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黄氏族谱

散居地:福建省-泉州市

族谱页数:142

编修人:黄祥进

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黄氏宗谱
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福建省-泉州市
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金氏族谱

散居地:福建省-泉州市-南安市

族谱页数:45

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南安英都顶点金家谱
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福建省-泉州市-南安市
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黄氏族谱

散居地:福建省-泉州市-永春县

族谱页数:255

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源桃洑溪田中黄氏族谱
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福建省-泉州市-永春县
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黄氏族谱

始祖:黄振文

散居地:福建省泉州市南安县

族谱页数:203

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紫云黄氏族谱.江西支系
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福建省泉州市南安县
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许氏族谱

始祖:许文叔,许忠辅,许元镇

散居地:福建省金门县; 及台湾省澎湖县等地.

族谱页数:350

编修人:许嘉立, 许荆侯

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银同浯江珠浦许氏族谱 [共7辑]
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福建省金门县; 及台湾省澎湖县等地.
原书: 金门 : 金门县文化局, 民国97[2008]续修(印盛设计排版彩色印刷). 7册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : (周) 文叔,字姜信,号经初,谥德男. 武王封于许,后以国为姓. 开浯祖(一世) : 许忠辅,五十郎. 由诏安迁浯州,再徙珠浦. 五十郎公下二子 : (元) 许东菊圃,称大教谕 ; 许西菊圃,称小教谕. 房祖(4世) : 许元亨(长房,深井头祖) ; 许元贞(二房,东厝房祖) ; 许元镇(李厝房贴东厝二房祖) ; 许六官(三房,大前廰祖) ; 许十官(四房,小前廰祖) ; 许复祖(五房,后翰祖) ; 许绍祖(六房,西宅祖). 注 : 各派系下字辈各异. 详请参阅谱之内容. 辈行(14-32世) : 启伯源克公 允侯嘉乃丕 绩燕翼贻谋 敬铭其德. 散居地 : 福建省金门县; 及台湾省澎湖县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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黄氏族谱

散居地:福建省-泉州市-南安市

族谱页数:544

编修人:黄再发

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埔头八甲族谱
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福建省-泉州市-南安市
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黄氏族谱

散居地:中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省

族谱页数:187

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前埯黄氏族谱, 1, 1600–2010
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中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省
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江氏族谱

散居地:中国, 福建省, 惠安县 中国, 台湾省

族谱页数:51

编修人:江谟(模)兴纂修 ; 江春霆校订

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淮阳霞里江氏三房万成刊家谱, 1, 1600-1998
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中国, 福建省, 惠安县 中国, 台湾省
原书: [台湾 : 出版者不详], 1998年印行. 1册 : 插图, 世系表. 注 : 原籍河南固始. 传言先世于五代时下福建德化. 明洪武时迁里春村莺头. 宣德二年开基下埯. 霞里(下埯)始祖 : 江友杰. 生四子 : 长房江玄堂 ; 二房江满堂(本谱之祖) ; 三房江惠堂 ; 四堂江惠生. 三房惠堂公附宗(3世) : 江续锐. 三房万安刊始祖(12世) : 江际双. 系出石椅头文二公下, 为江中诸公次子, 出继三房(11世)江中寅. 为三房万成刊始祖. 生三子 : 江景章 ; 江景麟 ; 江景权. 长房祖(13世) : 江景章. 居顶埔旧万成. 子孙析置台湾基隆, 下埯顶万成, 及后港等地. 次房祖 : 江景麟. 居下埔新万成. 生五子 : 江克浅 ; 江克扯 ; 江克母 ; 江质胜 ; 江克公. 分五家. 子孙析置台湾等地. 三房祖 : 江景权. 居新万成. 生八子,为八家. 子孙析置台湾台北, 基隆等地. 迁台祖(15世) : 江承,号国霖,行二. 系出三房顶埔刊, 江景章公之孙. 昭穆(10-57世) : 胤中际景 克承嘉谟 丕显前列 远启宏图 淳粹崇俭 迈世高节 弦诵缙绅 慧水清冽 品尊石璧 名重银台 吾道共东 学为士魁. 散居地 : 福建泉州惠安县, 及台湾等地. 书名据书衣题编目. 书末题 : 下埯三房万成刊族谱.
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王氏族谱

始祖:王癸

散居地:福建省泉州市

族谱页数:13

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王氏族谱, 1, 1600-2003
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福建省泉州市
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黄氏族谱

