色志公广六之三子，善绪公仁十（崇仁裘氏十八世）徙居燥塘，历经兴衰至明字辈敬（崇仁裘氏三十一世）已传廿四代，忠纶公徙居嵊邑井底湾，以前修谱隶属于崇仁，自西朱裘氏自主修谱后并在东阳西朱裘氏，现给予单独列开。

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受姓祖 : 虢叔. 王季之三子. 封于虢,食采于郭. 虢郭同音,以郭为姓. 远祖 : 郭子仪,讳系,谥忠武,赐号尚父. 平安史之乱有功,官太尉中书令右丞相,爵汾阳王. 宗祖 : 郭文宪. 始祖 : (元) 郭德广. 文宪公之孙. 白奇始迁祖 : (元明之际) 郭仲远,讳谔,字仲远,号毅轩. 德广公之孙. 仲远公下五子 : 郭仕初,讳萌,号元朴 ; 郭仕源,讳铁,号笃庆 ; 郭仕璧,讳银 ; 郭仕敏,讳全,号靖轩 ; 郭仕昭,讳国斌. 为五房之始. 三房仕璧公之后迁漳州,分派同安. 字行 : 仲仕谏怀 闻甫百里 瑞天定朝 清廉启国 家修廷献 文明行笃 必有克成 用垂式谷 宜尔子孙 以介景福. 散居地 : 福建省惠安县; 及台湾省彰化县等地.

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夫族之有谱，犹县之有志，国之有史也。吾族原本有撰写之旧谱，后因丢失。唯恐斗转星移后世子孙茫然不知所自出，更惮昭穆失序，尊卑失伦，远近莫辩，系派难分，则伯叔昆季之寿，将有似若秦越人者，深兹惧矣。今逢太平盛世，此所恻然，故有重修族谱之举。幸族人之未淹，犹有朱定坤、朱可明、朱可荣等长辈口述，阅风化严重之古碑，伸忝列胶庠之微力，咨询得克： 清朝伊始，为规避起义军和(清)王朝的追杀(此处待考证)，皇家贵胄朱氏族人纷纷改姓埋名，四处迁徙，忍辱图存。史籍《清稗类钞·姓名类》中曰:明亡后，“天潢贵胄，转徙流亡，无不改姓自晦”。干隆年间，始祖应俊公携妻李氏、妻兄李元福（又为李府学）太君，负一扁担、两箩筐，筐中载襁褓幼子兴政公，辞湖北麻城孝感故园。扁担两头，一悬米囊，一悬幼子，米尽则采蕨根捣浆，浆竭则煮树皮为羹。迁徙途中，始祖应俊公染病离世。李元福姊妹携幼子兴政公历尽千辛万苦，抵仪陇分水岭，结庐暂居（分水岭距朱德故里直线距离18公里），遂复携家徙于苍溪黄猫乡南君村，始定根基，再创家业。此行非易，艰难险阻，难以尽述。其情其景，感人至深，至今犹为族人传颂。 南君村朱家坝，背靠尖包梁山脉，左依徐家大树林山脉，右傍庞家嘴山脉，前有乌龟石河环绕流过，此地山川秀美，风土淳厚，遂定居焉。自此而后，朱氏一族，繁衍生息，枝繁叶茂，子孙昌盛。族人以耕读传家，勤劳节俭，恪守祖训，共谋发展。历经数世，家族日益兴旺，成为一方望族。 始祖朱应俊往前追溯自明朝何宗裔分派？与仪陇朱德一派关联否？后之子孙有能嗣续而补缉之者，俾无遗坠焉，尤吾之所厚望也。 昔金勉祖（朱拔贡），理政苍溪、阆中、南江三县之要务，闻名遐迩，为表其功名在朱氏祠堂坪及桅杆坝立石桅杆以纪之，在堂屋正中曾有塑像，文革期间被毁。今我族人，追思先祖之遗训，缅怀前辈之艰辛，当以更加奋发之精神，继承遗志，光大家族。故特撰此文，以溯我朱氏之源流，并附《朱子家训》于后，以警后世子孙。 铭曰： 麻城辞旧，扁担承殇。 苍溪肇基，手足胼胝。 德润乡梓，教启书香。 瓜瓞绵绵，山高水长。 撰修人:朱晓明，朱博 公元二零二四年九月 农历:甲辰年八月 备注：“拔贡”清朝科举制度中选拔贡入国子监的生员的一种。由各省学政选拔文行兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生，简称拔贡。同时，经朝考合格，入选者等任七品京官，二等任知县，三等任教职 《朱子家训》及翻译： 1.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 翻译：此言修身齐家之道也。 2.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 翻译：此乃劝人节俭，珍惜物力。 3.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 翻译：乃言预为之计，防患未然。 4.自奉必须俭约，宴客切勿流连。 翻译：乃教人以自律之道。 5.器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 翻译：此言生活之道，贵在质朴自然。 6.勿营华屋，勿谋良田。 翻译：此乃戒奢以俭之训也。 7.三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 翻译：此言防身立命之要，戒色戒淫，以保真心。 8.童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 翻译：此乃教人以朴素为美，远离浮华。 9.祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 翻译：此言尊祖敬宗，勤学不辍之理。 10.居身务期质朴，教子要有义方。 翻译：此乃修身齐家之要。 11.勿贪意外之财，勿饮过量之酒， 翻译：此乃戒贪戒醉之训。 12.与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 翻译：此乃待人接物之道，以诚待人，以善感人。 13.刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 翻译：此言家道兴衰之理，贵在和睦与仁爱。 14.兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 翻译：此乃家族和睦，长幼有序之训。 15.听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。 翻译：此言夫妇之道，孝悌之义，乃为人之本。 16.嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 翻译：此言婚姻之道，重在人品，非以财物为重。 17.见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 翻译：此言人之气节，贵在平等相待，不以贫富论人。 18.居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 翻译：此言为人处世之道，贵在和平与谨慎。 19.勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 翻译：此言仁爱之心，当推及万物。 20.乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 翻译：此言修身之道，当去偏执，戒懒惰。 21.狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 翻译：此言交友之道，当择善而从。 22.轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。 翻译：此言处世之道，当明辨是非，冷静思考。 23.施惠勿念，受恩莫忘。 翻译：此言感恩之心，当常存于胸。 24.凡事当留馀地，得意不宜再往。 此言人生之道，当知足常乐，不可过贪。 25.人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 翻译：此言待人之道，当以同情之心待人。 26.善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 翻译：此言善恶之分，当以诚为本。 27.见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 翻译：此言因果报应之理，当远色戒怨。 28.家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。 翻译：此言家国安乐之道，当以和睦为本。 29.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？ 翻译：此言读书为官之道，当以天下为己任。 30.守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。 翻译：此乃《朱子家训》之结束语，教人以顺应天命，安分守己，方为人生正道。我朱氏子孙，当以此为训，勤勉持家，光宗耀祖，以不负先祖之期望

