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徐氏族谱

散居地:中国, 广东省, 蕉岭县 中国, 台湾省

族谱页数:80

编修人:徐炳成主修 ; 徐信麟序

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鎮平徐氏族譜[7卷](複本2) : 24冊 : 第10冊(卷3-4), 1887
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中国, 广东省, 蕉岭县 中国, 台湾省
原书: [广东 : 出版者不详], 清光绪13[1887]序. 24册 : 世系表. 注 : 广东省镇平县已于民国三年(1914)改名蕉岭县. 镇平始祖 : (元明之际) 徐探元,字云崖. 散居地 : 广东省蕉岭县, 及台湾省等地.
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欧阳氏族谱

始祖:欧阳长生,欧阳名光

散居地:台湾高雄县凤山市,湖南衡阳县栗江乡

族谱页数:23

编修人:欧阳文忠

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欧阳家谱
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民国
台湾高雄县凤山市,湖南衡阳县栗江乡
原书: 写本.民国69[1980]. [31]面 : 插图, 世系表. 始祖 : 欧阳长生. 始迁祖 : 欧阳名光字志高(民国) 散居地 : 台湾高雄县凤山市及湖南衡阳县栗江乡等地.
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高氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 台北县, 深坑乡 中国, 福建省, 安溪县 中国, 台湾省 中国, 福建省

族谱页数:168

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渤海高氏族谱, 1, 1600-1992
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现代
中国, 台湾省, 台北县, 深坑乡 中国, 福建省, 安溪县 中国, 台湾省 中国, 福建省
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杨氏族谱

散居地:中国, 广东省, 蕉岭县 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数:17

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杨氏家谱
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民国
中国, 广东省, 蕉岭县 中国, 台湾省, 台北市
原书: 写本, 民国73[1984]记事. -- [13]叶. 注 : 镇平县于民国三年改为蕉岭县. 镇平始祖 : 杨云岫(唐) 散居地 : 广东省蕉岭县及台湾省台北市等地.
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氏族谱

散居地:台湾省台南市

族谱页数:1103

编修人:蔡培火,陈逢源,林柏寿,吴三连,黄荣钟

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台湾民族运动史
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民国
台湾省台南市
台湾民族运动史 台湾省台南市 编纂:蔡培火,陈逢源,林柏寿,吴三连,黄荣钟 年份:民国六十年(1971)
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邱氏族谱

始祖:邱成寔

散居地:台湾新竹县横山乡等地.

族谱页数:971

编修人:邱家竹

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邱氏族谱
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台湾新竹县横山乡等地.
族谱名:邱氏族谱 姓氏宗派:邱 地区:台湾新竹县横山乡 始祖:邱成寔 原籍:广东省饶平县 族谱包含地区:横山 编纂者:邱家竹
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陈氏族谱

始祖:陈开舜,荘德大

散居地:台湾省苗栗县头份镇及花莲县吉省安乡等地.

族谱页数:894

编修人:荘金玉

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广东潮州海洋陈氏家谱
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民国
台湾省苗栗县头份镇及花莲县吉省安乡等地.
地区:台湾省桃园县桃园市等地 始祖:陈开舜,荘德大 修编:荘金玉 时间:年代资料至民国53年(1964)
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秦氏族谱

始祖:秦瞻南

散居地:台湾省台北县莺歌

族谱页数:846

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秦氏族谱
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民国
台湾省台北县莺歌
族谱名:秦氏族谱 地区:台湾省台北县莺歌 始祖:秦瞻南
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张氏族谱

始祖:张挥,张佐承

散居地:广东省大浦县桃花村,台湾省

族谱页数:43

编修人:张泉志抄

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张家系族谱
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民国
广东省大浦县桃花村,台湾省
原书: 写本, 民国62[1973]记事. [39]叶. 始祖 : 张挥号青阳(黄帝时代) 大浦始祖 : 张佐承即八十郎公 散居地 : 广东省大浦县桃花村及台湾省等地
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邱氏族谱

始祖:邱满郎

散居地:广东省梅县瑶上乡,台湾省

族谱页数:12

编修人:邱瑞光记

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[邱氏]族谱
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民国
广东省梅县瑶上乡,台湾省
原书: 写本, 民国76[1987]. [16]页 : 世系表, 插图, 地图. 始祖: 邱满郎. 散居地: 广东省梅县瑶上乡及台湾省等地.
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谢氏族谱

始祖:谢叠山

散居地:台湾省台北县淡水镇等地.

族谱页数:928

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后厝谢族谱
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台湾省台北县淡水镇等地.
原书: 写本, 民国丙申[1956]记事. [9]叶 : 世系表. 始祖 : 谢叠山(宋) 散居地 : 台湾省台北县淡水镇等地.
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刘氏族谱

始祖:刘君锡,刘逊

散居地:福建省-泉州市-永春县,台湾省

族谱页数:593

编修人:刘以仁总纂 ; 郑翘松序

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桃源刘氏族谱 [20卷]
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民国
福建省-泉州市-永春县,台湾省
原书据民国17[1928]版本影印.(台湾 : 福建省永春县旅台刘氏宗亲会, 民国67[1978]影印) 清溪始祖 : 刘君锡. 永春桃源始迁祖 : (明) 刘逊,一名佛孙,字荣庸. 散居地 : 福建省永春县 ; 及台湾省等地. 卷端题 : 桃源刘氏八修族谱. 中国,福建省,安溪县(古清溪)
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杨氏族谱

