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林氏族谱

始祖:林八郎

散居地:台湾省花莲市等地.

族谱页数:1253

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林氏历代始太高曾祖考妣之神位
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现代
台湾省花莲市等地.
原书: 写本, [1985]. [1]叶. 始祖: 林八郎. 散居地: 台湾省花莲市等地.
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省, 晋江县 中国, 台湾省, 台南市

族谱页数:15

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[王氏家谱]
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现代
中国, 福建省, 晋江县 中国, 台湾省, 台南市
原书: 写本.[1984]. -- [18]页 : 世系表. 台湾始迁祖 : 王元(清末民国) 散居地 : 福建省晋江县及台湾省台南市等地.
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张氏族谱

始祖:张延连

散居地:台湾省云林县褒忠乡埔姜仑及彰化县芬园乡等地.

族谱页数:1289

编修人:张佳耀

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[张氏族谱]
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现代
台湾省云林县褒忠乡埔姜仑及彰化县芬园乡等地.
原书: 写本, 民国49[1960]记事. [27]页. 始祖 : (清) 张延连 散居地 : 台湾省云林县褒忠乡埔姜仑及彰化县芬园乡等地.
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孔氏族谱

散居地:山东,台湾

族谱页数:1040

编修人:苗枫林

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[山东台湾]孔子世家谱
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山东,台湾
宜兰市问心斋陈永瑞藏
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庄氏族谱

始祖:庄森,庄朴直

散居地:台湾省台南县学甲镇等地.

族谱页数:1071

编修人:庄景林,庄英泰

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学甲庄氏宗谱
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民国
台湾省台南县学甲镇等地.
原书: 台湾台南 : 编者, 民国88[1999]续编再版(台北县 : 亿昌印刷承印). 全1册(1166页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 入闽远祖 : (唐末) 庄森,字文盛,号致政,乃一郎. 原籍河南汝宁府光州. 因避黄巢乱,随王潮入闽. 居永春善政乡,开基桃源里蓬莱山麓. 台湾始迁祖 : (清) 庄朴直 ; 率子庄盛德. 康熙12年由同安金门入垦台南学甲. 盛德公下六子 : (清) 庄支益(大房) ; 庄支全(二房) ; 庄支喜(三房) ; 庄支欢(四房) ; 庄支拾(五房) ; 庄支合(六房). 昭穆志 : 五店支分螺屿乡 复明志士克东瀛 渡台州子乔迁甲 勤俭家声节孝名. 散居地 : 台湾省台南县学甲镇等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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邱氏族谱

散居地:台湾省彰化县永靖乡

族谱页数:62

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河南堂邱氏历代族谱
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台湾省彰化县永靖乡
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邱氏族谱

散居地:台湾省高雄县美濃镇嘉义县布袋镇

族谱页数:1310

编修人:台北市邱氏宗亲会

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邱氏族谱
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民国
台湾省高雄县美濃镇嘉义县布袋镇
邱氏族谱 族谱包含地区:台湾省高雄县美濃镇嘉义县布袋镇 出版年份:民国六十八年四月 编修:台北市邱氏宗亲会
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徐氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 新竹县, 新丰乡 中国, 台湾省, 新竹县 中国, 广东省, 陆丰县

族谱页数:106

编修人:徐元才编

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徐氏族谱
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民国
中国, 台湾省, 新竹县, 新丰乡 中国, 台湾省, 新竹县 中国, 广东省, 陆丰县
原书: [台湾新竹] : 东海堂, 民国67[1978](国惠行徐钟炉承印). 1册(197页) : 插图, 世系表. 受姓祖 : 若木. 伯益长子. 封于徐国,后以国为氏. 远祖 : (汉) 徐穉,字孺子. 居江西南昌府. 宗祖 : 徐鹤龄,字二十九郎. 穉公33世孙. 居江西石城县. 下一子: 徐七郎. 派祖 : 徐天惠 ; 徐天庆 ; 徐天锡. 鹤龄公6世孙. 广东开基祖 : 徐文盛,号叶茂. 天锡公长子. 自福建汀州府连城县入粤,居惠州府陆丰县. 始祖(1世) : 徐萧甲,字彦辉(天惠公长孙) ; 徐云崖,字探玄(天庆公之孙) ; 徐胜堡(文盛公第四子). 台湾始迁祖(12世) : (清) 徐立鹏 ; 徐翔鹏 ; 徐坤鹏 ; 徐虽鹏. 乾隆初自广东陆丰迁台,居新竹. 立鹏公下房祖(14世) : 徐国祯(大房) ; 徐国栋(二房) ; 徐国懋(三房) ; 徐国宝(四房). 立鹏公派下字辈(12世起) : 鹏熙国聪庆 荣元胜杰昌 宗祧衍新竹 永霑祖德光. 散居地 : 台湾省新竹县新丰乡等地. 书名据书衣题编目.
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许氏族谱

始祖:许五一郎

散居地:台湾省屏东县高树乡

族谱页数:1253

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许氏族谱
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现代
台湾省屏东县高树乡
谱名:许氏族谱 台湾省屏东县高树乡 始祖:许五一郎 1959年出版
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黄氏族谱

散居地:泰国; 及台湾省台北市等地.

