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找到以下资料，为您匹配到 213816 部族谱

现代

清空全部

始祖：王璧字集庆

散居地：山东省-青岛市-黄岛区

族谱页数：27

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瑯琊三槐堂王氏周家庄支谱

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山东省-青岛市-黄岛区

散居地：江西省-上饶市-鄱阳县

族谱页数：995

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鄱阳周氏大成宗谱

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江西省-上饶市-鄱阳县

始祖：义公

散居地：河南省-许昌市-长葛市

族谱页数：60

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长葛水磨河义氏族谱

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河南省-许昌市-长葛市

长葛水磨河义姓，最早生活在河南省长葛县老城一带，康熙八年，始祖公兄弟三人为谋生活，兄留在老城原籍，弟到新郑郭店一带，他本人来到长葛西三十四里处的水磨河，成为当地义姓始祖。三十年前水磨河尚存一石碑，上有水磨河义姓始祖及二世义红印，义红斌的记载，笔者和老一辈人都见过，确实无误，该石碑原来在三组机井口处，遗憾的是那块石碑在新农村建设时不知挪移何处，现在下落不明。当时来到水磨河的义姓始祖名字，因碑文残缺后人也都记不清了，也无法考证，他的两个儿子义红印，义红斌在遗失碑文上有清晰记载。义振堂家里供奉的牌位上显示义红斌支系以下的后人都很明确。老辈人曾到长葛老城原籍打听义姓后人，结果现无义姓后人，新郑郭店一带义姓后人不详。树有根，水有源，人须知祖宗明家史，故纂家谱看家谱当是氏族宗亲之要事。义姓人与他人交往时，总让人对义姓感到新奇，会让介绍一下义姓来源，做为义姓后人对义姓也讲不明白，甚感惭愧，网上查询发现全国多处有义姓人分布，但数量不多，属稀罕姓。二〇二〇年春节，应台湾本家兄长秉豪提议：“趁我们这代人还有印象，把咱长葛水磨河义姓家谱整理下，给后人留存下记忆”堂兄套军也说：“家谱是咱们的根，是文化传承”。另外我们义姓人走出水磨河，外出工作定居，漂泊海外的越来越多，每逢佳节倍思亲，想家的时候翻翻家谱缅怀下先人，念想有了寄托，家谱在根就在。因此我们兄弟仨萌生了修订家谱的想法。因为套军兄一直在水磨河居住，本家族事务参与的多，知道的也多，于是修订家谱的重任就由套军兄负责了，经兄多方了解，义姓原来是有家谱的，只是文革期间遗失了，通过询问本家六叔永才，高辈老人振堂、万昌及本族其他人天录、原现、专太、世松、世军等，查阅各家供奉的牌位，结合记忆中的碑文内容，经过多次整理多方核对，以碑文和牌位记载内容为基础，多位老人口述核对为辅助，历时两个多月，总算把家谱世系关系抢救整理了出来，尽量做到准确，不知道不清楚的留下空位，待以后弄清楚了再次补修。修家谱是件郑重的事，若发现有遗误的地方请本族人海涵，并知会套军兄，下次修订时补正过来，能提供家谱修订物证资料的也及时联系，兄这次整理家谱得到了本族老少爷们儿的大力支持，看来拥有一部水磨河义姓家谱是众望所归的事情。本家谱修订至十一世，从康熙八年至今时间跨度350年，九世以前只录入子，九世以后多为独生子女，所以子女均录入谱。本族老人万昌、金周、永才，金全等协商修订了字辈谱“忠信传家运诗书继世长”并确定十一世为忠字辈，遵循字辈谱顺序，供后嗣取名。经过一年的走访、考证、校对，长葛水磨河义氏族谱终于在2020年岁末定稿刊印成册。族人添了新人可以笔录在族谱上，做为后人再次重修族谱的依据。公元二0二0年元月三十一日

