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欧阳氏七修族谱

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始祖名奉先，元朝（1206—1368）年间人，元朝末年（约1341年）乡试中举，任浙江金华府儒家学的教授即教官。夫人马氏，有三子，廷俊、廷彦、廷杰。元朝末年（约1351）住偃师石桥。明洪武初（约1369）二世祖廷彦、廷杰来到新安县立家后，将始祖埋葬于县城南鲍家庄白石山下。根据以前家谱和墓碑记载：始祖以前无记载，传说为正定府行唐县人（今河北省正定县），但根据五头墓碑记载为山东高唐州人（今山东高唐县），现墓碑失落未有记载。但始祖以前亦无任何记载。 明朝初期（约1369年）二世祖来到新安县定居，世世代代生活、繁衍在新安县，现已传至27世，距今已经六百四十五年。郭姓在新安县是一大姓，郭氏家族在新安县也是一支望族。 此版本为2013年九续版本

2020年1月4日 一、姓氏源流 黎（Lí）姓源出有四： 1、 出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。 2、 出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国－－黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。 3、 出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。较早一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，是为山西黎氏。不过，商汤后裔丰舒带领黎氏族人开荒垦地、从事农作，人丁得到较大发展，并有子孙向东南方迁徙，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成部分。 4、 少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。 得姓始祖： 丰舒。丰舒系商汤后裔。商时有诸侯国——黎国，商末，西伯姬昌攻灭黎国，武王克商后，大封天下，封成汤后裔于黎国，赐为侯爵，其后有黎侯丰舒。丰舒之后，子孙有以国为氏者，称黎氏，尊丰舒为得姓始祖。 二、迁徙分布 黎姓早期发源地当是今山西黎城县东北一带，即春秋时黎国都城所在地。早在战国时期，黎姓或因仕宦而处，或因避难而居，西入陕西，东向山东、河北，南徙江苏、广东、广西及越南北部。另据史料记载，此期有梁（今陕西省韩城）人黎喁迁居江右（今江西省）。汉时，有黎朱苍任长沙（今属湖南省）相，其后代在湖南发展繁衍。魏晋南北朝，迫于北方战乱，黎姓族人大批南迁，南方黎姓随之而昌盛起来，一直到后代各个时期。据《黎氏族谱》所载，南朝齐有黎侨因功封永乐侯，被奉为明州（今浙江省宁波市）始祖。唐到五代时期，黎姓更广泛地分布于南北方各个区域，其发展出现了些新特点。黎侨一支传至黎干时，在京兆（今陕西省西安市）发展成为望族，于是此支黎姓以“京兆”为郡望堂号，尊京兆尹黎干为开基始祖。黎干之子黎度，任虔化（今江西省宁都）县令，为宁都开基始祖。黎度之孙黎祚，后晋时任职河南（今河南省洛阳）太守。宋代时，黎姓有徙居福建上杭、宁化者。此时，史册所载黎姓名人渐多起来，说明黎姓势旺较之前代达到一个新的程度，黎姓繁茂于以往任何时期。宋末元初，有黎天麟自福建迁居广东梅州程乡（今梅县），被视为入粤始祖。其后子孙有迁居广东丰顺、陆丰等地者。明代有山西大槐树黎姓迁居于湖北、湖南、河南等省。清代干隆年间，有广东、福建籍黎姓入居台湾，进而徙于海外。今日黎姓尤以湖南、广东、江西等省多此姓，上述三省黎姓约占全国汉族黎姓人口的百分之六十七。黎姓是当今中国姓氏排行第九十二位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一九。 三、历史名人 黎 嶷：河间莫阝县（今河北省任丘）人，南北朝时北魏将军，因战功被赐爵容城县男，加鹰扬将军。 黎 侨：南北朝齐时明州（今浙江省宁波市）人，因战功被封为永乐侯。 黎 干：唐代戎州（今四川省宜宾）人，曾任谏议大夫，京兆尹。善星纬术。 黎 錞：广安（今属四川省）人，宋代庆历进士，苏轼所作《远景楼记》中评其为：“刚而仁明，正而不阿”。 黎 明：宋代长沙（今属湖南省）人，以孝友信义之高品受人赞赏。 黎 宿：宋代东莞县人，为人敦厚，重礼义。其割股为亲人疗病的事迹，受朝廷表彰，为世人传颂。 黎 贯：明代从化人，正德年间进士，著有《台中稿》、《西巡稿》、《传闽稿》等文集。 黎 淳：华容（今属湖北省）人，明朝天顺年间进士第一，官至南京礼部尚书。 黎 恂：贵州遵义人，清代文学家。清心淡泊，用心治学，尤长于诗。 黎 简：清代广东省顺德县人，著名书画家，擅画山水，画法得元代四大家之妙。 黎景熙：北周河间郡莫阝县（今河北省任丘）人，善书法，知玄象，以雅好读书，著述不怠见称，官至车骑大将军。 黎靖德：宋代永嘉县（今属浙江省）人，曾任沙阳主簿。其博学能文，主持编修过《沙阳县志》，著有《朱子语类》。 黎子云：宋代儋州（今广东省儋县）人，家贫好学，常与弟载酒见苏轼，轼题其别墅名曰：“载酒堂”。 黎公真：元代时任甘泉令，有仁政，深受百姓拥戴，时民画其像于学舍，以表思念。 黎遂球：番禺（今广东广州市）人，明代诗人，亦擅绘山水。 黎民怀：从化（今属广东省）人，明代著名诗画家，擅长诗、书、画，时称“三绝”。 黎庶昌：贵州省遵义人，清末外交家、散文家。历任驻英、法、德、日四国参赞，又为出使日本大臣。著有《拙尊园丛稿》，编有《续古文辞类纂》。 黎元洪：湖北省黄陂人，历任湖北军政府鄂军大都督、南京临时政府副总统、北洋军阀政府总统等职。 黎锦晖：湖南省湘潭人，现代著名音乐家，首创了儿童歌舞和儿童歌舞表演曲这两种崭新艺术形式，曾创办“中华歌舞专修学校”。主要作品有儿童音乐《好朋友来了》、《老虎叫门》等。 黎锦熙：语言文字学家，中国科学院哲学社会科学部委员。字劭西（1890-1978）。长沙府湘潭人。1911年湖南优级师范学堂毕业，后任《长沙日报》总编辑、省第一师范教员等。1920年起，任北京女子师大、湖南大学等校教授，讲授国语文法，对语言文字科学深有研究。中华人民共和国后，任北京师大中文系主任、中国文字改革委员会委员、九三学社中央常委等职。著有《新著国语文法》、《中华新韵》、《国语新文字论》等。 四、郡望堂号 1、郡望 京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。 九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。 宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。 2、堂号 载酒堂。宋朝时，黎子云兄弟家贫好学。苏东坡曾去访问他们兄弟，子云和弟弟也经常载酒（带着酒）去拜访苏轼，向他请教。苏轼在他们兄弟的大门上题了一块匾叫“载酒堂”。 此外，黎姓的主要堂号还有：“京兆堂”、“九真堂”、“宋城堂”、“载酒堂”、“新安堂”、“敦本堂”、“礼序堂”等。 五、宗族特征 1、南方多黎姓，故黎姓为典型的南方姓氏。 2、黎姓名人多典故佳话广为流传。如宋代黎子云兄弟以竹载酒见苏轼，轼题其别墅名曰：“载酒堂”。 3、黎姓字行辈份排序严谨，字浓意悠。如清代黎宣生所纂《黎氏家谱》中有广东东莞黎姓一支字行为：“世笃忠贞，声和韵远，家传孝友，泽浚源长。

