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台湾
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陈氏族谱

始祖:陈城

散居地:台湾宜兰县

族谱页数:77

编修人:陈永瑞

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马坪分衍台湾宜兰陈氏族谱
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台湾宜兰县
始祖:陈城 地区:台湾宜兰县 编修:陈永瑞
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郭氏族谱

散居地:台湾省台南市及高雄市等地.

族谱页数:690

编修人:郭成霖

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修德堂族谱
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民国
台湾省台南市及高雄市等地.
暂无介绍
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陈氏族谱

始祖:陈章万,陈青山

散居地:台湾省嘉义县民雄乡丰收村等地.

族谱页数:1678

编修人:陈干午

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陈家宗族历代名氏身份登录簿
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台湾省嘉义县民雄乡丰收村等地.
原书: 写本, 民国72[1983]记事. -- [183]页 : 插图, 肖像. 始祖 : 陈章万(清) 台湾始迁祖 : 陈青山(清) 散居地 : 台湾省嘉义县民雄乡丰收村等地.
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符氏族谱

始祖:符公雅,符渚

散居地:海南省 ; 台湾省 ; 及全国各地.

族谱页数:1288

编修人:符元春,符应麟

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符氏族谱 [101卷]
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海南省 ; 台湾省 ; 及全国各地.
原书: [海南] : 义阳堂, 民国27[1938](1982重印). 8册 : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : (秦) 符公雅. 海南始迁祖 : (宋) 符渚. 散居地 : 海南省 ; 台湾 ; 及全国各地.
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张氏族谱

散居地:中国, 广东省, 大埔县, 赤山乡 中国, 台湾省, 台中县, 丰原市

族谱页数:159

编修人:张献编辑

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潮州府大埔县赤山乡树德堂张氏族谱
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民国
中国, 广东省, 大埔县, 赤山乡 中国, 台湾省, 台中县, 丰原市
原书: [台湾 : 张氏祭纪公业], 民国46[1957]. [13], 174页 : 插图, 世系表, 肖像. 赤山树德堂始祖 : 张千九郎公 台湾始迁祖 : (清) 张达京,别号振万,号东斋,谥英略 散居地 : 广东省大埔县赤山乡, 及台湾省台中县丰原市等地.
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杨氏族谱

始祖:杨坚,杨泰初,杨子庆,杨尔榕,杨侯坤,杨则

散居地:台湾省台南县, 台中县等地.

族谱页数:201

编修人:杨柏沧,杨金海

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四知堂杨氏家谱重修 [不分卷]
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民国
台湾省台南县, 台中县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国81[1992]. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 台湾省各姓渊源研究学会. 注 : 此族原籍福建泉洲府南安县小眉乡. 来台后, 初落脚于丰原镇. 后迁大甲镇, 梧栖镇, 沙鹿镇等地. 远祖 : 杨坚,隋文帝. 始祖 : 杨泰初. 芙蓉沧岑开基祖. 迁台祖 : (清) 杨子庆. 康熙年间自广东潮州饶平县渡海来台,卜居台南. 迁台祖 : 杨尔榕. 新竹沙仑始祖. 迁台祖 : 杨侯坤. 为虎仔山,小南势始祖. 中坜开基祖 : (清) 杨则. 由西螺迁桃园大湖山,咸丰三年因土匪之乱,遂迁中坜街开基业. 字派 : 千年长秀仕 森才鸿焕培 维谋与燕翼. 散居地 : 台湾省台南县, 台中县等地.
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马氏族谱

散居地:台湾省彰化县

族谱页数:961

编修人:马锦森

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马氏宗亲芳名录
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民国
台湾省彰化县
马氏宗亲芳名录 台湾省彰化县 编纂者: 年份:民国71年(1982)
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唐氏族谱

