济天下”,即在不同的生活状态下,要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表,在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
有人说,当人面对不确定和未知的事情时,就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子,就因为封建迷信算命,非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道,安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱,因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝,被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时,刘某柱苦笑道:“如果算命真准,自己就不会被抓了!”刘某柱每卦至少300元,2020年至今,已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗?被问及“工作”时,他说“算命都是骗人的,主要是揣摩客户心理”。说白了,就是琢磨人心,看菜下碟。封建迷信不可取,向内求投资自己,自己给自己信心和安全感,才是最重要的。
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
近日,在安徽合肥大蜀山国家森林公园内,一个小男孩用“打滚”的方式下山,旁边的行人纷纷为其让路,该视频上传网络后,引发了网友们的热议。说到这爬山,其实现在大多数山都已经修了路,想上山是可以通过一些交通工具的,虽然方便了,但是并不是所有人都喜欢爬山,更不用说古代没有这么发达的交通工具,想要爬山就只能拄个拐杖,步行上山,那么古人喜欢爬山吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便,但是要说爬山,古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候,在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮,瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期,最有名的登山达人就是屈原了,当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期,有位大诗人谢灵运,算是山水诗派的鼻祖,其非常喜欢游山玩水,游遍了大好河山,而且谢灵运还比较会组团登山,根据《宋书·...