散居地:福建省-泉州市-安溪县

族谱页数:116

编修人:黄汉定

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安溪黄氏宗史
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福建省-泉州市-安溪县
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陈氏族谱

始祖:陈胡公

散居地:福建省泉州市惠安县

族谱页数:563

编修人:陈成春,陈玉水,陈志鹏,陈忠义,陈祖铭,陈雪黎,陈克辉,陈炎兴等

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惠安陈氏族谱, 1, 1600-2014
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福建省泉州市惠安县
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省

族谱页数:76

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王氏开闽文化, 5, 1600-2016
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中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省
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王氏族谱

散居地:福建省-泉州市

族谱页数:60

编修人:王学智

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王氏开闽文化
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福建省-泉州市
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氏族谱

散居地:中国, 福建省, 福州市 中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省

族谱页数:283

编修人:常建华序 ; 王强识

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中国珍稀家谱丛刊.福州族谱丛刊, 28, 1775–2017
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现代
中国, 福建省, 福州市 中国, 福建省, 福清县 中国, 福建省
原书: [天津] : 凤凰出版社, 2013年序. 31册 : 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 注 : 主要编目第三册影像56至122页之 "树德堂叶氏族谱". 树德堂叶氏远祖 : (宋) 叶襄. 叶氏始迁祖 : (宋) 叶窦,字迪儒,号石岩敦古公,行一. 由泉州府同安县迁福州府福清县东台山. 窦公下派祖(16世) : (清) 叶观国,字家光,号毅庵. 茂盛公长子. 观国公生七子(17世) : 叶申蕃,字惟衍,号椒圃(长房) ; 叶申棻,字惟芳,号莘昀(二房) ; 叶申蔚,字惟文,号文石(三房) ; 叶申蔼,字惟和,号次幔(四房) ; 叶申苞,字惟桑,号竹溪(五房) ; 叶申万,字惟千,号芷汀(六房) ; 叶申芗,字惟郁,号小庚(七房). 叶氏名辈(8世起)似为 : 赐宏国世 汝学仕朝 观申昌滋大 在于树德 叶氏散居地 : 福建省福清县等地.
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王氏族谱

始祖:王审琦

散居地:福建省泉州市安溪县

族谱页数:190

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王氏族谱安溪崇信里, 1,卷1, 1600-1789
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福建省泉州市安溪县
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林氏族谱

散居地:福建省泉州市永春县

族谱页数:188

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桃源遐龄林氏族谱
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福建省泉州市永春县
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余氏族谱

散居地:中国, 福建省, 安溪县

族谱页数:102

编修人:余少舟会长 ; 余火星副会长 ; 余永发...[等]委员 ; 陈振珠主笔

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余氏族谱, 5, 第四本下册, 1500-1995
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中国, 福建省, 安溪县
原书: [福建] : 安溪县芦田镇云山余氏修谱董事会, 1995年序. 8册 : 插图, 世系表, 地图. 受姓祖 : 由余. 远祖 : (秦) 余振魁. 由余之后. 因进谏得罪始皇,惧诛族,故七子分为余, 徐, 涂, 佘四姓. 临安祖 : 余博,字天溥,行迩二. 旭公之长子. 为临安府守御,荣归三山,乔迁延平府尤溪县. 始祖 : (宋元之际) 余四十九公,讳昉,号东园. 德谦公长子. 迁于泉州安溪县. 昉公下二子 : 余天德(移居青阳) ; 余天祐(开基河图). 天祐公下派祖(5世) : (元明之际) 余千九,名天玖(长房前厝派,下有一子 : 余仲仁,字有德) ; 余千十(后厝二房派,下有一子 : 余仲民,字有众). 皆为明举公之子. 仲仁派下四房(8世) : 余法生 ; 余志干 ; 余细哥 ; 余全保. 接为佛赐公之子. 仲民派下房祖(10世) : 余深怀,名佛传 ; 余深仁,字直轩. 皆为余卯生(字育斌)公之子. 字行(19世起) : 智仁礼义信 忠君世泽芳 荣华光昌大 富贵绍显宗 文章士超 英俊孝悌 家传祖训 箕裘奕代 永昌心田 存在方寸. 再订字行 : 传宗礼(诗)义(书) 奕世(代)簪缨 春兰秋菊 凤起跤腾. 谥号字行 : 奕茂垂芳永 王谟显前光. 散居地 : 福建省安溪县等地. 书名据书衣题编目. 谱序题 : 重修云山余氏族谱.
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何氏族谱