始祖:唐建贞,唐蒙,唐瑜,唐宪,唐忠,唐恕

散居地:台湾省嘉义县水上乡

族谱页数:114

编修人:唐映川,唐绍存

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唐氏宗谱[不分卷]
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现代
台湾省嘉义县水上乡
谱名:唐氏族谱 作者:唐映川纂着 ; 唐绍存族长 版本:不详 居地:中国, 四川省, 宣汉县 - 族谱 中国, 四川省 - 族谱 堂号:儒籍堂 本谱信息: [四川宣汉] : 儒籍堂, 1984年铅印本 4册 : 插图, 世系表 收藏者 : 中华家谱馆 此谱部分字体较小, 须使用高倍率阅读机 受姓祖 : (周) 叔虞 武王之子,封为唐侯,曰唐晋公,后以为姓 江西始祖 : 唐建贞 浙江金华祖 : (汉) 唐蒙 始迁祖 : (明) 唐瑜,字敬鼎 由浙江金华游宦入蜀 三大房祖 : 唐宪 ; 唐忠 ; 唐恕 下分十一支 长房下五支祖 : (明) 唐仁,字秉元 ; 唐伦 ; 唐佐 ; 唐佑 ; 唐倌 二房下五支祖 : 唐仪 ; 唐佶 ; 唐仕 ; 唐俨 ; 唐价 三房下一支祖 : 唐? 散居地 : 四川省宣汉县等地 书名据书衣题, 及版心题编目 书名页题及卷端题 : 晋阳唐氏族谱 目录题 : 国裔儒籍堂唐氏谱书 其他题名 : 晋阳郡儒籍堂唐氏族谱 台湾省嘉义县水上乡 黄茂辉
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柳氏族谱

始祖:柳展禽,柳天宝,柳全凤,柳定,柳忠正,柳淑潘

散居地:台湾省各地.

族谱页数:186

编修人:柳栋梁,柳维杰

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柳氏宗谱
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台湾省各地.
原书: 台湾 : 柳氏族谱编辑委员会, 民国63[1974]识. 全1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 受姓始祖 : (春秋时代) 展禽,字季,为鲁士师,谥曰惠. 食采柳下,遂姓柳氏. 渡台祖 : (清) 柳天宝 ; 柳全凤(正调公之子). 祖籍福建省漳州府诏安县,渡台开基彰化县社头. 另渡台祖 : 柳定 ; 柳忠正 ; 柳淑潘 ; 柳阳光…等. 福建诏安昭穆 : 正全国志成 扬善满乾坤 修齐有余庆 光复励中兴. 注 : 另含其他支派昭穆. 详请参阅影像47-48页. 散居地 : 台湾省各地. 书名据书衣题编目.
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郭氏族谱

散居地:中国, 福建省, 龙溪县 中国, 台湾省, 澎湖县

族谱页数:85

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郭氏家谱, 1600-1920
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民国
中国, 福建省, 龙溪县 中国, 台湾省, 澎湖县
原书: 稿本影印, 记事至民国初[192-?]. 1册(约80页) : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 始祖 : (唐) 郭淑翁,字里之,号览溪,十二使公. 原籍河南省固始县. 随陈将军政公入闽居龙溪县. 派祖 : 郭子贵,字尊伍. 为天惠公长子. 下有三子 : 郭世旺 ; 郭世员 ; 郭世荣. 锦湖祖 : (明) 郭世员,字壁水. 子贵公次子. 世员公下八子 : 郭志温 ; 郭志裕 ; 郭志惠 ; 郭志良 ; 郭志恭 ; 郭志信 ; 郭志宽 ; 郭志达. 字辈 : 文景维仲淑 元世安汝期 士志振功宗 云龙际雨时 承先启来裔 绍德永为基 天锡我胤祚 千秋庆有余. 散居地 : 福建省龙溪县; 台湾省澎湖县, 及台湾省其他各县市. 书名据书衣题编目.
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蔡氏族谱

散居地:台湾省台中市

族谱页数:928

编修人:柯枝连

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蔡氏宗亲会三十周年特刊
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民国
台湾省台中市
蔡氏宗亲会三十周年特刊 地区:台湾省台中市 编纂者:柯枝连 出版年份:民国七十二年十月
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蔡氏族谱

始祖:蔡蕴玉,蔡家肇.