族谱页数:149

编修人:泰国黄氏宗亲会

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泰国黄氏宗亲总会第四届会务报告
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泰国; 及台湾省台北市等地.
原书: 佛历2514[1971]印. [63]. 1册(页数杂异) : 肖像 部份内容以泰文撰写. 散居地 : 泰国; 及台湾省台北市等地.
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氏族谱

散居地:中国, 福建省, 永定县 中国, 福建省, 同安县 中国, 台湾省

族谱页数:1060

编修人:胡梦瀛 ... [等]修

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册 1-3
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民国
中国, 福建省, 永定县 中国, 福建省, 同安县 中国, 台湾省
原书: [出版地不详] : 传经堂藏板, 民国13[1924]序. 23册 : 世系表. 注 : 部份内容未按照册数之顺序拍摄. 始祖 : (周) 胡公满 支祖 : 胡万九郎 永定同安始祖 : 胡七郎公 台湾始迁祖 : (清) 胡腾学 ; 胡廷伦等 散居地 : 福建省永定县, 同安县, 及台湾省等地. 卷端题 : 胡氏族谱.
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彭氏族谱

始祖:彭延年,彭受章,彭清泉

散居地:广东省-汕尾市-陆丰市,台湾省台北县中和市

族谱页数:27

编修人:彭玉库修

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彭氏族部
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现代
广东省-汕尾市-陆丰市,台湾省台北县中和市
原书: 稿本, 1962记事. [41]面 : 世系表. 收藏者 : 庄吴图. 始祖 : (宋) 彭延年,字舜章,号震峰. 跃公次子. 由江西庐陵迁广东,居揭阳县浦口. 陆丰基祖 : (元明之际) 彭受章. 为延年公9世孙. 居陆邑吉康五云洞. 台湾始迁祖 : (民国) 彭清泉,改名定中. 为受章公之20世孙. 散居地 : 广东省陆丰县, 及台湾省台北县中和市等地. 辈序 : 尧舜禹汤文武及成康 依绪传来普系章衍易 倚谋前有创凤鸣叶占 后其昌佳珊世业欣恒 受吉水家声启远扬肇史 商贤垂泽厚兴隆宗派注南方. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 信述堂彭氏族谱.
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洪氏族谱

散居地:台湾省台中县太平乡

族谱页数:873

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洪氏家谱
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现代
台湾省台中县太平乡
洪氏家谱 地区:台湾省台中县太平乡
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何氏族谱

始祖:何泮香,何干若

散居地:台湾省台中县后里乡等地.

族谱页数:1158

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[何氏历代祖考妣之神位]
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台湾省台中县后里乡等地.
原书: 稿本, 日本大正14[1925]记事. [2]叶. 始祖 : 何泮香. 台湾始迁祖 : (清末民国) 何干若. 散居地 : 台湾省台中县后里乡等地.
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氏族谱

散居地:台湾省台北县及台北市等地.

族谱页数:924

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[功德榜]
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民国
台湾省台北县及台北市等地.
原书: 写本, 民国壬戍[1982]记事. -- [32]叶 包括姓氏 : 陈氏林氏李氏张氏蒋氏蔡氏等. 散居地 : 台湾省台北县及台北市等地.
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杨氏族谱

始祖:杨德赓

散居地:台湾省台中县东势镇等地

族谱页数:17

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杨氏族谱 : 关西堂十九世来台开基祖德赓公派下
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现代
台湾省台中县东势镇等地
原书: 油印本, 民国64[1975]. 22页 : 世系表. 台湾始迁祖 : (清) 杨德赓 散居地: 台湾省台中县东势镇等地.
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胡氏族谱

始祖:胡公满,胡云梯

散居地:福建省,台湾省

族谱页数:33

编修人:胡世忠主编

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胡氏大族谱
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现代
福建省,台湾省
原书: 彰化市 : 新生出版社, 1972. 1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : (周) 胡公满. 周驸马,封于陈,子孙以谥为姓. 台湾始迁祖 : (清) 胡云梯...等. 散居地 : 福建省及台湾省等地.
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徐氏族谱

始祖:徐刚直

散居地:台湾省台北县新店市等地

族谱页数:1104

编修人:徐端月

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徐氏世系表
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民国
台湾省台北县新店市等地
原书: 原书: 写本, [1985]. [2]叶 : 世系表. 始祖 : 徐刚直 散居地 : 台湾省台北县新店市等地
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陈氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 彰化县 中国, 福建省, 同安县

族谱页数:256

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下曾陈氏来台湾居住元埔村族谱, 1, 1700-1984
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现代
中国, 台湾省, 彰化县 中国, 福建省, 同安县
宜兰市问心斋陈永瑞 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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罗氏族谱

始祖:罗珠,罗太一,罗德垂

散居地:广东省大埔县湖寮乡,台湾省屏东县东港镇

族谱页数:1242

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[罗氏族谱]
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民国
广东省大埔县湖寮乡,台湾省屏东县东港镇
原书: [江西吉安 : 出版者不详], 民国34[1945]. 8册 : 世系表 远祖 : (汉) 罗珠,字怀汉. 大埔始祖 : (元) 罗太一. 湖寮始祖 : (元) 罗德垂. 散居地 : 广东省大埔县湖寮乡; 及台湾省屏东县东港镇等地.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...