始祖：祀

散居地：河南省-商丘市-睢县

族谱页数：469

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睢阳王氏族谱

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河南省-商丘市-睢县

王氏族谱原序夫家有谱者，谱家之原籍、寄籍、播迁、那（通挪）移也；谱家之分门、辈行、析居、符合也；谱家之子子孙孙绵绵瓜瓞（音碟，小瓜也）也。如山只有根，而千峰万垒按龙而求之，总出一山；如水之有源，而支流分派，顾脉而寻之，同归一源；如木之有本，而千枝万叶，比节而数之，不外一本。非谱之，则不知。非曲为画像引绳切墨以指之，则亦不知粤稽。我王氏祖籍山西洪洞县，明初二年（即洪武二年，公元一三六九年），徒居仪封，继而迁睢，家于野鸡岗北五里内爰是卜居，名曰王老家。始祖讳祀，行四，公相传焉。其子孙游庠入国学者，发解而成进士者已详谱内，不必复赘。溯始祖及不佞，仅六岁传厥世矣！其族星居睢土，竟有不谋面者，偶相值询，及而父则知之。叩及尔祖名号则茫然矣。叩为某门，则更茫然矣。又何必问其高曾者乎！皆谱之不修，其混以至于斯谱之何可少也哉！今画墨线于册，自祀祖始。祀祖生三子，长讳澄、二讳润、三讳洗。澄祖传五世而斩。洗祖传四世而斩。目今之族，皆润祖之裔也。我润祖为原籍洪洞，亦常之山西游矣。道逢凶荒，周二士之饿而保其生，沽酒衙前，还百金之遗而全其家，积德累仁，不胜枚举。故毓四子，因而分四门。长门祖崇臣，二门祖崇德，三门祖崇儒，四门祖崇仁。予今画谱，故就四门分画之。起至始祖，而下引以墨线，一辈递及一辈，脉络分明，一顾了然于心，使后世目不识丁者，指谕之以始祖，必能自用其指顺而数之，按墨线自知而高，而曾，而祖，而父及本身。若指谕之以本身，亦能自用其指逆而数之，按墨线自知而身，而父，而祖，而曾，而高。若指谕之而终茫然者，必无目者也，必无手无指者也。总之，心无祖宗，并不知身从何来也。予非敢云叙，特质言数行，为后世子孙便览云。康熙十八年已未（公元一六七九年）孟春谷旦六世系立志 . . . . . . 原以墨线分支；1852年先祖修续制为字排行；自十四世至二十一世子孝臣忠国恩家庆 1909年十三世祖四次修续再续八字，自二十二世至二十九世载锡之光乃绍其绪 1987年十六世祖五次修续再续二十四字，自三十世至五十三世太极清旸天宇明和万世增晖华州升平亿民康乐永裕鸿昌

始祖：澄溪

族谱页数：38

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沟头村薛氏宽洪公世系

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需要加入查看的先联系13876483899，核实身份才通过河东薛氏南祖入潮城纪略南祖薛雕，传至西晋永嘉之乱时（三零七—三一三）推公南移江左，于南朝梁天监年间，（五零二—五一九）贺公官拜官禄大夫，从居福建晋安郡，五世令之公于唐中宗（七零五—七零七）登第，名显于朝，东宫侍读，是唐肃宗之启蒙老师，为官清廉，刚正不阿，朝廷敕封所居之地为“三廉”：地曰廉村、水曰廉溪、山曰廉岭。彪炳史册生辉，美名远播于今！南宋谆熙年间（一一七四至一一九零）第二十五世伯肇公，于福建廉村迁居入潮州之龙溪凤陇（今潮安县庵埠镇薛陇乡）创基立业，精英辈出：有云岩、中离、宗凯诸公，潮州府志有存档，造白云岩庵、辟中离溪，建宗山书院，历史文物犹存，家族享有一门七贤殊荣。吾凤岗祖二房第十六世澄溪之子敦成公，于明朝成化年间（一四七五至一四八六）于薛陇乡携带家父神主，迁居来潮阳沟头乡，创立薛氏基业，遵奉澄溪公为沟头乡薛氏一世祖也。二世敦成公，传下二子，宽洪、宽裕，自此分为长、二两大房系。子孙蕃衍发展，敦成公于正德戊辰年逝世（一五零八）风水原葬本洋七星埔（古称园仔埔）于一九五八年大跃进时期，竞将本洋所有坟山风水整成平地，名曰：破除四旧，开山造田。坟墓被起，祖公金斗暴露荒岭二十有年，及至一九七九年公之金斗才能入土为安，另葬于本洋下店洋山东畔。敦成公于沟头乡开创薛氏宗族至今已五百余年，传子立孙，犹瓜瓞之绵绵，兄昭弟穆，赫赫相承，源远流长，枝荣叶茂，累累日盛矣！第十八世薛裕强编著