散居地:江西省赣州市南康县,台湾省台北市

族谱页数:14

编修人:蔡中晖编撰

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我的祖谱 - 蔡氏
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民国
江西省赣州市南康县,台湾省台北市
原书: 稿本, 民国69[1980]. 7, [1]页. 始祖 : (清) 蔡家肇. 台湾始迁祖 : (民国) 蔡蕴玉,本名蔡声淮. 散居地 : 江西省南康县; 及台湾省台北市等地.
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纪氏族谱

始祖:卢玉招,纪忠简

散居地:福建省 ; 广东省 ; 及台湾省等地.

族谱页数:384

编修人:姜卢纪氏族谱编辑委员会

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姜卢纪氏族谱
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福建省 ; 广东省 ; 及台湾省等地.
姜姓闽粤始祖 : (明) 姜世良. 卢氏迁台始祖 : 卢玉招. 纪氏入闽始祖 : (宋) 纪忠简. 散居地 : 福建省 ; 广东省 ; 及台湾省等地. Combined
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邱氏族谱

始祖:丘梦龙,邱必元

散居地:台湾省各地

族谱页数:598

编修人:游有财,丘邱氏族谱编辑委员会

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丘邱氏族谱
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民国
台湾省各地
原书: 台中 : 创译出版社, 民国55[1966]. 1册(页数庞杂) : 世系表, 肖像. 收藏者 : 邱阿祜. 始祖 : 丘梦龙,六十郎公. 台湾始迁祖 : 邱必元...等. 散居地 : 台湾省各地
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洪氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省

族谱页数:41

编修人:洪锦川抄

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洪氏昭穆
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民国
中国, 福建省 中国, 台湾省
原书: 写本, 民国50[1961]. [67]面 : 世系表. 始祖 : (唐末) 洪朝奉公. 散居地 : 福建省; 台湾省等地.
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詹氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 桃园县 中国, 台湾省, 新竹县 中国, 广东省, 饶平县

族谱页数:103

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河间詹氏族谱
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民国
中国, 台湾省, 桃园县 中国, 台湾省, 新竹县 中国, 广东省, 饶平县
原书: 稿本, 民国63[1974]记事. 73, [7]双叶 : 世系表. 始祖 : 詹礼,字世周. 闽粤始祖 : (宋) 詹学传,字成宗,号正峰. 台湾始迁祖 : (清) 詹润还. 散居地 : 广东省饶平县, 台湾省桃园县, 及新竹县等地.
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龚氏族谱

散居地:中国, 福建省, 晋江县 中国, 台湾省

族谱页数:111

编修人:龚书勋编

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[晋江桐城龚氏家乘]
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民国
中国, 福建省, 晋江县 中国, 台湾省
原书: 稿本, 民国54[1965]序. [213]页 : 世系表. 始祖 : (南唐) 龚忠 散居地 : 福建省晋江县, 及台湾等地.
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刘氏族谱

始祖:刘大郎

散居地:台湾省新竹县横山乡等地.

族谱页数:778

编修人:刘阿鉴

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刘氏族谱 : 彭城堂
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现代
台湾省新竹县横山乡等地.
原书: 写本, 民国71[1982]记事. -- [128]叶. 受姓始祖 : 永河公为舜诸侯封于刘始姓刘. 台湾始迁祖 : 刘大郎字君在谥纯直(清) 散居地 : 台湾省新竹县横山乡等地.
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简氏族谱

散居地:中国, 福建省, 南靖县 中国, 台湾省

族谱页数:383

编修人:何金赐, 李应惠主编 ; 简氏族谱编辑部编辑

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简氏族谱, 1, 1750-1973
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民国
中国, 福建省, 南靖县 中国, 台湾省
原书: 台中 : 创译出版社, 民国62[1973]. 1册(页数杂异) : 世系表, 肖像 始祖 : (周) 简师甫. 福建南靖始祖 : 简德润. 迁台始祖 : (清) 简启行 ; 简东信 ; 简昌伯 ; 简义直...等. 散居地 : 福建省南靖县及台湾省等地.
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汪氏族谱

始祖:颍川候

散居地:台湾省嘉义县大林镇等地.

族谱页数:938

编修人:汪氏族谱编辑委员会

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汪氏族谱
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民国
台湾省嘉义县大林镇等地.
地点:台湾嘉义县大林镇 始祖:颍川候 时间:民国五十四
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...