始祖:何逖基,何添河,何种德

散居地:福建省漳州市,福建省泉州市,福建省厦门市

族谱页数:139

编修人:张耀堂, 何复初重印说明

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何氏家谱1至10(共10本)
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福建省漳州市,福建省泉州市,福建省厦门市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1988年重印. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 本谱乃清康熙20[1755]年何子祥编修之何氏家谱重印本. 内容撷取自不同版本,卷数杂异。 基祖 : 何逖基. 自古万安而螺阳,定居温陵浔江. 生何元镇,讳靖之,号我泉 ; 何元钊 ; 何元钲 ; 何元镛 ; 何元铉五子. 此谱大部分为元镇派下资料. 和地始迁祖(3世) : 何添河,易名信哥. 元镇公第六子. 祖籍河南固始,先徙云霄,再徙南胜何仓,终于明洪武9年定居马铺平和和地. 生二子 : 长子何京保(居渡头) ; 次子何彦保,谥勤笃(为本谱之祖). 派祖(5世) : 何种德. 彦保公长子. 生五子 : 何以忠 ; 何宽智 ; 何咏 ; 何宽礼 ; 何宽逸. 分为五房. 子孙析置福建潮州, 福州; 台湾省等地. 另派祖(5世) : 何温朴. 彦保公次子. 生五子 : 何隽 ; 何国达 ; 何肃正 ; 何以杰 ; 何以宣. 分五房.子孙析置福建潮州, 诏安, 铜山 ; 台湾省等地. 散居地 : 福建省漳州, 泉州, 厦门等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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王氏族谱

散居地:中国, 台湾省 中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省

族谱页数:43

浏览量:100

王氏宗谱, 1, 1600-2014
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中国, 台湾省 中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省
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苏氏族谱