始祖:杨庆乡

散居地:台湾省云林县莿桐乡

族谱页数:1260

编修人:杨盛城

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杨氏族谱
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现代
台湾省云林县莿桐乡
杨氏族谱 族谱包含地区:台湾省云林县莿桐乡 始祖:杨庆乡 出版年份:1971年正月 编修:杨盛城
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范氏族谱

散居地:中国, 广东省, 大埔县 中国, 广东省 中国, 台湾省, 台中县 中国, 台湾省

族谱页数:66

编修人:范阿溪

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范氏族谱(高平祖历代后裔), 1600-1910
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民国
中国, 广东省, 大埔县 中国, 广东省 中国, 台湾省, 台中县 中国, 台湾省
原书: 抄本, 民国间[19--?]. 1册(63页) : 世系表. 高平远祖 : (宋) 范仲淹,字希文,谥文正. 仁宗时进士,官宰相. 清溪始祖(一世) : (明) 范远岗,即伯十郎. 原居宁化,因父官移上杭. 后移潮洲海阳县,继开饶平滦州都之地. 万历间开大埔县清溪永青,生子四. 派祖(2世) : 范大义,谥刚正,即大三郎. 远岗公第三子. 房祖(13世) : 范有缘 ; 范文英,字符吉(居陆丰县吉康都). 散居地 : 广东省大埔县; 台湾省台中县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 高平祖历代后裔族谱.
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张氏族谱

散居地:中国, 广东省, 大埔县, 南山乡 中国, 台湾省, 台东市 中国, 台湾省, 台东市 - 户口调查

族谱页数:27

编修人:张闻增记

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[张氏族谱]
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民国
中国, 广东省, 大埔县, 南山乡 中国, 台湾省, 台东市 中国, 台湾省, 台东市 - 户口调查
原书 : 写本, 民国72[1983]序.-[31]页 附户籍誊本1份 始祖 : 张翰清 台湾始迁祖 : 张锦乡(清末民国) 散居地 : 广东省大埔县南山乡及台湾省台东市等地
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邓氏族谱

始祖:李论

散居地:台湾省台北县等地.

族谱页数:122

编修人:邓耀华,潘增福,李明非

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石碇李论家族来台160周年暨受洗归主90年
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台湾省台北县等地.
原书: 台北县 : 石碇李氏家族庆典筹委会, 2006年版(长胜彩色印刷厂承印). 全1册 : 插图, 地图, 肖像. 收藏所 : 耶稣基督后期圣徒教会台北家谱中心. 渡台祖 : (清) 李论. 道光年间自福建安溪渡台,居台北县石碇. 注 : 此记录主要为纪念册. 不含世系家谱资料. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目.
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蔡氏族谱

始祖:蔡道

散居地:台湾云林县湖北港镇等地

族谱页数:1334

编修人:蔡连德

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青阳蔡家族谱
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台湾云林县湖北港镇等地
始迁祖:蔡道,清代移居台湾 地区: 台湾云林县湖北港镇等地 年代:记事至1941年
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徐氏族谱

始祖:徐福元,徐哲甫

散居地:河南省焦作市沁阳县柏香镇,台湾省台北市

族谱页数:32

编修人:徐哲甫编

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河南省沁阳县柏香镇宋庄村徐氏家谱
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民国
河南省焦作市沁阳县柏香镇,台湾省台北市
原书: [台湾台北 : 出版者不详], 民国74[1985](台湾台北 : 耀煌企业有限公司). [5], 36, [11]页 : 世系表, 插图, 肖像. 始祖 : 徐福元 台湾始迁祖 : (民国) 徐哲甫 散居地: 河南省焦作市沁阳县柏香镇及台湾省台北市等地.
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涂氏族谱

始祖:涂守中

散居地:湖南省 浏阳县, 平江县 ;江西省萍乡县, 万载县, 分宜县; 广东省梅县, 台湾省等地.

族谱页数:34

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湖南涂氏五修宗谱 [8卷及卷首]
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现代
湖南省 浏阳县, 平江县 ;江西省萍乡县, 万载县, 分宜县; 广东省梅县, 台湾省等地.
原书: [出版地不详] : 振宗祠, 1995年. 存14册 : 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱不全, 缺卷7-8不分及卷9-10桂公, 谟公世系. 一世祖 : (宋)宜黄涂大一公. 五代间由南丰迁宜黄. 湘浏东门始祖 : 涂守中, 乐安公之子, 明末清初由广东镇平(今梅州市)迁湖南浏阳县东乡之东门. 守中公生八子 : 明, 声, 聪, 俊, 宽, 厚, 盛, 谟. 浏阳世系1-7房分居湘赣二省, 八房谟公徙台湾. 散居地 : 湖南省 浏阳县, 平江县 ;江西省萍乡县, 万载县, 分宜县; 广东省梅县, 台湾等地. 书名据谱序题编目. 版心题 : 徐氏宗谱.
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利氏族谱

散居地:中国, 广东省, 钦县, 青塘乡 中国, 广东省 中国, 台湾省

族谱页数:22

编修人:利乃卿[撰] ; 利锦英叙言

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利氏族谱
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民国
中国, 广东省, 钦县, 青塘乡 中国, 广东省 中国, 台湾省
原书: 稿本, 民国63[1974]叙. 24面 : 世系表. 始祖 : (明) 利明学,号圣山. 散居地 : 广东省钦县青塘乡; 及台湾等地. 中国, 广东省, 钦县, 青塘乡
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...