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武平张氏族谱

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先祖明朝洪武永乐年间移民甘肃庆阳刘家洼，先祖是手艺人，织罗罗匠。

序 家先志旧版系华新公于民国三十七年正月廿四日重载 二零二二年三月春林重载

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本宗族系只记得从，李朝元(大概生于1663年）→配（大概生于1691年）→正：（大概生于1725年）→恭（大概生于1757年）→郁（大概生于1785年）→昌：（大概生于：1812年）→春：（大概生于1842年 ） →永：（大概生于1870年）→应（大概生于1900年）→盛（大概生于1932年）→以下不知道排辈了（现今12～14代）；（朝→配→正→恭→郁→昌→春→永→应→盛→）时间是大概推算的；只记得从犁依水村开基，由于当时社会动乱、土匪猖狂，后因文化大革命，把老谱烧毁，后凭记忆重新编写；（现今犁依水村的戴氏、欧氏是当年我们李氏的工人，负责放牛、耕种），因当时广东省-阳山县-黎头（贼杀东山寨）、土匪打家劫社，我全村李氏以及工人跑上东山寨准备土匪的到来，已经战争多场大大小小的防卫战，由于土匪多次未能攻破山寨，就拉拢附近的土匪一致多处同时发起进攻，狡猾的土匪号称发动多处打家劫社，导致当时村与村的防卫能力分散，土匪重重包围东山寨多天，由于山上缺乏水源，不得不派人下山下谈判，由于土匪出尔反尔，导致我方放松警惕、给土匪有机可乘；我方大败之后，所剩不多的人数，把守不住村庄，就剩下工人戴氏、欧氏继续留在村庄至今；然而家人分散逃跑、（配成、配干、正续）等人不知去向？只有（正绪夫妻俩）逃到西岭马团村住了一阵子，过了风声之后，由恭武、恭位、两兄弟来到秀埌村暂住至今；我始祖不知从何时何地分支迁移到：犁儒水村（盖了有青砖宗祠，在戴氏祠堂左边，但近几年倒塌，至今铺平水泥地） 老字辈：······朝→配→正→恭→郁→昌→春→永→应→盛； 民国时代新编，流书簿-1983年抄（添福堂）重新编写的诗词： 初业林树发，青白及时香。满园好佳景，如珠共锦明。 太公坟墓 1 太祖公太李朝元：葬于犁依水汉塘（今公路边）左穴，右基仔；太祖李正绪：葬于西岭马团（村后面）；正绪妻：横山路下（今西岭）旁有基仔一董； 2 恭武、恭位：同心岗；恭位妻：亚苍井，西边（今沙岸山媚）；恭武妻：竹山榜脚（村后岗山脚） 3 郁文、郁志：母子孙一具阵亡于东山寨（葬于犁依水村斜对面菜地，一排过，母右单栋）；郁盛：葬于水龙坪（今大致水库左边山上，同孙春林共穴） 4 郁茂：葬于大岩下（今啊底江山上岩下）；郁盛妻（张氏、陈氏、雷氏）：张氏、陈氏葬于大华江，同穴；雷氏葬于水龙坪（今大致水库左边山上） 5 郁茂妻、昌禧、昌瑞：葬于叉丫圳面（村后岗墩），昌瑞：过金后，葬于竹山榜脚（村后岗竹山榜脚），昌华：过金后，葬于沙墩（今正韧村路边）

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湖南省涟源市古塘乡吴季函家谱

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