始祖：黄浦

族谱页数：1731

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江夏黄氏黔桂宗支族谱

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我江夏黄氏黔桂宗支字辈（派），1707年（康熙四十六年修订后）如下40字：世际章平景，光元保太和。恩崇先国富，福本荫家多。瑞启腾龙甲，文星彩凤科。荣华传子绩，永远镇朝波。历代世祖传略一世祖黄浦公：原籍江西南昌府丰城县三坊二十九都四图远冈人氏，系唐时黄滔文江氏后裔。滔生香、香生寒蝉、寒蝉生裳、裳生乡虎、乡虎（绣虎）生梦松、梦松生浦及溥。后浦公徙居河塘桥东石下。生淮及爵。浦公于宋真宗时入翰林，官至中书舍人，其始祖也。然，谱不始滔而始浦者，以浦为我支始祖也。历代世祖传略第一节 (1-15)世祖一世祖：黄浦公二世祖：黄淮公三世祖：黄洪公四世祖：黄正公五世祖：黄慢公六世祖：黄檀公七世祖：黄汉公八世祖：黄灿公九世祖：黄明公十世祖：黄笋公十一世祖：黄朝公十二世祖：黄毅公十三世祖：黄慧公十四世祖：黄蛮公十五世祖：黄禧公、黄钟公。附录：字辈、堂号、神龛联一、字辈宗族之字辈，乃血缘辈份，是家族世系先后次第、是伦常之根据，我族字辈，自元、明、清朝都有详细记载. (1)江夏郡古字辈：黔桂黄氏初三族字辈原为江夏郡古字辈，于1707康熙四十六年丁亥桂月罗斛(贵州罗甸)黄族会议修改确定后启用。世际章平景，光元保太和。恩崇先国富，福本荫家多。瑞启腾龙甲，文星彩凤科。荣华传子绩，永远镇朝波。 (2)杜若支字派金海荣熙地，银河乐燕城，钜源本然在，钟汝极熹增。 (3)清康熙四十六年，罗斛黄族会议，重订江夏系牒(字辈)为：自天世际章平景，太和瑞气满庭芳；南峰子聚海山长，永远贻谋超久向。但，会议最后确定，在江夏郡古字辈的基础上，改为：世际章平景，光元保太和。恩崇先国富，福本荫家多。瑞启腾龙甲，文星彩凤科。南丰传子绩，永远镇朝波。 (4)本次续编谱认定康照四十六年罗斛黄族会议确定字辈：世际章平景，光元保太和。恩崇先国富，福本荫家多。瑞启腾龙甲，文星彩凤科。荣华传子绩，永远镇朝波。二、堂号与神龛联 (1)黄氏堂号：江夏堂。 (2)黄氏初三族神龛专用对联上联：系由江夏源流远，下联：派衍洪都世泽长。

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱页数：32

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【罗开富开珍文余文武文宗～罗氏家谱】錾子村～四川省射洪市天仙镇

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：指挥

散居地：湖南省-常德市-临澧县

族谱页数：574

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湖南省-常德市-临澧县

始祖：王金喜

散居地：甘肃省-陇南市-武都区

族谱页数：31

编修人：王帮龙

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甘肃省-陇南市-武都区

据先辈口口相传，吾家族始于湖北省麻城县孝感乡，后胡公举家迁徙至甘肃省陇南市武都区五马镇市场坝，清末吾始祖金喜公再度迁徙至陇南市武都区枫相乡东沟村学房湾社，吾辈先祖在自然条件极其艰苦、生产条件及其落后的情况下，世代繁衍生息，代代相传至今已有二百余年，可谓历经艰辛、劳苦功高。