始祖:苏樊

散居地:福建省泉州市安溪县

族谱页数:475

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衡阳苏氏大宗谱, 4, 卷4
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福建省大田县林氏祠堂宋代肉身佛被盗,村民望眼欲穿盼归期
福建省大田县林氏祠堂宋代肉身佛被盗,村民望眼欲穿盼归期
1995年12月14日,供奉上千年的福建省大田县,吴山乡阳春村林氏宗祠普照堂里的肉身佛章公祖师,被村民们发现,仅剩帽冠,而佛像已经消失不见,村民们焦急不已,报案后并让族人四处寻找,奈何90年代我国摄像头监控并未普及,仅有砖厂一位王姓工人半夜的时候发现有一辆白色的面包车,车内有一人,用红布包裹,后来才醒悟过来,这正是被盗的章公祖师肉身佛。肉身佛丢失以后,痛失陪伴千年神祇的村民们痛哭流涕,然而案件迟迟未破,竟成为一件悬案。肉身佛的来历:在大田县杨春村供奉的肉身佛,是当地北宋时期的章公祖师,他未出家前叫章七三,幼时随母亲迁徙至此,遇高僧指点,皈依佛门,法号普照,他精通医术,经常上山采集草药,给附件的村民看病,不收取一文铜钱。当地瘟疫盛行,普照和尚善用汤药,使杨春村林氏一族逃过一劫,在此繁衍生息,所以,林氏一族在其坐化成佛后认做“开山恩主”,镶金箔供奉在阳春村林氏祠堂普照堂的正殿里。章公祖师在当年...
“客家第一祠”福建省官田李氏大宗祠坍塌后续
“客家第一祠”福建省官田李氏大宗祠坍塌后续
在此前6月份,我们报道了“客家第一祠”福建省龙岩市上杭县官田李氏大宗祠的坍塌事件。下面是事情的经过:致广大李氏宗亲的一封信谷位李氏宗亲:暴兩势倾盆,汛情牵人心。6月16日6时至17日6时,稔田镇遇持续性特大暴兩,24小时降雨量实破历史极值。6月17日凌展2点40分,李氏大宗祠东西两侧两列横屋坍塌,受损建筑面积约1000平方米,主座无重大损毁,无人员伤亡。灾情发生后,稔田镇和上杭县文体旅游局第一时间向市有关部门报告灾情。目前,市有关单位及专家等已赶赴现场指导灾后处理工作,初步判定坍塌的原因是夯士墙体被严重浸泡后,士质软化失去支撑力造成的。后续将按照文物修复相关要求,做好宗祠抢险和维修工作。我们深知名位李氏宗亲十分挂念祖祠受灾情况,宗祠管委会将全力做好灾后救护工作。此外,从今天起李氏大宗祠将皙停对外开放,希望各位宗亲谅解,谢谢!崇同爱李氏大宗祠管理委员会2024年6月18日时间过去了2个月半,...
“客家第一祠”福建官田李氏大宗祠因暴雨坍塌进展:资料全,已启动修复工作!
“客家第一祠”福建官田李氏大宗祠因暴雨坍塌进展:资料全,已启动修复工作!
受特大暴雨影响,6月17日凌晨2点40分,福建省最大、保存最完好的宗祠,被誉为“客家第一祠”的官田李氏大宗祠两侧厢房坍塌,受损建筑面积约600平方米,主体没有重大损坏,无人员伤亡,一些有价值的文物被埋,令人揪心!官田李氏大宗祠此前照片,图源:上杭县文体旅游局官田李氏大宗祠暴雨后坍塌,图源:上杭县文体旅游局灾情发生后,当地政府及相关单位已赶赴现场指导灾后工作。工作人员称,李氏大宗祠去年刚修缮过,没想到这次暴雨突袭,出现坍塌,太可惜了!福建理工大学历史建筑保护工程专业教授姚洪峰表示,因资料保存充分,宗祠可修复。针对坍塌,当地政府已启动修复工作,6月19日,有关人员已赶赴现场着手修复工作。根据百度百科资料显示,官田李氏大宗祠,位于福建省龙岩市上杭县稔田乡官田村河谷盆地。始建于清道光十六年(1836年),由李氏后裔为纪念其入闽始祖李火德公所建,是福建省最大、保存最完好的宗祠,被誉为“客家第一祠”。...
福建族谱假冒现象十分严重?究竟是有史可依,还是造谣?
福建族谱假冒现象十分严重?究竟是有史可依,还是造谣?
家谱文化在我国文化及历史层面都占有一席之地。因其历史跨度之长、涉及内涵之广。因此也具有诸多的争议。今天小谱想跟大家讨论的是福建族谱假冒观点的真假之辩。关于家谱的起源时间,历来有殷商起源说、周代起源说、秦汉起源说、宋代起源说等四种观点。每个观点都能自圆其说。据研究表明,远古姓氏最早源于图腾崇拜,在上古时期就已经出现雏形。而有史可考的阶段最早可以追溯到先秦时期。图源网络之所以表明家谱起源时间早这一事实,是与解释福建族谱真实度有关系的。小谱先在这里亮出观点--福建族谱中的假塑伪托现象十分普遍及严重,接下来将通过举例和具体分析的方式向大家阐述这一观点。首先举几个福建家谱记载与史实不符的例子。一、《莆田南湖郑氏谱》记述其入闽始祖郑昭,永嘉年间任福泉二州刺史。但两晋之交福建仅置晋安一郡,并无福泉二州。二、《福州黄氏宗谱》中有文天祥所作序文,落款为景炎二年。但景炎二年的文天祥正兵败粤北山地,左支右绌,应...
泉州发现距今418年明代古钟,钟最早出现在什么时候?
泉州发现距今418年明代古钟,钟最早出现在什么时候?
近日,在泉州通淮关岳庙中,发现了明万历三十二年(公元1604年)铸造文物大钟一座。根据相关的新闻报道表示,该古钟为铁铸钟,通高120厘米,钟口直径70厘米,胎体厚5厘米,重约350公斤,到如今有418年的历史。钟从功能上可以分为四类,一种是礼乐的乐钟,一种是报时用的更钟,一种是朝廷使用的朝钟,还有一种是佛教使用的佛事钟,那么钟最早出现在什么时候?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络最早的钟其实是指打击乐器,起源于商周,兴盛于春秋战国时期,没落于西汉。因为青铜钟质料坚实和耐腐蚀,至今也有两三千年的历史了,仍然能给我们留下古代真实的音响。另外古代的钟不仅是打击乐器,也是象征拥有者权位的礼器。根据《世本》、《礼记》、《吕氏春秋》、《山海经》等文献记载,相传钟由垂、鼓、延、伶伦所造,而从中可以说明钟在很早之前就有了,而在考古中发现,最原始形态的钟就是“陶钟”。在河南陕县庙底沟仰韶文化遗址中出土的...