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纳土归宋后，拱端元年（988年）忠懿王俶薨于南阳邓州，惟溍公深感仕途险恶誓不为官愿归故里隐居。拱端二年2月，惟溍公悄然带领家眷们匆匆离开邓州城，踏上了回归故乡临安的征途。然而，暗中负责监视的官吏，速以加急快马赴京密报（邓州至开封320公里）。当家眷们行至邓州城东南80里处（即今豫鄂两省交界的邓州市刘集镇钱集村）时，被尾追而至的宋廷特使率兵拦截，宣谕了 “居邓居汴，任尔选择，勿返故里”的圣旨。家眷们慌忙跪地接旨。茫茫荒野，饥寒交迫。懿王妃俞氏、黄氏夫人当场被迫决定携全部幼儿到汴京（开封）礼贤宅定居。惟溍公和妻子程氏则望着这里荒无人烟、荆棘丛生的原野，坚决要求“隐居此处，垦荒种地。”因此处为邓州辖境，符合“居邓”旨意，故得以恩准。是年秋，宋太宗为了彻底打消钱惟溍“回归故里祭祖”的念头，拨出专款在钱集建祠堂，敕钱惟溍主持。自989年（宋端拱二年）十月，至993年（宋淳化四年）十月，在钱集村建起“五代王侯祠”。正殿门口上方高悬着宋太宗钦赐的“五代王侯祠”匾额，殿内供奉着吴越国三世五王的塑像和灵位牌。钱惟溍在宋太宗高超的“堵口”、“捆绑”政策制约下，被牢牢地“钉”在了钱集，仅享有在五代王侯祠焚香祭祖的自由权。 到了公元一〇〇四年闰九月辽兵南下中原大乱（澶渊之盟），住在礼贤宅的基埕二公趁乱在家将护卫下隐名出汴京。一路向天台护国寺而来，之后基公隐居天台孟岸，埕公一路南下，于一〇〇五年景德二年徙居乐清白石，居住期间为避官府耳目自称（车呈），生于天宝元年，于太平兴国二年已隐居白石。据乐清档案馆历史大事表记载宋真宗十一世纪初吴越忠懿王钱俶后裔迁居乐清白石为钱氏始祖配周氏夫人生子二合厝前岙中垅详见传文，到了明朝天启年间，白石长房第21世孙律公携家眷自乐清虹桥到平阳一带经商，在张家庄南置地设店经营，钱店由此得地名，其子溪公则为钱店钱氏始迁祖。 由于历史原因，溪公之后裔没有白石钱氏宗谱，无从查证祖籍，从溪公起谱中只记幼年随父自乐清虹桥迁居钱店，祖上不详。自清朝同治开始到新中国成立每次修谱，族里多次到虹桥查谱，均无信息。到了2021年8月，经乐清钱镠文化研究会同仁以及白石钱氏宗亲帮助，在数拾本谱中找到线索。才得以继上祖籍。

先祖士肇公在马隘镇隆华村念沙屯传有五子：长子时顺、次子时尾、三子时福、四子时调、五子时隆。时顺、时尾子嗣后代信息详细，时福、时调、时隆三个去处和子嗣后代有待查证。欢迎族亲前来考察指导，共同修缮我们族谱，流传于后代，便于我们子孙后代认祖归宗、血脉传承！