散居地：广东省

族谱页数：16

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心写治平图.干隆帝后妃嫔图卷

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族谱页数：67

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郝氏家谱-王山口

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始祖：高寿

族谱页数：19

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始祖：李登高

散居地：四川省-巴中市-恩阳区

族谱页数：14

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四川巴中恩阳关公老鹰庙李氏家谱

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四川省-巴中市-恩阳区

一世李世才，祖居湖北麻城孝感洗脚滩，五世李纲（明弘治五年）迁四川蓬安，八世李本公（明嘉靖三十九年）迁四川营山罗石小桥，十一世李登高（清顺治五年）迁居通江小蕨坪，十二世李会荣（清康熙五十四年）迁居恩阳铜罐山、老鹰庙，现主要聚居于四川省巴中市恩阳区关公镇龙台山村、骑龙村（老鹰庙附近区域）。

始祖：存道

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数：93

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汝南堂周氏族谱— 湘乡柏门楼四行

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湖南省-湘潭市-湘乡市

散居地：四川省

族谱页数：35

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董氏沙滩鸳鸯池董家坪支系

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始祖：饶济宇

散居地：福建省-龙岩市-武平县

族谱页数：178

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武平县中堡镇远富饶氏族谱

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福建省-龙岩市-武平县

济宇公脉系后裔

族谱页数：3096

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袁氏朋成户九修族谱

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散居地：江西省

族谱页数：286

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全氏族谱四摊卷三

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族谱网家谱翻新：家里族谱旧了需不需要翻新？怎么翻新？

族谱网家谱翻新：家里族谱旧了需不需要翻新？怎么翻新？

家谱，作为家族历史与文化的重要载体，承载着无数代人的记忆与传承。然而，随着时间的推移，许多古老的家谱因岁月的侵蚀而变得破旧不堪，甚至难以辨认。这时，我们不禁要问：家里的旧家谱是否需要翻新？又该如何翻新呢？此刻，族谱网携手您，共同开启一场旧家谱的数字化翻新之旅，让家族的历史在数字时代重新焕发光彩。家谱翻新的必要性保护文化遗产：家谱是家族文化的瑰宝，它记录了家族的起源、迁徙、繁衍等重要信息。翻新家谱，不仅是对家族历史的尊重，更是对文化遗产的保护。便于查阅与传承：旧家谱因年代久远，字迹模糊、纸张破损，给查阅带来了极大不便。翻新后的家谱，字迹清晰、纸张耐用，更便于后代了解家族历史，传承家族文化。增强家族凝聚力：家谱是家族成员共同的精神纽带。翻新家谱，可以激发家族成员对家族的认同感和归属感，增强家族凝聚力。家谱旧了怎么翻新？我们深知，每一张破旧的家谱纸张背后，都隐藏着无数动人的故事和家族的辉煌。族谱...

挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？

挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？

挂喜丁是什么？“喜丁”旧时通常指的是在家谱中为无嗣长者预留的一个孩子的名字，这个未出生的孩子即为家谱中的“喜丁”，暂时先安一个儿子上谱，不需要注明出生日期，称为“挂喜丁”。喜丁有三种情况：第一种情况是妻子还未怀孕，便先创造出一个喜丁来，讨个吉祥如意的彩头，以期望家族后继有人。第二种情况是妻子虽然已经怀孕，所以在喜丁上标注有出生年份，但无详细的出生月日，但生出来后才发现是女孩，后来才生出男孩，因此这种情况可以删去，依据后来的事实来写即可。第三种情况则是妻子怀孕后生出男孩，这种情况只需要把后面的出生日期进行增补即可。而前两种喜丁在续修家谱时都可以删去。记载方法：在家谱中，无嗣者若要求立“喜丁”，需经过族委或族老们的同意，并可能需要履行一定的仪式或交纳一定的费用。一旦同意立“喜丁”，就会在家谱中相应位置预留一个孩子的名字，并备注说明这是“喜丁”。特殊情况：如果已婚无子或只生了女孩的人家要求在谱上...

从族谱里寻找历史的宝藏

从族谱里寻找历史的宝藏

对于古代的历史，一般公认的要么是正史记载，而不起眼的老百姓的家谱族谱，其价值还可以挖掘出很多不一样的东西，很多的历史在家谱里得到了印证或改变。“中国的每个家庭都有谱，这可以说是历史上的瑰宝。未来，将有一个大型的国家图书馆，可以收集世界各地的家谱，并对学者进行不同的研究。这是一项不朽的事业。”清朝著名的学者梁启超就曾经称赞家谱的历史价值。可以说家谱记录了一个家庭的荣辱兴衰，视角相对狭窄。在内容上，会有一定的夸张或粉饰。但是细细研究沈姓，韩姓任意姓的家谱，你就能在浩瀚的族谱中有所收获。不同于正统的史书和地方志的视角，家谱的记载更加的详细，对于历史来说是一种补充。在家谱里，不仅仅记录了家族成员的名字，也记载了其参与的历史事件，相关的历史、民俗，人员等领域都有一定的记载。很多不起眼的家谱有着非常多的历史数据。几十年来，许多历史谜团都从家谱中找到了答案。家谱里名不见经传的沈姓，韩姓小人物，从他们的视...

查家谱，修谱专业平台族谱网，喜迎双十一！

查家谱，修谱专业平台族谱网，喜迎双十一！

在历史上，由于战乱，人丁稀少，异地迁徙，相关事件，天灾等原因，造成一些人的家谱无从查起，在二十世纪的今天，很多人想要寻根追溯自己的祖先，有没有什么好办法呢？宁波族谱网络打造的族谱网，就是这样的一个查谱平台，其功能非常的强大，能够让全国各地，五湖四海的人找到自己的族谱，从而把家谱续上。1，查谱服务族谱网建有国内数一数二的族谱数据库，百家姓里几百个姓的族谱数据，打开族谱网网站，手机输入验证码登录以后，就可以在搜索框搜索自己的姓氏，如输入沈姓，韩姓后点击开始寻根，然后根据年代，地域（具体到省份县市），然后就可以看的一页一页的族谱了。在双十一期间，族谱网有黄金会员和钻石会员，黄金会员是98元/年，每天可查看3本族谱，下载族谱是8折优惠。钻石会员有2种，一种是138元/3个月,每天可以查看100本族谱，下载族谱享5折。新用户专享是398元/年，其他权利类似。族谱网拥有数十万本家谱，几千万页信息。能够...

族谱遗失，挖坟，墓碑被砸，祠堂被毁是什么原因？

族谱遗失，挖坟，墓碑被砸，祠堂被毁是什么原因？

在50年前，一场运动席卷全国，而这场运动中，发生了很多让现在人匪夷所思的做法，这个运动的影响至今仍在，一些有着数百年历史的老祠堂被拆毁，墓地的墓碑被砸成两截，而家谱被付之一炬。而且从此以后再也没有了族长这种说法，影响中国数千年的宗法制就此完结。到现在，还有很多人的家谱无从寻找，原因就是在这里。1，砸墓碑对于很多的人的墓碑，如林徽因，齐白石这种名人的墓碑都不能幸免被砸。孔圣人孔子的碑也照砸不误，在那个年代里，历史上有过污点，犯过错误的，成分有问题的，如地主，富农，反动官员，当过国军等等，虽然已经死了，但是依然被清算，砸墓碑就是重要的一个表现。小编小时候在给祖宗上坟的时候，就看到某卫姓祖先的墓碑被砸成两段，据说还是同姓族人带头砸的，被鼓励成“大义灭亲”。2，挖坟在合肥，清朝大臣李鸿章的遗体被挖出来，放在拖拉机后面拖，尸骸散落一地。河北张之洞的遗骸也被挖出。山东“聊斋”的作者蒲松龄，也被挖坟，里...

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